覺醒的靈魂02：魯益師看世界

獻給魯迷，以及很有機會成為魯迷的你！
他看世界的眼光非常獨到，
即使提出最嚴厲的信仰論證，
信手拈來的例子總令人會心一笑；
他的作品是最多作家喜歡引用的，
畢德生、楊腓力、路卡杜、林鴻信....
他的文字激發出對人性透澈的覺醒與再思；
他自稱自己是「全英國最不情願的歸信者」，
但他一生的關懷，涵蓋了護教學、生死學、
靈修學、工作觀、教養觀、信仰與人生。

魯益師（C.S.Lewis），
這位被稱為「20世紀著作流傳最廣」的基督教護教家，
他帶給世人的，不只是一個通往神奇世界的魔衣櫥，
也不僅是一種哲學辯詰或奇思，
還是一種對生命的再思、對基督信仰的執著。
即使半個世紀過去，
依然能夠在混沌的時代，不斷撞擊、喚醒我們的靈魂。

《覺醒的靈魂》收錄《痛苦的奧秘》（The Problem of Pain ）《地獄來鴻》（The Screwtape Letters ）和《如此基督教》（Mere Christianity ）等四十部作品的精華警句。一次閱讀魯益師，靈魂生命更新，信仰生活更寬廣。
＊ ＊ ＊
《覺醒的靈魂2》：對於世界，我們身在其中，卻體嚐得太少。本書收錄魯益師353個觀看世界的角度，歷久彌新，絕不過時。

一無所缺的神，愛到極致，
創造了無以計數的生命，為要愛我們，
使我們歸於至善。

魯益師（C. S. Lewis, 1898–1963）

先後任教於英國牛津與劍橋大學，三十三歲成為基督徒，自稱是全英國最不情願的歸信者，後來卻成為本世紀最具影響力的護教家。
從未受過神學訓練的魯益師，談論教義的方式正好跳脫傳統框架，善於從令人耳目一新的角度來解釋深奧的神學問題，反而達到四兩撥千斤的效果。他那「土法煉鋼」的護教言論，不僅是向未信者論證信仰，往往更成為基督徒的當頭棒喝。
除了聰明的腦袋，魯益師也擁有一顆赤子之心，你會發現他是個動物愛好者，動不動就拉貓狗鼠輩來打比喻；而他一生使用的暱稱「傑克」，正是童年愛犬的名字。
脫下學者的外袍、摘下護教家的光環，你會發現如此魯益師，真叫人驚喜；讀完此書你更會相信，如此基督教是值得一生奔赴的「驚喜之旅」。

編者簡介
寇爾畢（Clyde S. Kilby）

美國惠頓學院英文系教授，其學術研究以魯益師及其所組成的「淡墨會」（Inklings）為主，是魯益師的超級粉絲。他在學校開了一門課程，探討魯益師和托爾金的奇幻文學作品，更因此展開了和魯益師的「筆友交情」長達十幾年，直到魯益師辭世為止。兩人的書信後來由寇爾畢集結成書，名為《魯益師的基督教世界》（The Christian World of C. S. Lewis）。

導讀：
天堂的食材──談魯益師《覺醒的靈魂》
應仁祥（校園書房出版社主編）

對語錄的偏見

大家應該都有這樣的經驗，只要在任何一家金石堂、誠品書店逛上一圈，總可以發現許許多多大大小小出版社出版的各式各樣語錄。不管是二戰英雄羅斯福、麥克阿瑟，或是世界知名的人物南丁格爾、德蕾莎修女，就連前陣子紅到半邊天的《甄寰傳》，或是青少年次文化的聖品《航海王》，都有人樂意編上一本。

可是，我卻很少對這些語錄，有過什麼感覺。雖然也曾跟風買過幾本，但是買回家後翻沒幾頁，往往就被我扔到一旁。在我心裡，總有個聲音在嘀咕，老覺得這些語錄上不了檯面，不值得我花心思去看。或許可以這樣說，和那些從頭到為由一個人寫成的完整作品比起來，這些由後人東邊撿一點、西邊抄一句的語錄，就像是滿漢大餐旁邊的小菜一碟。明明有更美味的食物擺在眼前，幹麼花時間精力去吃這些沒什麼營養的東西？

這樣的情況，從我大學時代就開始持續，後來念研究所、出了社會、到出版社工作，我對語錄的「輕視」態度，始終沒有好轉。我愛看完整的著作，甚至也愛讀動輒厚上七、八百頁的神學磚塊，卻總拿語錄沒轍。

魯益師炸彈

轉變的契機，卻在出現人意想不到的地方。有一天在家裡，隨手翻閱著即將在十一月出版的魯益師語錄《覺醒的靈魂》（放《覺醒的靈魂》封面）文稿，邊翻邊想著在這樣一個世代，還有人想看語錄這類的東西嗎？

誰知道，書才一翻開，我立刻被隨機翻到的一段話給吸引了，那段話是：「除了現在，我們能在何處遇見永恆？」

記得一讀到這段話，腦海像是炸開了一般。過去這段時間，我對終末論產生了極其濃厚的興趣，老是在想著，可以用什麼樣的角度，去重新思考傳統的「天國」概念。而魯益師的這一句話，彷彿打開了一扇大門，觸動我對終末的思想。多少時候，我們追求的「天國」，是很「未來性」的，總認定天國非要等到未來才會發生，魯益師的這句話卻「唰」地一下，把我從未來拉到了現在，提醒我永恆就在當下踏足的地方。身旁發生的每件事，都帶有永恆的印記，當我更懂得珍惜身邊的一草一木，其實，也就是更知道什麼是永恆。

有了這樣的經驗，我迫不及待繼續翻閱著《覺醒的靈魂》，一句又一句發生深省的文字，也跟著迫不及待地跳了出來：「愈深入其中，每一樣東西愈變愈大，裡面比外面寬廣得多」、「我們在科學中讀到的，只是詩的註腳；在基督教中，則發現詩的本身」、「一個墮落的靈魂差不多等於無有：他畏縮、囚禁在自我裡面」、「假如我將只能活七十歲，那麼，有許多事便都不值得操心，但是倘若我將永遠活著，這些事便得認真思量了。也許我的脾氣和嫉妒心是漸漸惡化的──惡化的速度那樣緩慢，以至於再多活個七十年，也不會有太顯著的變異。但是一百萬年之後，它們就全然惡化成地獄了。」每個句子，都能立刻和我眼下的生命處境，或是工作境遇產生連結，為我的困境與瓶頸，指點一條出路。

學習當食神

這真是出乎我意料之外，並且徹底顛覆了我對語錄的觀感。為什麼會這樣呢？左思右想，大致上歸納出這樣的道理，和十幾年前那個討厭語錄的我比較起來，現在的我，多了許多工作與生命的閱歷，要承擔的責任和挑戰，也非同日可語。種種的一切，都讓我有更大的胃口，去欣賞過去覺得瑣碎、片段的語錄，並且有能力將這些短短的句子，投射到我的靈魂當中，與我自己的思想進一步激盪。

現在的我，或許會用這樣的比喻，來形容一本語錄。我會把語錄當成食物的食材。相較於讀一本有著完整論述的書，像是吃一頓別人做好的滿漢大餐，讀一本語錄，則像是個大廚師，在廚房看著料理台上琳琅滿目的新鮮食材，我不再只是嗷嗷待哺要去吃別人煮的東西，而是成了個食神總舖師，要把這些食材，用我自己的經歷，轉化成一盤盤香噴噴的菜餚。

魯益師的語錄《覺醒的靈魂》，對我來說，同樣也就像是一大桌剛剛從海裡撈上來的龍蝦、鮪魚，或是才從市場買回來的松阪豬肉與牛肉。以前的我，喜歡閱讀魯益師一本一本的著作，從他的《反璞歸真》、《痛苦的奧秘》、《地獄來鴻》、《夢幻巴士》，得到完整的餵養。但是現在，我搖身一變，成為一個了料理師傅，我有我自己夢想的滿漢大餐要完成，魯益師的語錄，便是可讓我以盡情揮灑廚藝的地方，不管是對於終末論的思考、對於想像力的意義、對於教會論的探討、對於禱告概念的進深，《覺醒的靈魂》就像是取之不盡用之不竭的冷藏室，順手捻來便能夠做成一盤香噴噴的好菜，足夠讓很多人吃飽。

如果能夠放肆一下，私自為魯益師語錄取另外一個書名，我大概會毫不遲疑地將之取名為《天堂的食材》吧！裡面有太多的東西，可以拿來調味我們信仰、熬煮一鍋好喝的神學大補湯、熱炒一盤好吃的生活料理，天天使用，真的不用擔心自己的靈魂吃不飽、生命不長進啊！

編者序／008
一、生活／021
各種選擇／022
基督教的本質／042
拯救／058
基督徒生活操練／075

二、情愛／205
溫情和友誼／206
愛／213
性／219

三、自然／233
自然真貌／234
自然和超自然／248
創造主／259
大自然、神話、寓言／265

四、世界／275
現代的觀點／276
唯物主義、預定論、客觀價值／324
教育和宗教／345
藝術／360
本書引用的作品／385
本書引用的文章出處／389