奧修談清靜經（下）

《清靜經》的全名是《太上老君說常清靜妙經》，據說是三國時代的葛玄所著作，現今收錄在《道藏》的洞神部，全部經文只有三百九十一字。傳說最初是老上老君西游龜台為西王母講述此經，然後口口相傳，一直傳到葛玄才寫下此書。

清靜經對於道家的重要性就如同心經對於佛家的重要性。在這本書中，作者奧修除了解釋清靜經，也針對許多對門徒提出的問題給予回答，這些問題都是每個人生活中常會遇到的，在這本書中，作者再度以他的超然智慧解決了人們長久以來心靈上的窒礙。

奧修

一九三一年十二月十一日生於印度。從小開始，他就是一個叛逆而獨立的靈魂，挑戰一切既有的宗教、社會和政治傳統。他堅持要自己去經驗真理，而不是從別人那裡獲得知識和信念。

一九五三年三月二十一日，二十一歲的時候，奧修成道。

畢業於印度沙加大學的哲學系，學生時代，他是全印度的辯論冠軍和金牌得主，在印度的傑波普大學擔任九年的哲學系教授之後，他周遊全國各地，到處演講，在公開辯論中向正統的宗教領袖挑戰，擾亂傳統的信念，震撼目前的現狀。

在奧修的生涯當中，他談論到人類意識發展的每一方面，從佛洛依德到莊子，從戈齊福到佛陀，從耶穌基督到泰戈爾……他從他們的精華當中提鍊出對現代人靈性追求具有意義的東西，他所依據的不是智性的了解，而是他自己存在性的經驗所實證過的。

他不屬於任何傳統，他說：「我是一個全新宗教意識的開始，請不要把我跟過去連結在一起，過去甚至不值得去記憶。」

他對來自世界各地的門徒和追求者的演講已經被錄製成六百多種書及各種有聲出版品，而且被翻譯成四十多種語言。他說：「我的訊息不是教條、不是哲學，我的訊息是一種煉金術、是一種變化氣質的科學，所以，只有那些願意去死，而再生為甚至他們目前所無法想像的新存在的人，只有那些少數有勇氣的人會準備要聽，因為聽我演講是危險的，當你注意聽，你就已經踏上了朝向再生的第一步，所以，它不是一套你可以偽裝或吹噓的哲學，它不是一些你可以為那些擾人的問題找到慰藉的教條，不，我的訊息不是語言的傳達，它是非常非常危險的，它相當於死亡和再生。」

奧修反對分門別類。他的數千種談論涵蓋了一切，包括個人詢問的問題，以及現今社會當務之急所面對的社會和政治議題。奧修的書不是書面文字的，而是根據他對國際聽眾所作的即席演講的影音紀錄所謄寫而成。如他所說：「所以記住：無論我說了什麼，那不只是針對你…我也是為了未來的一代而談。」

倫敦周日時報說奧修是「創造二十世紀的一千個人」的其中一位，美國作家湯姆羅賓斯說奧修是「自從耶穌基督之後最危險的人」。印度周日午報說奧修是和－甘地、尼赫魯、佛陀－等十個改變印度命運的人。

奧修為人所知的是他對於內在轉變的科學的革命性貢獻，以及用於現代快速的生活步調的靜心方法。他獨特的奧修動態靜心設計，讓人先釋放出身體和頭腦累積的壓力，以便更容易在日常生活中體驗到寂靜以及無念的放鬆。

奧修已於一九九○年一月十九日離開他的身體，但是他在印度的社區目前仍然繼續著，由他的二十個門徒共同領導，每年前往普那國際靜心中心短期進修、體驗治療課程的人不斷增加。有興趣的朋友可以去拜訪以及參加他們的各種訓練課程。而奧修種種的教誨與啟示以文字的力量更廣為流傳，義大利目前出版了八十多種書，其中兩本是年度暢銷書，德國發行了四十五本書之多，而美國在一九九五年後讀者群穩定成長。更不可忽略的是中國大陸，在一九九六年奧修的十六本書總銷售量即達六十萬冊，但旋即受到中共政府的打壓。在台灣，閱讀奧修的文字協助了許多追求靈性及心靈成長的人士打開了一扇意識之窗。

譯者簡介
李奕廷(Vivek)

畢業於University of North Alabama，主修EMBA。奧修門徒。旅經印度、尼泊爾、中國等地。翻譯過多本奧修書籍。

《清靜經》的全名是《太上老君說常清靜妙經》，據說是三國時代的葛玄所著作，現今收錄在《道藏》的洞神部，全部經文不足四百字。清靜經對於道家的重要性就如同心經對於佛家的重要性，但是相較之下，坊間很少看到談論清靜經的書籍，一方面而言，這是一種純粹，它仍保持不受污染的；另一方面而言，也是一種不完整，因為透過它，將有更多人得到幫助。然而存在會安排一切，當時機正確的時候…

一切都是從『道』開始的，每個人都是道的一部分，樹木、小鳥、魚兒甚至於一粒小石頭都是道的一部分。但是漸漸地，人越來越遠離道，因為慾望的驅使、情緒的驅使、感受的驅使，它們變成了主人，變成了習慣，變成了離不開的影子。但現在人已經受夠了，不再避開這些，鼓起勇氣去面對，開始思考如何停止這一切，做出各種努力…於是一個向內看的旅程開始了，慢慢的，慢慢的，發現到慾望、情緒和感受一直來來去去，但是本性始終如如不動；透過這個了解，同樣地，往外看，發現到萬物外形的無常，一切都在不斷的改變。會有一個片刻來到，然後那個認同的枷鎖開始斷裂、那個表面的世界開始崩陷…

靜心的第一個經驗就是那個空，但是記住，那是第一個經驗，第一個三托歷：一個人經驗到空。但是記住，這個經驗仍然在那兒；那就是為什麼還在剛開始，不是結束。你經驗到空，但是這個空的經驗變成了某個東西；不是無物。

當他越深入，第二個三托歷出現了。當他更深入，他消失了，經驗者消失了。首先客體消失了，空在那兒；但是因為舊習慣，這個空變成了客體。現在經驗者也消失了。現在只有無物－－沒有人可以去經驗，沒有東西要被經驗。這是第二個三托歷。

當他了解到在無物的狀態－－什麼都沒有的狀態，在這個狀態中，也是無物，一旦達到了最深的無物…這是最終的無物；然後他不會再說什麼。現在如果你問他：「你經驗到什麼？」他會面露微笑。他不能說：「我經驗到無物。」這就是三摩地－－第三個三托歷，最終的開花。

奧修，為什麼很難原諒別人？為什麼很難放下過去受到的傷害？

如果你試著原諒，那不會是真正的原諒。透過努力，你只會壓抑。只有當你了解到頭腦裡面不斷發生的整個遊戲的愚蠢，你才能原諒。必須了解它全部的荒謬，否則你會從某一邊開始壓抑，而它又從另一邊出現。

我不會對你說：忘記和原諒過去所發生的一切；那不是我的方法。我會說：活在當下，那是接近存在的正面方式。活在當下。另一種說法就是：更靜心的、更覺知的、更警覺的，因為當你是警覺的、覺知的，你就是活在當下。

當你感受到處於當下的喜樂，你會停止做這件每個人繼續在做的蠢事。你會停止進入到過去。你不需要去忘記和原諒，它會自己消失。

奧修，我為什麼總是活在某種地獄裡？

那都是你自己創造出來的。無論你活在天堂或地獄，你都是活在你自己創造出來的世界。沒有人要為此負責。不要把責任丟給神、命運、社會、經濟結構。不要把責任丟給你的前世，丟給他人。

那是自我的策略，隨時找到藉口，因為這樣就不需要改變…你能做什麼？你只能承受，你必須學習如何忍耐…忍耐的部分已經夠了！忍耐的意思是你誤解了一切。

現在無論情況如何，一步步的觀察它是如何發生的。如果是憤怒，觀察它；如果是性欲，觀察它；如果是貪婪，觀察它。透過觀察，你將能擺脫它們。事實上，透過觀察，它們將會開始消失。