吳姐姐講聖經故事02：摩西出埃及

2013/2/22 聯合：吳姐姐來了 這回開講聖經故事

人類歷史上最重要的一場「大遷徙」！

人人心中都有一個埃及，這是考驗！
人人心中都有一個摩西，那是希望！

就在這一刻，所有的猜疑、沮喪和不安都消失了，
穿越這片一分為二的大海，
他們將從此遠離束縛，走向自由……

第一個四十年，他是被敵人收養，成長於溫室的「埃及王子」摩西。
第二個四十年，他卻淪為殺人通緝犯，逃亡到曠野，成了「牧羊人」摩西。
直到第三個四十年，他才豁然明白，原來不論過去經歷了多少榮華富貴、孤獨沉潛，全都是為了這最重要的一刻在做準備……

不管是否讀過《聖經》，大家應該都聽過「摩西分紅海」的故事。而在歷史上，摩西也的確率領了二百五十萬希伯來人擺脫奴役，遠離困住他們長達四百年之久的埃及。

從埃及王子變成流浪牧羊人，再挺身成為希伯來領袖，摩西的一生充滿了戲劇性，然而，始終不變的是他的毅力和勇氣，以及即使在絕境也不放棄的信心。《聖經》不只是宗教故事，更是「人」的故事，無論何時何地，我們都可在其中找到撫慰的力量，而摩西出埃及，不只帶著希伯來人走出了未來，也幫助我們認清了心靈的方向！

【作家】小野．【監察院長】王建煊．【中央研究院政治學研究所特聘研究員】吳玉山．【牧師】周聯華．【國立政治大學名譽教授】邵玉銘．【作家】侯文詠．【作家】彭蕙仙．【台北靈糧堂牧師】程緯華．【卡內基訓練負責人】黑幼龍．【台大醫院老年醫學部代理主任】詹鼎正誠摯推薦！（依姓名筆畫序排列）

推薦序
有血有肉看到摩西
【作家】彭蕙仙

在華人的閱讀世界，「吳姐姐」就等於是「講故事」，尤其是「講歷史故事」了，無數讀者透過吳涵碧成年累月辛勤筆耕的歷史故事，與浩瀚、綿長的中華歷史文化有了連結；吳姐姐的歷史故事不但帶讀者回到歷史現場，也把當代史觀以及正道深刻的價值觀，以旁徵博引的手法帶進歷史長河的探索中；吳姐姐的歷史故事啟蒙了台灣一代又一代的讀者、且影響力持續擴及至使用中文的地方，成為許多人與歷史對話、與族群集體記憶對話、乃至於與典範對話、最終得以和自己對話的養分和泉源。

原以為寫完一大套五十冊的《吳姐姐講歷史故事》之後，吳涵碧就會退隱江湖了，畢竟完成這二百萬言，跨越五千年歷史，並且被前教育部長郭為藩譽為足可媲美《資治通鑑》、台灣史上最暢銷的大眾歷史讀物，真的也可以說是功德圓滿了。沒有想到吳姐姐的心不只如此，或許應該說，上帝的心不只於此。停筆多年後，因為信仰的緣故，吳涵碧竟展開了新的歷史寫作之旅──她決心依主題、人物將《聖經》故事改寫成能讓更多普羅大眾、特別是學子們有興趣、能接近的歷史故事；吳涵碧以慢工出細活的方式，兩年完成一本。

摩西帶領以色列人出紅海的經歷，對有信仰的人來說，這是神蹟，對尚未信的人來說，則可能是個神話，但無論如何，這應該可以說是《聖經》最為人熟知的「橋段」之一，《吳姐姐講聖經故事》第二集，正是以摩西生平為主軸，以一個接著一個不可能的任務，鋪陳出摩西的生平與心路歷程，讓讀者一步一步走進摩西的人生，更一步一步看著上帝是如何預備摩西的人生，好讓他可以承接偉大的民族與神國使命。

摩西的人生充滿戲劇性和勵志性，他的人生分成三個「四十年」 ，第一個四十年，他是埃及公主的養子，在法老宮中成長，受過當代最豐富完整的六藝教育，文武雙全，享受過人間最頂級的奢華生活；第二個四十年，摩西在曠野流浪，過著牧羊人的生活；第三個四十年，摩西帶領以色列人出埃及。

關於摩西的這三個四十年，《聖經》都有記載，但他心路歷程的變化、個人生命如何與族群命運連結，以及，摩西怎麼樣順服於上帝的呼召，有很多細膩的轉折與起承轉合的變化，或許對還不熟悉信仰的人來說，就需要更多一點的闡述與補充，讓人可以更立體、也更有血有肉地看到摩西的生命史；吳姐姐的這本書，就發揮精采的「導覽」與「詮釋」功能，讓讀者透過更多細節了解摩西人生的來龍去脈。

身為專業的民間史家，吳涵碧有嚴謹的治學與考證功夫，同時她又是說故事高手，要講《聖經》故事，特別是要講一個像摩西這樣的〈舊約〉時代的人物故事，文化的轉譯工作非常重要，包括時空背景、民情風俗，都有賴說故事的人為讀者鋪設好必要的閱讀橋樑，以便於通往摩西彼時彼地情境。

吳姐姐真是體貼，她一定費了很多精神參考各式各樣的傳說、典籍和故事，讓讀者更能掌握事情的前因後果；她信手拈來，就是今古對照、文化比較，例如埃及人關於「神」的觀念，不但有助於讀者了解為何法老王會如此冥頑不靈，也對埃及人的生死觀，甚至於木乃伊的製作過程都能有所了解，真可以說是長了知識、多了見聞。

當我去埃及旅遊時，最感驚奇的還不只是金字塔的雄偉浩大，更是這個民族對「Next Life」（來世）的執迷，無論是皇族貴冑，還是販夫走卒，無不費盡心力為Next Life做準備，彷彿眼前的人生是不值得活的，這種集體的Next Life狂熱，或許也某種程度可以解釋法老和他的一干大臣怎麼可能可以對「十災」有那麼大的忍受力，簡直到了神智不清的程度。

究中之因，或許不只是法老王傲慢，而是集體的欠缺現實感，讓埃及人無法體嘗今生今世之苦之樂之得之失，因而也不能及時做出人生的修正；許多無法讓自己脫離罪的轄制的人，也常是因為活在虛擬人生之中，過分專注於追求超現實的經驗，在真實的人生裡成為異鄉人，無路可走，以致崩潰毀滅。

在歷史上，摩西真真確確地帶領了以色列人離開了捆綁他們、消耗他們的埃及地，如今，摩西帶領以色列人出埃及的故事，則已成為一則隱喻：每個人的人生都有紅海，而上帝為每一個祂愛的人都預備了「摩西」。〈出埃及記〉是〈舊約〉的第二卷書，很多人覺得〈舊約〉難讀，讀完〈出埃及記〉就有點暈眩了，因此有個笑話說，不少讀者讀《聖經》很難「走出埃及」。相信吳姐姐講的故事可以幫助更多讀者願意親炙《聖經》原典，並且走出埃及，探索更多上帝寶貴的話語。

【代序】
《聖經》是一本有字天書
吳涵碧

你怕鬼嗎？
小時候的我，是完全不怕鬼的。身處科學時代，我輩讀書人，若仍舊懼怕鬼神，未免無知。
一直到，我遇上了大困難。

我和我最尊敬的王壽南教授結了婚，他是歷史學者，我們相知相愛，彼此扶持。由於先天近視，又過分用功，他的度數直飆二千六百度以上。以至白內障的小手術，竟讓他一隻眼睛失明，開刀之後，大量出血，醫生謂：「行醫以來，未曾遇見。」

另一隻眼睛也開始不斷惡化，各界名醫，相繼束手。驗光小姐舉起指頭晃來晃去：「快看看，一根指頭？兩根指頭？」

啊，真是謝謝了，不必費心，壽南連人都看不見了。醫生大傷腦筋頻頻打呵欠，或者手拍心口：「你的眼睛，聽起來太嚇人了。」準備送客。

我們不甘心坐以待斃，於是：打坐、氣功、靈療、前世今生、喝香灰、祭改衣服，所有稀奇古怪的方法全部試過。甚且長達一年，每天晚上到一家道教廟中，期待師父顯靈，看到有人被鬼附身，師父趕走，鬼又回來。每天輪番上映種種「卡到陰」的悽慘恐怖。至此，不得不相信，世上果然有鬼。如今想起，毛骨悚然。

當然，壽南的眼睛並沒有痊癒。此時聞說泰北有位女巫，法力無邊，我們又不死心地趕了去，原來，女巫用拜過神的鴨蛋，在人身上一抹，此處的瘀傷會跑到鴨蛋。他的眼睛，既然禁不起開刀，若是白內障順勢去除，豈不妙哉。

結果又是白忙一場。不過，我的確在砸爛的鴨蛋之中，看到蛋清之中，有一枚鐵釘，傳說中的下蠱赫然在目，也是開了眼界。

泰北歸來，壽南厭倦被廟中鬼神捆綁，也不願意碰觸犯沖改太歲的煩瑣。從小不信邪的我，開始怕鬼，既懍於鬼暗我明，又心疼焦急不能救他的眼睛，每晚睜眼到天亮。壽南是最好的先生，即使看不見，仍然深情地保護我、疼愛我，讓我更加不忍。

走投無路之下，我們走進了靈糧堂，溫暖明亮，當教拜團歌聲一響，我忍了三年，努力用牙齒囓住下嘴唇，命令自己，不許哭出來，免得傷到壽南的心。這一回眼淚汩汩而出。彷彿小時候，數學考壞了，媽媽永遠不怪我，只是把我攬在懷裡，讓我盡情地哭。

他和我，像兩個小孤兒，第一次被天父爸爸摟住，輕聲安慰：「不要怕。」我們開始禱告，有了真正的依靠。

我們也把自己的痛苦擱下，觀察周圍的奇怪景象：家有智障兒的父母，在台上又唱又跳，而且自稱喜樂家族；被親友坑殺、遭黑道圍剿的弟兄，笑咪咪表示，從《聖經》中得到力量；我最好的朋友張敬瑾癌症復發，她卻比以前更熱力四射，美麗開朗，因為《聖經》中說：「我留下平安給你們。」

這一切，都是豈有此理。

不過，我們學習讀《聖經》，壽南看不見，自然我讀給他聽，然而他是嚴謹的歷史學者，規定每天《舊約》兩篇、《新約》兩篇，一個字不許漏，我讀得七零八落，期期艾艾，他聽得一頭霧水，莫名其妙。兩個人都是搞歷史的，處處感到疑惑，但是我們仍然不間斷勉力繼續，愈來愈讀出滋味。上帝的大能、牧師的關心、弟兄姐妹無私的愛，我們相信，終於找對了路，雖然壽南的視力持續惡化中。

二○○六年六月，我們受洗，回到家中，內心仍然澎湃。我拿起牧師送的《荒漠甘泉》，隨手一翻，一句話猛然出現在眼前：「耶穌說，你去吧，你的信救了你了，瞎子立刻看見了。」（〈馬可福音〉10：52）
我心下一驚，天啊！

接著，拆開禮物，好友王蜀嘉送的新《聖經》，打開一瞧，竟然同樣一句話，同樣章節，一模一樣跳入眼簾。這樣的命中率未免太少了，而且正是我們心中所巴望的。上帝開口了。

我開始了悟，《聖經》之為聖，同樣一句經文，每個人讀，聖靈帶來不同的啟發。甚且同樣一個人，昨天今天讀同樣的句子，因為時空不一，神也在說不同的語意，這就是「萬事互相效力，讓愛神的人得到益處。」無怪乎，《聖經》永遠是世界暢銷書排行榜上的冠軍。

受洗之後，壽南的眼前愈來愈黑，但是我們對神的信心有增無減，深信「醫有時」，什麼時候？靜候天意。
二○○七年十月二十五日，在神的帶領之下，劉榮宏院長為壽南動手術，全身麻醉，用傳統手法，取出如黑豆般的「黑內障」，死馬當活馬醫，他竟然看見了，哈利路亞！

感謝這一場災難，讓我們夫妻的感情更深刻；讓我們認識，沒有什麼是理所當然的；更讓我們確認，上帝就是中國人所說的老天爺。一切困難，只有「天知道」，但是，人們「知道天」否？

上天有祂的價值，祂的原則，祂創造人的目的，祂祝福人的理由，祂降災的苦心，這一切都記載在《聖經》之中，上帝最可愛的地方是「是就說是，不是就說不是」。上帝不故弄玄虛，卻也不是江湖術士可一窺天機。

誠如歌德所言，世界存在一天，就不會有人敢站出來說，我已經完全了解《聖經》。可是區區在下，就像一個小孩子，站在仁愛路上，發現仁愛路可以看到總統府，忍不住想嚷嚷，急著想把好消息告訴迷路的人。
許多年前，當我還處在排斥福音階段。人所敬重的周聯華牧師建議，要不要寫一點《聖經》的故事，我心裡想，「這是最不可能的事。」豈料今日誦讀若寶，熱心姐妹居乃台又鄭重敦促，「該寫，該寫。」啊，莫非冥冥天意？

於是，我謙卑向神祈求，在上帝帶領、壽南鼓勵、皇冠大力促成之下，大膽開始《吳姐姐講聖經故事》。我想，我最大的優點，就是了解一般人進不去《聖經》，嘗過閱讀的障礙。從此開始日日夜夜、夜夜日日，浸泡《聖經》之中，看書、閱讀、思想、咀嚼，並且大量翻查考古資料、歷史記載，希望藉著生動有趣的故事，激發讀者想看《聖經》的驅力，即使是老基督徒，也能看到新鮮的「聖經背景」。

《吳姐姐講歷史故事》，雖曰吳姐姐，我的內心，實乃效法司馬光寫《資治通鑑》，他是想寫給皇帝看的，每一位讀者都是皇帝，職場是朝廷，家庭是後宮。其實，只有成年讀者才能體會個中滋味。
《吳姐姐講聖經故事》則是源自德蕾莎修女的名言：「上帝正在為世人寫情書，你我可願成為代筆者？」是的，天父愛每一位子女，全是祂的心肝寶貝，我渴望讓讀者知道，自己是上天的王子公主。

《聖經》是深情的天父，寫給孩子們的情書。願你我都變回小孩的敞開，看到靈性的世界，讓奇奇妙妙的美好，進入我們生命之中，即使世界末日來到，我們也能上天堂享永生。
容我深深一鞠躬，耶穌愛你，我也愛你，上帝祝福你。

二○一二年平安夜

1.EXIT─緊急出口：〈出埃及記〉

當戲院舞台的燈光乍滅，當公共場所突然停電，剎那之間，一片黝黑，驚怵之感油然而生。這時，二十四小時從來不熄燈，卻也不引人注意的一方綠色牌子「EXIT─緊急出口」，上面畫著一個奔跑的小人兒，溫暖而醒目地亮起，安穩正確地指引逃生方向。

EXIT是拉丁文，英文是Exodus，也是《聖經》中第二卷書〈出埃及記〉的卷名，好萊塢曾經拍攝《十誡》電影，由卻爾頓希斯頓、尤伯連納主演，主題曲〈Exodus〉是代代相傳的經典名曲，雄偉深沉，帶來力量。迄今在電腦中，仍可聽到，真是好聽極了，原唱者安廸威廉斯堪稱一絕。

《聖經》是人類歷史上的書中之書，全球各大旅館，打開抽屜，也一定躺著一本《聖經》，銷量數以億計，譯本二千多種文字。

整部《聖經》，由四十位作者接力一千四百年，由神啟示人寫成。從來沒有任何一本書，有如此多的讀者研讀背誦，影響生命。我們所欽羨的牛津大學、哈佛與耶魯大學，他們的前身都以研究《聖經》為主旨。認識耶和華是智慧的開端，再普及各類知識。

大家所熟悉，因為蘋果落地，從而發現地心引力的牛頓，也是從神得到智慧。他的好友是無神論，每每因此譏笑他：「科學家還信這套嗎？」
有一天，朋友來找牛頓，只見桌上有一設計新穎、轉動靈巧的新機器，朋友側著頭看了半天，笑問牛頓：

「這一定是你發明的新產品。」
「不是我。」牛頓表情嚴肅。
「那是誰？」
「沒有任何人，此乃自然演化產生的。」
朋友大搖其頭：「別開玩笑了，這絕不可能自動產生的。」

「既然這麼簡單的小玩意，你都認為背後有一個原創者，宇宙如此複雜，你卻認為大自然憑空而來？」牛頓認為，自己對宇宙的認識，不過滄海一粟。

朋友不開口，似有所悟。牛頓翻開《聖經》對他說：「神與我們立約，以彩虹為記號，若不是神創造的宇宙有一定的秩序，我們科學家無法研究任何東西，我們只能心存謙卑。」
中國人說「天行健，君子以自強不息」，因為神掌管了一切，才能四季嚴明，否則黃曆怎能預測來年，何時大暑，何時立冬，上帝就是老天爺。

我們都是神所創造的，就像任何產品問世之時，必然附帶使用功能注意事項，甚且使用年限，上帝可不想製造千篇一律的機器人，而是各具稟賦、有靈的活人。因此，神又給了人自由意志，於是人人隨著七情六慾勇往前衝，造成天下大亂。這還又包括了人眼不能見的，長天大地充斥的邪靈，隨時準備蠱惑人心。

於是，神挑選了以色列民族，成為神的選民，希望藉著他們，表現出合於上帝的價值觀，讓人在有限的一生之中，享受神所賜給的一切。死了之後，還可以上天堂，與神和過世的親友歡聚永生。因此，神直接介入以色列人的歷史。

在《聖經》第一卷書〈創世記〉之中，我們看到夫妻諉過、兄弟相爭、兩女奪夫、同性戀、召妓、詐騙、霸凌、亂倫、冤獄、種族歧視、販賣人口……種種衝突。有神藉著人顯現出來的大愛光輝，也毫不掩飾暴露各類醜惡罪行，和今天聳動嚇人的社會新聞完全吻合。真是太陽底下，沒有新鮮事，人就是人。

〈創世記〉的最後記載著，由於大饑荒，雅各帶著家小，投奔在埃及當宰相的兒子約瑟，他們的名字是「流便、西緬……等等共七十人。」因此，希伯來《聖經》這一卷書的名稱是〈他們的名字〉，真是有趣。

由於約瑟寬宏量大，原諒哥哥們的惡事，哥哥們得以盡情享受埃及的一切。他們是游牧民族，羊是財富，通常沒有機會吃肉，只有獻祭之時，分到少許。現在可好了，經常可以大快朵頤，享用烤肉大餐，配上韭菜，雅各兒孫們，愛死了當地美食。

還有香甜冰透的西瓜，埃及是世界上最早生產西瓜的地方，在四千多年前，就生產這種野生漿果。雅各一嚐，讚不絕口。從此之後，約瑟不斷地供應上好西瓜，做父親的，自然招攏大夥一起開動。

在酷熱難熬的夏天，能夠痛快淋漓大啖西瓜，瓜汁濺滿一身，不亦快哉。當然，還不止於此，萵苣、洋蔥、茴香、葡萄、無花果、椰棗，一樣比一樣新鮮可口，尤其他們曾經瀕臨餓死邊緣，更覺天差地別。

此外，埃及人穿著的亞麻衣著，約瑟也一套套送來，當初哥哥們就是受不了父親只送約瑟新衣，恨得曾經推他入井，現在他們還是嫉妒討厭約瑟，卻是頗為欣賞這款柔和米黃色、冬暖夏涼、輕便舒適、美觀又耐穿的高貴精品。

法老器重約瑟，也喜歡雅各，又愛誇耀埃及的富庶，接連不斷送這送那到歌珊──法老所賜的放牧之地。就這樣，雖然雅各一家仍住在帳篷，早就升級為豪華版帳篷，由儉入奢易，誰不是如此呢？
因此，饑荒結束了，法老的盛情難卻，他們沒有離開埃及。約瑟死了，臨終之前，交代把他的骸骨帶回原地。哥哥們沒有體會環境丕變，還是情願當移民。

上帝原先造人，就準備要生養眾多，遍滿地面。猶太人與中國人一般，嚮往瓜瓞緜緜、多子多孫多福氣，雅各後代愈生愈多，多到埃及人嫌厭，乾脆抓來當奴隸使用，他們的操勞比他們騎的駱駝還要辛苦。

於是希伯來人就陷入「進得了埃及，出不了埃及」的窘境，他們捨不得種種愛戀貪慾，又極力想掙脫束縛痛苦，身陷牢籠，無語問蒼天。
人人心中有個埃及，這埃及可能是具體的，也可能是抽象的，「EXIT─緊急出口」正在指引方向。

2.法老與眾神

「太陽下山，明早依舊爬上來」，這是大家所熟悉的歌曲。然而，在古埃及，人們認為如果法老沒有善盡職責，安撫眾神，那麼，到了第二天，太陽可能就消失了，尼羅河也許就乾涸了，法老的地位極其重要。

法老（pharaoh）是古埃及國王的尊稱，原意是高大的房子或王宮。宮中的主人，集軍權、政權與神權於一身。在埃及的雕刻之中，經常可以看見，兇猛的法老，手中拿著武器，在敵人的頭上揮舞，法老的周圍，堆積著數不清的屍體。

當約瑟因著解夢，被法老拔擢為埃及宰相之時，他知道他必須深入了解他的新老闆。
約瑟驚奇地發現，法老自稱為神，在埃及人心目之中，法老更是地位崇高的神。
埃及的神鋪天蓋地，日月星辰都是神，還有勾魂的神、愛神……牛狼蛇鳥飛禽走獸無一不是神。每個時代，每個城市也各有不同的神，且有不同的模樣與打扮。

按理說來，法老應該去眾神神廟膜拜，保佑國泰民安，但是，他忙不過來，只好請廟中祭司代勞。眾神之中最著名的是阿蒙拉，阿蒙拉通常被畫成頭上戴著漂亮羽飾，有時也會是頂著神聖公羊角的年輕男子。
神廟外面有著數不清的綿羊石雕，兩旁雄勇矗立，羊的下巴一律頂著小小的法老雕像，阿蒙拉是宇宙之神，法老把一切勝利歸功於阿蒙拉。

祭司每天要清洗兩回身體，才有資格進入神廟，一面唱歌喚醒神明，一面為神像梳洗打扮，抹臉塗油、供奉酒肉、薰香祭拜、表演歌舞，神像的臉通常用金子貼成，代表皮膚。
除了阿蒙拉神，埃及人最看重尼羅河神。由於約瑟將埃及治理得井井有條，法老非常滿意，時時會摟著約瑟說：「來，我們洗澡去。」

當二人裸裎相見之時，法老一定讚嘆：「我們在這聖河沐浴，可以得到尼羅河神大大保佑。」
埃及被稱之為尼羅河的贈禮，若無尼羅河，埃及只是一片焦烈枯黃的沙漠。尼羅河上游分為藍尼羅河、白尼羅河。藍尼羅河發源自衣索匹亞的塔那湖、白尼羅河源自烏干達的維多利亞湖，兩河入埃及之後，由於衣索匹亞高地雨水定期氾濫，在開羅附近形成肥沃的三角洲。特別是洪水退潮淤泥沉澱，其中充滿礦物質與腐草，正適合有機農業。

於是，農民輕輕鬆鬆把種子飛撒在田中，然後，趕一群豬入田。豬愛玩泥巴，推過來，拱過去，在兩隻豬中擠啊擠，瘋過一陣子，每一隻豬都滾成泥豬，麥田的種子已經深埋土內。
經過三到六個月的自然生長，一片金黃，麥浪滾滾，農民又鞭策驢子與牛，在麥場上不斷踐踏，不久，麥粒與殼分開，無論大麥小麥皆是如此，可釀芬芳啤酒，可製有嚼勁的麵餅。

埃及人愜意的耕種方式，約瑟真是開了眼界。後來西方歷史學者希羅多德也表示，這該是最輕鬆的農民了，完全沒有中國人「汗滴禾下土，粒粒皆辛苦」的古詩描述。甚且文學家余秋雨於一九九九年遊埃及，在《千年一嘆》書中也記載，當地農民由著性子胡亂種，好在尼羅河流域土地肥沃，陽光充足，總有收穫。

埃及是世界四大文明古國之一，其他三個是中國、巴比倫與印度。也各有一條大河，灌溉農田，中國是黃河，巴比倫是幼發拉底河、底格里斯河，印度則是恆河。
約瑟站在尼羅河邊，思索著父親雅各率家人到達埃及之後，該在哪兒安置？希伯來人傳統是游牧，約瑟決定學習埃及人的長處，以牧羊的理由，向法老要一塊地，事實上又種田又畜牧。

由於約瑟為法老立了大功，法老慷慨地把埃及境內最好的一塊土地，歌珊地給了他們，歌珊地位在尼羅河三角洲北端，河水滋潤。因此，四百年之後，雅各一家成為二、三百萬人口的民族。
上帝的帶領實在奇妙，約瑟因為被兄長迫害，來到埃及，受了冤獄，卻也因此當上宰相。這不僅是塞翁失馬焉知非福，而是他在任何艱困的環境之中，永遠專心信靠上帝，冥冥之中，上帝使他百事亨通。
約瑟看到了埃及的古典壯麗，也目睹了繁華富庶，卻堅守信仰，沒有被埃及大小神像所迷惑。

埃及的宗教後來影響希臘，希臘的占星學就是這麼來的，也是西方神秘主義的源頭。古代埃及神，後來往往成為希臘神。前面提到的阿蒙拉神，成為人們所熟悉的希臘宙斯。等到耶穌降臨，進入《新約》時代，由於使徒保羅的宣揚，希臘還是成為基督教國家，也開始信仰約瑟相信的上帝，成為希臘正教，就是天主教的一支。

在《聖經》之中，無論埃及眾神，或是其他任何地方的神，不只是石雕木刻，也有若干靈力，因此以大寫God（代表上帝）與小寫god（代表一般神）區別之，在《聖經》〈以賽亞書〉中記載，有一天，埃及人也會拋棄眾神，專心敬拜耶和華神。

3.一探木乃伊

二○一一年初，埃及人民起來反抗總統穆巴拉克之時，紛紛擾擾中，埃及博物館中兩個木乃伊的頭顱被砍斷，引起大譁，幸而專家表示可以修復。
埃及人為什麼如此重視木乃伊？木乃伊又是如何製造的？這個問題，約瑟也曾經疑惑。

希伯來人約瑟被兄長出賣，來到埃及當奴隸，獲得法老內臣護衛長波提乏賞識，任命為管家，開始學習埃及的各樣事務。包括文字、藝術、建築、科學，在在吸引約瑟，充分滿足他的求知慾，然而，埃及人何以如此鍾情於木乃伊，他實在大惑不解。

波提乏見約瑟如此好學不倦，也就願意細細教導：「我們埃及人認為，宇宙就像一個大大的長方形盒子，或者一個扁平的氣泡。盒子的底邊，就是你我腳下所踩的大地，略略有一點凹下去，埃及就剛好位在盒子的正中央，盒子的頂端是天，大地的四角，由四座大山撐住，盒子的邊緣環繞大河，河中有一艘大船，載著太陽，來來回回地行駛，我們的神廟中，到處畫了類似的圖像。」

「你我現在在盒子底端活著。」
「是的。」約瑟恭敬地回應著。
「人死了，就升到空中。但是靈魂不會死，只要屍體保存得很好，就會重返軀殼，死而復生。」

「喔？」約瑟不相信，但是不敢表露出來。
波提乏確切地說：「所以，人即使死了，也要常常回到墓穴，探看屍體，是否保存完好。」
既然如此，保存屍體自是天地之間一等一大事，約瑟逐漸明瞭埃及人的想法，他在學習入境問俗。

最早期的時候，木乃伊是直接形成的。由於埃及氣候炎熱乾燥，人們把屍體埋在淺淺的墓穴之中，上面覆蓋簡單的編織物或毛氈，烈烈陽光曬在漫漫沙土之上，不一會兒，屍體的體液完全揮發，卻又保持著指甲、皮膚、毛髮的完整齊全。

在中國古代，新疆一帶也有類似的乾屍，近年來也出土了所謂樓蘭女屍。
埃及的社會逐漸發展之後，王公貴族們認為，自己的屍體任憑曝曬，公開亮相，實大不敬也。為保存隱私，開始把木乃伊葬在土洞墓穴之中。如此，問題出現，屍體既與陽光沙土隔絕，必然腐壞，即使用亞麻布層層包裹，無法保固。

經過了反覆研究，埃及人發現屍體腐敗的關鍵是內臟，內臟潰爛的禍因是體液，他們終於找到了對策。
以下是製作木乃伊的秘笈：

──首先，將木乃伊放在泡鹼之中，脫水，保持乾燥，防止細菌繁衍。

──進行挖腦：用一銅製，帶有倒鉤，類似長匙的工具，從鼻腔深入，切開一小孔。接著，倒入棕櫚酒，再使用一個細長的金屬，伸入腦部，搗碎腦漿，使腦漿與棕櫚酒充分混合，再翻轉屍體，將液體排空，留下一個淨空的腦殼。

──正式開腹：在屍體左側切開一小孔，將肺、肝、腸、胃一一取出，放在一個個稱為「卡諾卜」的陶罐之中，罐子雕刻成人頭的形狀，考究的，還依死者生前面貌雕成。

──沖刷屍體：用椰子油與香料洗淨屍體，再填以樹脂、浸過樹脂的亞麻布與鋸屑，接著原樣縫好。

──屍體再入泡鹼之中，封乾四十天，如同臘肉醃好一般，取出體內的填充物，洗淨，放入桂皮、沒藥、樹脂末等，同時，把處理過的心臟放入。

──將處理完畢的屍體，塗上一層油脂香料，用白色亞麻布將指、掌、腳、軀幹依次包好，屍體與亞麻布中間，放上甲蟲雕像、護身符。

──處理過程之中，如果不慎在挖腦時，碰壞鼻子，要安置一個木製的假鼻子，眼窩之中，也會放一對假眼睛，所謂畫龍點睛也。

──若是法老木乃伊，還要套上刻著生前容貌的金面具，戴上項鍊，套好戒指，大功告成。
於是，這就成為人們今天在博物館中看到的木乃伊，雙目微閉，臉上安詳平靜，雙手交疊置於胸前（代表尊貴）、穿著潔白的長袍，躺在華麗的棺木之中，棺木外還有精緻的棺材套。

一八八一年，考古學家在戴爾巴哈利洞穴之中，發現了四十具完好的法老木乃伊，一九九九年又發現距今四五○○年的木乃伊，前後算起來，出土的木乃伊已有數萬具，分散在英國、法國、德國、瑞士的博物館之中。
當然，要看木乃伊，還是要去埃及博物館，這些木乃伊被放置在玻璃櫃之中，維持著攝氏二十二度的恆溫，栩栩如生，彷彿花博中的永生花，逼真卻沒有生命。然而對於生物學、解剖學有一定的學術成就。

值得思考的是，人生的意義在於成為一具木乃伊嗎？