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御宅學:影響人類科技、創意、經濟,改變世界的新興文化潮流!
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御宅學:影響人類科技、創意、經濟,改變世界的新興文化潮流!

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作者簡介
名人/編輯推薦
目次
書摘/試閱
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商品簡介

御宅風潮征服世界的力量,
簡直和宗教可以相提並論!

台灣第一本深度探討御宅文化的攻略寶典!
最強動漫評論團體三大名師人氣課程實錄!

御宅是什麼?簡單地說,就是用來形容ACG(Animations動畫、Comics漫畫、Games電子遊戲)的熱中者。但如果你還停留在把「御宅族」當成整天上網打電動的「宅男」,那就完全落伍了!事實上,御宅絕對是現今的顯學!御宅文化早已深入每個人的生活,舉凡電影、連續劇、觀光旅遊、周邊商品……無所不在的「宅經濟」擁有驚人的爆發力,徹底改變了這個世界的文化和潮流!

究竟,御宅文化的起源是什麼?背後的運作如何?為何它能夠風靡全世界?未來又將如何深遠且廣大地影響著我們的生活?「傻呼嚕同盟」成員AIplus、Jo-Jo、ZERO,首次將御宅學課程搬上大學課堂,以對談的方式深入淺出地講解御宅學的歷史脈絡和發展,並將授課實錄菁華濃縮在本書中,提供「宅世代」讀者最詳盡完整的攻略寶典!

作者簡介

傻呼嚕同盟

傻呼嚕同盟:15年前集結而成的神秘組織,原本的目標是征服世界,但卻陰錯陽差以《動漫2000》、《動漫2001》、《日本動畫五天王》等著作成了傳說中的最強動漫評論團體。目前持續進行在大學中開設御宅文化相關課程、策劃展演活動、以及投入動畫原創作品創作等不務正業之活動,不知道何時才會回頭繼續征服世界。2011年為慶祝本書三位作者「宅齡」總和100歲大壽,於東海大學開設《御宅學:文化、科技、經濟、創作》課程,本書為此課程之實錄。

Jo-Jo:小時候放學回家時邊走邊看漫畫而撞到電線桿之後,擁有了向世人發射「宅電波」之超能力,在留美取得商管碩士學位後,回國號召成立了傻呼嚕同盟,推動同盟各種偉大事業,為同盟行動力最強的人、兼最會說教、兼最會拖稿的人。現任石破天驚行銷公司執行長,同時任教於交通大學通識中心。

ZERO:自幼受《科學小飛俠》大壞蛋辛格萊爵士兼物理博士的精神感召,矢志投身物理研究,以便製造機器鐵獸征服世界,卻一不小心成為了一個ACG宅兼物理宅。取得留美博士學位後,任教於中原大學物理系,負責主持凝態物理實驗室及指導中原動畫社。

AIplus:本來只是個熱愛科學與藝術的熱血少年,因誤交損友而跌落阿宅的世界不得翻身,現任教於東海大學物理系,目標是總有一天要拿到製造正義的超級機器人的國科會計畫。

名人/編輯推薦

【東華大學校長】吳茂昆、【交通大學通識教育中心教授兼主任】黃美鈴、【東海大學前校長】葉芳栢、【交通大學教授】楊永良 聯合推薦! ●依姓名筆劃序排列

如果只是交流,那只是同好會;
如果結合理化、歷史、文學等理論,
合理解釋,然後認真你就輸了,
這就是御宅的美學!
御宅学をナメんなよ!(中譯:不要小看御宅學!)
──東海大學 陳偉齡
 
「蘿莉控有愛無魂,不可謂之為紳士!」
三位大師在課堂上讓我見識了何謂「魂」!
這門課是我大學生涯最幸運也最美麗的句點,
更是我紳士之道的全新起點。
──東海大學 Vidocq Lee
 
動漫文化是將心中所夢將以實行的產業,
畢竟仍是實質存在的商業一環,
所以不是隨便一本漫畫、一本小說、
甚至一部電影就能在市場上輕易獲利。
自己也是位小說出版的小咖作家,
對於課程內容實在有所共鳴!
──交通大學 何明忠
 
御宅學,一門跨多元領域的學問,
顛覆了我以往對阿宅的價值觀,
現在我能夠很驕傲的對朋友說:
「我是阿宅,御宅學就是如此超乎你想像!」
所以還在猶豫什麼?
一起來加入我們,探討這豐富的御宅世界。
──東海大學 沃夫
 
御宅學讓枯燥乏味的大學課程多了趣味,
同時也讓我們了解到學問的多元性,
為什麼只有那些呆板無味的課程才是優良的課程呢?
讓御宅學打開你對動漫的眼界吧!
──東海大學 葉逸馨

目次

第一章 御宅學概論
第二章 日本動畫史
第三章 宅經濟
第四章 御宅模型文化與當代藝術
第五章電玩主機爭霸
第六章 獨立製作

書摘/試閱

第一章御宅學概論:源流、分化、現狀與未來

所謂的「御宅族」,就是在這「映像的世紀」中所產生,對映像的感受性極端進化的新人種,並且具有高度情報收集分析能力、以及永不滿足的向上心,與自我表現欲。
-1996年,岡田斗司夫,自稱「御宅之王」

「御宅族」已經死了。
-2006年,岡田斗司夫,自稱「已故御宅之王」

什麼是「御宅學」?
御宅族不就是一些整天上網打電動的「宅男」嗎?哪來什麼學問?
瞎米?這東西還能變成大學中的課程?!

深受大眾媒體影響的人們聽到「御宅學」這個名詞時,大概會反射性地浮現這樣的疑問吧。

在台灣,原本只在ACG(Animation動畫、Comics漫畫、Game遊戲)同好圈中流傳的「御宅族」一詞,在2005年的日本暢銷書及賣座電影《電車男》引領風潮、大眾媒體的推波助瀾之下,「宅男」這個名詞開始廣為流傳。由於日語「お宅」中的「宅」字,讓同為漢字文化圈的台灣望文生義,將「御宅族」解釋「整天關在家裡不出門的傢伙」;整天不出門的話,能進行的活動就剩下上網、打電動了,由於這種人以男性居多,因此「御宅族」這個名詞就被扭曲成為「宅男」。

加上「一個大男人整天關在家裡能幹出什麼好事?」這種「小人閒居為不善」的道德觀念作祟,使得「宅男」成為一個具有強烈貶意的歧視用語,被綜藝節目拿來消遣、嘲弄還算是小意思(例如2007年9月1日的《我猜我猜我猜猜猜》節目事件),要是出現在社會新聞之中鐵定沒好事!不是上網援交被騙,閉關打電動打到暴斃,就是整天看A片,終於成為變態強姦殺人犯……就算不把御宅族當作「犯罪預備軍」,「長髮、體胖、深度近視、邋遢、不善交際、但談到動漫遊戲就無視於聽者厭煩的表情、滔滔不絕地講個不停,完全沉溺於自己的世界中」……這種「宅男」的形象也已經深植人心。

撇開大眾媒體刻意形塑的的負面形象,真正的「御宅族」與「御宅學」到底是什麼?即使在御宅族的圈子裡也是眾說紛紜,爭議不斷。最具指標性的是本文一開頭引用,長年來被視為「御宅族與御宅文化代言人」,有「御宅之王」(OtaKing)之稱的岡田斗司夫先生的發言。

要理解御宅族與御宅文化的脈絡,必須追溯源頭,從1980年代說起。

御宅族的起源

關於「御宅族」這個名詞的起源,最廣為人接受的,是岡田斗司夫在《御宅學入門》這本書中所說:這是在1982年播出的科幻動畫《超時空要塞Macross》的製作群所帶起來的流行。在《超時空要塞》電視版第三集中,男主角一条輝稱呼女主角鈴明美時,所用的第二人稱代名詞即為「おたく」(お宅);而女主角也曾用此稱呼男主角。

中文的第二人稱有尊稱「您」或是一般的「你/妳」兩種用法,不過在日文中會根據尊敬的程度分成許多等級,而「おたく」對應於中文,大概是比「你」尊敬一些,但還不到「您」的程度。

《超時空要塞》高品質的製作水準與嶄新的劇情,在科幻圈中引起了極大的迴響,造成許多科幻迷們在日本科幻大會中學著片中的男女主角,互相以「おたく」稱呼,加深了同為科幻愛好者之間的連結感。

1983年,專欄作家中森明夫注意到這種科幻迷與動畫迷(當年這兩個族群有很大的重疊)集結、以「おたく」互稱的現象,在《漫畫ブリッコ》這本雜誌上寫了「御宅族的研究」一系列的文章,是大眾媒體首次以「御宅族」稱呼這個族群,以及描繪這個次文化現象。不過,他筆下的御宅族形象偏向負面,稱這些御宅族為「世紀末群聚在一起的灰暗少年」,引起了讀者的抗議──他在一本有「蘿莉控」(戀女童情結)傾向的漫畫雜誌上批評這些愛好者,被批判也算是自找的──結果就被總編輯大塚英志視為歧視言論,將他掃地出門。雖然經歷過這麼一段風波,畢竟還只是茶壺裡的風暴,並沒有引起主流社會太大的注意。

集結!最強御宅集團的誕生

回溯到1970年後半期,從《宇宙戰艦大和號Yamato》到《機動戰士鋼彈Gundam》一系列作品引爆了科幻動畫的熱潮,讓日本大量的科幻迷與動畫迷合流;許多動畫迷在科幻文化的洗禮下,引發了他們想更深入研究動畫內涵的欲望,這時「御宅族」的名詞還沒有出現,岡田斗司夫將這群已經具備御宅族素質的人稱為「御宅原人」。他們不但探討動畫作品的風格、內涵、製作技術,更身體力行,開始製作動畫。

1981年在大阪舉行的第二十屆日本科幻大會,暱稱「DAICON III」(註釋:第三次在大(日文可發音為DAI)阪舉行的大會(CONvention),DAICON的諧音「大根」為蘿蔔之意),開幕時放映了一部8mm的自製動畫,內容是美少女、蘿蔔外型的宇宙戰艦、外星人、機器人大混戰,以諧謔(parady)的方式引用了許多動畫與科幻名作,令人會心一笑。這部動畫是由岡田斗司夫、武田康廣,以及當時還在大阪藝術大學就讀的山賀博之、赤井孝美、庵野秀明等人合力製作,引起了大轟動;1983年的第二十二屆大會「DAICON IV」又在大阪舉行,他們再接再厲推出續篇,這兩部DAICON開幕動畫也成為御宅史上的傳奇作品,後來日劇版的《電車男》片頭的動畫與配樂,即是向《DAICON IV Opening Animation》致敬之作。

1984年,以這些「前業餘人士」為主體,史上最強御宅集團「GAINAX」公司誕生,推出了《王立宇宙軍》、《勇往直前Gunbuster》、《新世紀福音戰士Evangelion》等不朽名作,尤其《福音戰士》叫好又叫座,不僅在御宅界成為話題,更撼動了主流文化圈,讓GAINAX名利雙收。

GAINAX的成就,是由一群愛好動漫的御宅族闖入業界,並且取得舉足輕重地位的標竿範例。

黑歷史:宮崎殺人事件

1980年代是日本動畫的黃金期,許多歷史大作紛紛推出,整個業界一片欣欣向榮,動漫愛好者也猶如置身於天堂,甚至許多從小看動漫畫長大的御宅族,也開始進入了業界,由消費者變成生產者。然而在1988到1989年間,發生了震驚日本社會的「宮崎殺人事件」,在東京、崎玉縣等地,出現連續四起幼女遭綁架殺害的犯罪事件。

嫌犯宮崎勤被逮捕後,在他的住處找出了堆積如山錄影帶、漫畫、雜誌,而且宮崎在犯行期間曾經參加過第35屆的COMIKE(Comic Market,日本最大的同人誌展)還發行了作品,媒體立刻將這個案件與本來形象就不怎麼正面的「御宅族」一詞連結,出現了這樣的論述:「宮崎勤是個御宅族,他犯下了滔天惡行,所以御宅族都可能犯下類似的罪行!」甚至新聞記者在COMIKE現場報導時脫口而出:「大家請看!在這裡有十萬個宮崎勤!」

在宮崎事件後,御宅族的社會形象跌到谷底,從本來的「長不大的怪咖」變成了「強姦殺人犯預備軍」,動漫畫業界也遭到波及。

回顧日本動漫畫的發展,在多方的實驗、嘗試後,有了非常多元化的內容。相較於其他國家多將動漫畫定位在「給小朋友看的普遍級作品」,日本動漫作品在性與暴力的尺度上寬鬆許多,表現的手法也較自由。這種特徵其實是日本御宅文化能夠大放異彩的重要原因,它同時打動了「大人心中還停留在小孩時期的部分」以及「小孩心中已經成為大人的部分」。但是,宮崎事件發生後,這種逾越了一般認定「動漫畫應適合兒童觀賞的尺度」的作品,成為千夫所指,「將小孩、青少年引向犯罪之道的有害作品」,創作尺度因而大幅限縮,ACG作品同時在市場以及創作兩端遭受重創。

諷刺的是,80年代末期,正是大師宮崎駿推出《天空之城》、《龍貓》、《魔女之宅急便》等一連串名作的顛峰時期,一般觀眾也開始認知:「啊!也有這麼精緻、好看的動畫!」而逐漸能接受御宅文化,原本好不容易建立起來的正面形象,卻因為宮崎勤的罪行而付諸流水,真是「成也宮崎,敗也宮崎」啊!

御宅之王的逆襲

90年代前半期,這個「御宅族的寒冬」過去了,在這段時間內御宅族受盡世人的白眼,曾經擔任過GAINAX社長的岡田斗司夫,也累積了一肚子氣。1992年由岡田企劃,GAINAX出品的電腦遊戲《電腦學園》被指定為有害出版品,同年他辭去了社長一職,並且退出公司,之後以文化評論家的身分活躍於傳播界,並且成為東京大學教養學部(相當於大學的通識中心)的兼任講師,講授次文化、多媒體相關課程。

岡田斗司夫雖然是阿宅出身,不過絕非缺乏社會性、沉溺自我之輩,對於媒體風向與社會脈動異常敏銳。他注意到日本的「宅文化」在海外逐漸發揮影響力,吸引了各國的大批粉絲關注以及媒體的好評,這些現象開始「由出口轉為內銷」,引起了日本傳媒與大眾的注意。同時,宮崎事件的衝擊也逐漸隨著時間淡化,他便抓住這個時機,於1996年出版了《御宅學入門》。這可說是第一本從正面、積極向上的角度來探討「御宅族」以及「御宅文化」的著作。岡田藉由這本書一舉扭轉了御宅族的負面形象,自封為「御宅之王」。雖然討厭岡田臭屁言行的人不少,不過他在建立御宅文化理論體系的成績,是功不可沒的。

御宅族的理想像──我要成為這樣的御宅族!

岡田首先定義,所謂的「御宅族」(他使用的是片假名「オタク」,與過去被污名化的片假名「おたく」區隔),就是在這個被稱為「映像的世紀」的二十世紀中,所產生的Newtype人種(註釋:原為動畫《機動戰士Gundam》中的用語,指人類到宇宙居住後,精神感應能力變得異常敏銳的「新人類」)。換言之,「御宅族是對映像的感受性極端的進化的人種。」舉例而言,如果叫十九世紀的人來看《捍衛戰警》(SPEED,1994)這部電影,一定無法了解其剪接的「文法」,但身處現代社會的我們,就可以毫無窒礙的欣賞。

為了對進一步說明「御宅族是視覺進化的先端」這個論點,岡田舉出早期的「御宅族」對作畫監督畫風的分析能力為例(註釋:「作畫監督」管理動畫作品中所有「會動的部分」,要負責檢查原畫師所畫出來的人物造型是否統一,表情動作是否正確,是否有達到腳本與分鏡所要求的效果。電視動畫各集的作畫監督可能有數人輪班),在還沒有錄影機、也沒有「御宅族」這個名詞的時代,這些「御宅原人」就能根據作畫的風格,分辨出《蓋特機器人》(ゲッターロボ,1974)各集的作畫監督是小松原一男、中村一夫、或是野田卓夫等動畫家。之後隨著情報雜誌、錄影帶等影像媒體發達,能分辨出《福星小子》系列的西島克彥、土器手司、森山雄治等作畫監督風格的人就越來越多了。對於一般人而言,這不過是作畫風格的細微差異,但能察覺的人才稱得上是真正的御宅族。

岡田對御宅族的第二項定義是:「御宅族是具有高度搜尋參考資料能力的人」。所謂「敏銳的視覺感受性」是接受映像刺激時所產生的主觀反應,對御宅族而言,客觀的資料以及觀察,同樣是不可或缺的。以「作畫監督畫風」的例子來說,除了要看得出來畫風差異,也要能確認各集的作畫監督到底是誰,才能印證自己觀察的正確性。

除此之外,經濟因素也是御宅族必須具有強大情報收集能力的原因。自80年代的「黃金時期」以降,動漫畫、遊戲作品以及周邊商品爆炸性地增加,在「口袋深度」以及倉儲空間的雙重限制下,如何從這片商品的汪洋大海中找到自己真正想要的東西,就一定要對資訊保持高度的關心,諸如:現在電視上放映著怎樣的作品?OAV(註釋:Original Animation Video,不在電視播出或戲院上映,直接發行影像軟體的動畫作品)市場有怎樣的變化?

喜歡的作家或導演推出了哪些新作,這些作品的評價如何?為了得到這些情報,御宅族必須掌握可靠的資訊來源,並且能分析這些資訊。在這個資訊氾濫的時代,如何從大量垃圾資訊中萃取有用的部分是門學問,如果做不到這一點,只是胡亂收集作品、周邊商品,充其量只能稱為「收集者」,而不能稱為御宅族。

以「宅經濟」中規模最大的電玩產業為例,當年SONY PlayStation(PS)與SEGA Saturn (SS)兩大主機廠商纏鬥不休時,軟體大廠SQUARE決定背棄任天堂,將名作《Final Fantasy》系列的第七作在PS上推出,引起市場震撼!一般人看到的是「想玩Final Fantasy的話得去買PS」,但是御宅族更進一步想:「任天堂可是持有SQUARE百分之二十五的股權,SQUARE居然敢投向PS?!」、「這麼說來,SQUARE這下可是玩真的,要把公司的未來押在PS上囉!」、「堀井雄二當上ENIX(另一名作《Dragon Quest》系列的開發廠商)的董事了,那麼ENIX的動向如何呢?」

原本任天堂是電玩業霸主,而SS的風格較受重度御宅族玩家的喜愛,PS早期則較不受御宅族青睞,但是綜合這些業界情報的分析結果,SQUARE的動向有可能引起骨牌效應,因此必須認真考慮購入PS了……在相關產業的情報收集與分析方面,御宅族是不能輸給專業分析師的;附帶一提,以上是岡田斗司夫指證歷歷,他在1996年親耳聽到小學生之間的對話……真是不得了的情報時代!

具有這種能力的人往往教育程度較高、也較留意社會的脈動,於是又有一個刻板印象被打破了:「御宅族的平均收入高於一般人」!以下內容引自大塚英志(評論家、作家,現任神戶藝術工科大學教授)的《假想現實批評》(1992):

由於廣告代理商的委託,對御宅族做了些調查……

舉例來說,御宅族和一般人比較的話,有較多的異性友人。一般十歲到三十歲年齡層的人,異性友人平均有2.8位;相較之下,御宅族平均有6.9為異性友人,簡直是一般人的兩倍以上。如果不論性別,友人的數量也是較一般人多,御宅族可以說是相當社交化的……

還有,總體來說御宅族是相當有錢的。二十歲到三十歲年齡層的御宅族,月收入平均是22萬7千日幣,而一般同年齡層的人,月收入平均是16萬6千日幣而已……

工程師或醫師類的職業在御宅族中相當常見,而且這些高收入族群把相當比例的收入花費在娛樂上,也是御宅族的特徵之一。此外,和一般人相比較,御宅族看電視的時間異常的短,他們的興趣相當廣泛,而且討厭「墮落」這個字眼....這類和一般人刻板印象相反的資料,不勝枚舉。

雖然如何定義「御宅族」這個族群母體,會影響到調查數據,不過我們可以相信,御宅族絕不是大家刻板印象中「長不大的可憐傢伙」。

最後,岡田對御宅族定義的第三項是:「御宅族具有永不滿足的向上心和自我表現欲。」無論怎麼喜歡一部作品,只是盲目地追著看的話,充其量也不過是anime fan;而收集全部的錄影帶,購買配樂CD,閱讀雜誌上的相關記事,雖說是踏出御宅之路的第一步,「但是,一步走錯了,就成了單純的collector或mania而已!」和其他的作品比較、分析製作群,收集相關的資訊加以解讀,把腦中成形的知識以及理論和朋友討論,在同人誌或網路等管道上發表出來,成為創作者或是評論者,這才是御宅族的成長之道。

根據岡田對於御宅族的三個定義,他進一步指出,御宅族在觀看作品時,必須具有「三種眼睛」:

粹之眼:即「美學與精神」,以獨到的眼光感受到創作者的理念,並欣賞作品之美。
匠之眼:即「技術與理論」,以理論、邏輯與技術分析作品,探討其製作之技法,並評斷其優劣。
通之眼:即「歷史與文脈」,縱向是將作品放在歷史的時間軸上,與過去的作品一起並列,探究其演化;橫向則是將作品與同時期其他作品並列,探究其多樣性。

其實這三隻眼並非喜愛動漫、遊戲的御宅族專利,能夠同時擁有這三隻眼的人,在各個領域都可以算是頂尖人物了。
岡田斗司夫對御宅族的定義,雖然不免讓人覺得有點老王賣瓜、自吹自擂之感,有過度美化御宅族之嫌,不過他的論點對於提升御宅族的自信心以及社會形象的影響力,確實不容小覷。

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