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與古典文學有約:呻吟語
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商品簡介

作者簡介

目次

書摘/試閱

★明代思想家對於人生與宇宙觀照後的呻吟,對心靈修煉、大道感悟都深有心得,沁人心肺,動人真情!
誠心一字泰山高,道德文章冰雪操。
憂患人生百滋味,呻吟動處聽洪濤。

呂坤

明嘉靖、萬曆年間人,字叔簡,又字心吾、新吾,號獨抱居士,河南寧陵人。萬曆二年進士,為襄垣知縣,有出色政績。調任大同,徵授戶部主事,歷經郎中。再遷山東參政、山西按察使、陝西右布政使。升擢右僉都御史,巡撫山西。三年後,召為左僉都御史,歷經刑部左、右侍郎。萬曆二十五年,他上疏神宗皇帝,懇切陳述天下安危,指出天下形勢已經動亂,蒼生疾苦可知。人君應該勵精圖治,收復人心,平定民情,以挽救衰亡之勢。然而,皇帝不加重視,所以他便憤然「稱疾乞休」,得到了准許,在家著書立說。呂坤為人剛介峭直,留意正道學問。「居家之日,與後進講習。所著述,多出新意。」死後,贈刑部尚書。《明史》卷二百二十六有傳。

李安綱

山西芮城縣學張鄉人。文學博士,哲學博士後,運城學院中文系教授,山西高校人文社科重點研究基地河東文化研究中心主任;中國《西遊記》文化研究委員會會長,《西遊記文化學刊》主編,新時代健康產業集團專家顧問委員,百度網、國學網國學顧問,山西芮城道教文化促進會顧問,張紀中《西遊記》、《老子》、《呂洞賓》電視劇顧問。

著有《圓照法師與金剛心法》、《西遊記奧義書》、《李安綱批評西遊記》、《古今八子批評西遊記》、《三教九經叢書》;擔綱國家教育部項目《道德經道德體系研究》、山西省教育廳項目《呂祖全書》校注;著《老子心解》、《西遊記與企業管理》、《西遊記奧義與人生智慧》。

【前 言】

呂坤,明嘉靖、萬曆年間人,字叔簡,又字心吾、新吾,號獨抱居士,河南寧陵人。萬曆二年進士,為襄垣知縣,有出色政績。調任大同,徵授戶部主事,歷經郎中。再遷山東參政、山西按察使、陝西右布政使。升擢右僉都御史,巡撫山西。三年後,召為左僉都御史,歷經刑部左、右侍郎。萬曆二十五年,他上疏神宗皇帝,懇切陳述天下安危,指出天下形勢已經動亂,蒼生疾苦可知。人君應該勵精圖治,收復人心,平定民情,以挽救衰亡之勢。然而,皇帝不加重視,所以他便憤然「稱疾乞休」,得到了准許,在家著書立說。呂坤為人剛介峭直,留意正道學問。「居家之日,與後進講習。所著述,多出新意。」死後,贈刑部尚書。《明史》卷二百二十六有傳。

《呻吟語》成書於萬曆二十一年,是作者積三十多年的心血所成。它是一部探討人生哲理的智慧之作,提供了不少修身養性、處事應物的道理與方法,從各個不同的側面闡述他自己的心得和體會。

這部《呻吟語》,是作者對於人生與宇宙觀照後的呻吟。千古而下,讀來字字深沈,句句厚重!他對人生的反思,對宇宙的探索,對政治的理解,對真理的追求,對自然的嚮往,對心靈的修煉,對大道的感悟,都深有心得,獨有悟入。沁人心肺,動人真情!

閱讀《呻吟語》,就彷彿在傾聽著一位仁厚長者,斜靠在竹楊前,呻呻吟吟地講著自己人生的經歷和體驗,娓娓動聽。有情有味,味長情長。只要稍一回味,便有無限的神韻和美妙,既有心與心的共鳴,也有情與情的激盪。《呻吟語》篇幅很長,多是精品,本書擇優論述,但願能讓讀者大眾有所收獲。

【性命篇】
【存心篇】
【倫理篇】
【談道篇】
【修身篇】
【問學篇】
【應務篇】
【天地篇】
【世運篇】
【聖賢篇】
【品藻篇】
【人情篇】
【物理篇】
【廣喻篇】
【詞章篇】

禍福與生死

仁厚刻薄,是修短關;行止語默,是禍福關;勤惰儉奢,是成敗關;飲食男女,是死生關。

【論 述】

仁愛敦厚與尖酸刻薄,這是人壽命的長久和短暫的關頭;行動靜止與言語沉默,這是一個人遭禍與得福的關頭;辛勤懶惰與節儉奢侈,這是人生事業成功與失敗的關頭;飲食欲望與男女性事,這是人死亡與生存的關頭。

心地善良仁厚的人,對待任何事物都會寬宏大量,不與人斤斤計較。正是心底無私天地寬,也就容易得盡自己的天年而長壽;而那些心地尖刻的人,對待任何事物都要挑剔,只怕別人做的事情有問題,或者只怕別人超過了自己。百般挑剔的結果,使自己的心理永遠處在一種戒備狀態,而且矛盾重重,很難達到一種平衡的境界。久而久之,心理狀態會影響到生理素質,自然就不會長壽了。誰也不能否認心理與壽命的關係,而且我們並不迷信。但我們卻堅信,心理作用在人類生命的運行過程中,具有著十分重要的意義。為了長命百歲,我們也應該保持一個善良的心地和仁厚的品格,不要與人過不去。

那些好動的人,往往心理素質不佳,但他們的血液卻比較活躍。遇到事情,往往會心血來潮,憑著義氣用事,或者拔刀相助,或者慷慨赴義。只顧眼前痛快,結果惹下彌天大禍。社會就像一張網,其中的每一個人都有各自的位置和處境。誰也不敢保證自己的勢力最強,而他人的勢力就最弱。僅憑血氣之勇,說話不留後路,往往會惹出是非來,說不定什麼時候就會大禍臨頭。

而那些遇事不慌,沉靜安詳,少說多做的人,常常會福大命大,得其中庸。原因就是狂喊無益,而一默如雷。沉默的時候,我們卻可以觀察到各種各樣的情況,才會對事情做出正確的判斷來。沒有災禍,也就是大福了。

人們為了充分實現自己人生的價值,都希望有所作為,做出一番事業來。而要做事業,就想要得到成功,以便圓滿。然而,欲成事者千千萬萬,結果成功者卻畢竟寥寥。一個根本的原因,就是要看你的志向與努力如何。有的人志氣比天高,但卻毫無實際的事業,只能失敗或者頹廢而已。

只要你辛勤努力,走一步他就算了一步,終究會到達目的地;並且在生活中節約斂省,那麼肯定不會把已有的基業毀掉,也就算做成功了。創業是成功,守業也是成功。你如果懶惰不勤,而且奢侈揮霍,家裡本來不多的財產都會被你揮霍一空的,只能是個敗家仔了。這成與敗的關鍵,就在那個勤儉與懶奢上。

飲食的目的,是為了保證自己肉體生命的存在,達到這個目的也就行了。但是,有的人卻認為,來到世間,就是要講究吃吃喝喝。什麼東西好吃什麼,什麼奇怪吃什麼,叫做生猛活鮮,海陸八珍。無所不能吃,無所不敢吃。吃的多了,總以為自己的胃口無所不能抗拒,無所不能容納。

結果是,我們自己的胃口畢竟只是肉長的。那些生猛活鮮的東西吃得多了,腸胃就忍受不了了,那些疑難雜症隨即而生。現代科學再發達,也無法保證這樣的胃口不得病。病到醫治無效,也就一命嗚呼了。

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