徐芹庭
字叔仁。1945年生，臺灣苗栗縣人。畢業於國立臺灣師範大學國文研究所博士班。1963年1月獲教育部國家文學博士學位（P.H.O）。後在美國、中國、印度、尼泊爾進修中西醫學及密宗。
重要著作有：《易經研究》、《修辭學發微》、《漢易闡微》、《高級國文法》、《周易異文考》、《虞氏易述》解等書。

序

(自序)

《易》曰：「鼓天下之動者、存乎辭。」夫辭之所以能鼓動天下者，乃修辭之功也。若不修辭，則無以動人，更何況於動天下乎？《詩》云：「辭之輯矣，民之恰矣；辭之懌矣，民之默矣。」(輯、和也。懌、悅也。莫、定也。)蓋辭既和悅，則可以曉生民之耳目，寫天地之輝光，而民治安洽矣。釋修辭之功，不可沒也。昔孔子贊賞子產之能修辭，則曰：「志有之：『言以足志，文以足言』。不言誰知其志？言之不文，行而不遠。」夫欲恢宏至道、足志行遠，捨修辭，則無以濟矣。蓋能修辭，則如橐籥之無窮，同天地之長永。可以經緯區宇，通萬里而無閡；彌綸群品，施億載而為津矣。是以古之作者，會寄身於翰墨，馳騁於辭林；或縱橫於說辭，裨闔於舌端；或雕琢麗彩，發揮於事業；或彪炳辭華，救國於將危。皆能收修辭之功，明揚至今。由是觀之：修辭之學，不可不學也。惟今日修辭學之書，不可概見。其可見也，惟楊氏《中國修辭學》，陳氏《修辭學發凡》(學生書局印其書，而改名為《修辭學釋例》)與陳氏介白《修辭學講話》耳。此三書論述詳明，尚稱佳構，惟猶有未臻者焉。蓋陳氏《修辭學發凡》，雖則敘論清晰，惟貶聲律，而屈古學，未足恢宏至道。楊氏之作，則古樸深奧，不便於初學。介白之書，融通中西，仿自日人，頗能深入，惟辭格之闡述，猶有未盡。余有鑒及此，爰於授課之暇，鎔鈞載籍，陶鑄縹緗，探賾鉤深，研精索微；蘊三家之精意，宏修辭之大端。又默識深究，闡平生之所得。遂撰成斯篇，以課學予。惟成書偬促，或有未盡，祈宇內鴻儒蓍宿，有以匡其不逮也。

庚戌孟夏　東海徐芹庭　敬序

目次

自序

壹、修辭學導論
一、修辭學之定義
二、修辭學之發展
三、修辭學之功用
四、修辭學之任務
五、修辭學與其他學術之關係
六、修辭形成之三階段
七、修辭之技巧
八、修辭與移情作用之關係
九、修辭與心理距離
十、修辭之三種境界
十一、修辭之兩大分野

貳、消極修辭與字句之揣摩
一、消極修辭
二、字句之揣摩

參、積極修辭與意境之修辭法
一、積極修辭
二、辭格之分類
三、意境之修辭法
附：陳騤文則十種譬喻法

肆、章句之修辭法
一、反復法
二、對偶法
三、排比法
四、層遞法
五、轉折法
六、抑揚法
七、擴延法
八、呼應法
九、用典法
十、引用法
十一、擬效法
十二、互文法
十三、錯綜法
十四、參差法
十五、變更法
十六、頂真法
十七、聯鎖法
十八、倒裝法
十九、跳脫法
二十、岔斷法
二十一、突接法
二十二、合敘法
二十三、自釋法
二十四、互備法
二十五、舉偶法
二十六、實錄法

伍、詞語之修辭法
一、摹狀法
二、雙關法
三、拈連法
四、移就法
五、片語法
六、雙聲法
七、疊韻法
八、雙聲疊韻錯綜法
九、拼字法
十、複辭法
十一、類字法
十二、疊字法
十三、配字法
十四、縮合法
十五、節稱法
十六、省略法
十七、警策法
十八、折撓法
十九、轉詞法
二十、迴文法
二十一、神智體
二十二、藏詞法
二十三、飛白法
二十四、形隱法
二十五、音隱法
二十六、義隱法
二十七、同義法

陸、辭趣之修辭
一、辭之意味
(一) 意之刻劃
(二) 意之變化
(三) 意之引申
(四) 意之反訓
二、辭之聲韻
(一) 模聲之語調
(二) 象徵之聲調
(三) 四聲與平仄之分
(四) 駢文之聲調
(五) 辭賦之聲調
(六) 詩之聲調
(七) 詞之聲調
(八) 曲之聲調
(九) 辭之押韻法
(十) 句讀之聲調
(十一) 沈約八病說
(十二) 文鏡秘府之七種韻與八種病
三、辭之形貌

柒、文章之撰述及修辭法
一、修辭之準備
二、題目題旨之切中與發揮
三、深思以籌篇
四、整理分段
五、布局定勢
六、全文之連貫
七、義法
八、文氣
九、神理氣味與格律聲色
十、情采
十一、風骨
十二、隱秀
十三、模仿
十四、謬誤之避免

捌、文體論
一、文體之分類
二、劉彥和八體
三、陽剛陰柔之分
四、古代文體之綜合分類(十二類)
五、主觀之文體
六、客觀之文體
七、近代文體之分類