大使命與大抗命：再思耶穌的門徒訓練

當我們自行研發的門徒訓練、教會增長、社會參與都失效的時候，
該是拿起耶穌「大使命」的門徒說明書，重新遵照指示的時候了。

在今天的基督徒當中，存在一個普遍的假設：我們可以只作個「基督徒」，而永遠不用變成門徒。作門徒與否，竟然成了只是一種選擇。於是，教會裡充滿了「不作門徒的基督徒」，我們既無法活出像耶穌那樣的獨特生命，也無法使「萬民」跟隨主。
這是對耶穌「大使命」的「大抗命」！
我們如今不得不承認，許許多多基督徒的生命，與耶穌所應許的、新約聖經所展現的天國生命素質，有著極大的差距，問題到底出在哪裡？

在當代福音派思想家當中，魏樂德根基於深刻的信仰省思，清楚地描述靈命塑造在「作主門徒」上的重要性，好使門徒能真正活出像耶穌基督那樣的生命，帶出一場持續到永久的道德革命。本書反映出魏樂德對於問題的診斷和解決方案，對於「大抗命」的反省和「門徒」定義的釐清，以及對於「靈性塑造」、「靈命操練」在門徒塑造上的貢獻。魏樂德的神學反思，將會帶給我們不一樣的思考和挑戰。

魏樂德（Dallas Willard）
從總愛纏著大人問「為什麼」的男孩，到南加州大學的哲學系教授。
從常問主日學老師怪問題的毛頭小子，到著名的基督徒講員與作家。
從帶著柏拉圖讀物耕作的青年農夫，到年輕人信任請益的屬靈智者。

魏樂德，這位腦袋裝滿豐富知識的學術鬼才，不僅是一位思想清晰、真誠的基督教靈修學大師，也是一位勇於挑戰大眾神學觀點的頑童。無論在學術還是神學領域，他都是一名革命性的人物。或許是「革命精神」使然，其著作總是為基督教界帶來強烈的震撼。

中譯代表作為：《品格的革命》（Revolution of Character）、《上帝的聲音》（Hearing God）、《靈性操練真諦》（The Spirit of the Disciplines）、《天天聽見神》（Hearing God Through the Year），以上皆由校園出版；《心靈的重塑》（Renovation of the Heart；天道）、《神聖的約定》（The Divine Conspiracy；中主）。

讚譽

「世上再也沒有另外一個魏樂德了。他的文字就像寶藏，每一次挖掘，都能有更豐富的收穫。讓我們一起閱讀，並且成長吧！」──奧伯格（John Ortberg），《神隱上帝》（God is Closer than You Think）作者

「《大使命與大抗命》將魏樂德多年來的文章和主題編織起來，並且聚焦在最重要的一點上：如何在生命的學校中，每天作個與主耶穌互動的學生。這是魏樂德的豐收時期，任何渴望以耶穌門徒身分成長的人，都必須要讀！」──莫蘭德（J. P. Moreland），塔播神學院（Oberlin Colleges）特聘哲學教授，《用你的腦袋來愛神》（Love Your God with All Your Mind，暫譯）作者

「我還沒認識有誰可以像魏樂德這樣，把重要的事情講得這麼好懂，把簡單的事情講得那麼重要。他的書從沒讓我失望。」──葛尼斯（Os Guinness），《一生的聖召》（The Call）作者

「魏樂德提醒我們，只有選擇成為耶穌的學徒，我們與祂的關係才有真正的意義。」──艾倫．安德魯（Alan Andrews），美國導航會會長

「神學的精準、聖經的深度，以及具穿透性的洞見，魏樂德針對當代的福音派提出了暮鼓晨鐘般的批判，於此同時，也指出一條道路，幫助我們重回跟隨基督這個簡單卻又激進的要求。《大使命與大抗命》也許是魏樂德最重要的作品。」──路得．芭彤（Ruth Haley Barton），生命改變中心（Transforming Center）主席，《轉化靈命的生活節奏》（Sacred Rhythms）

「又一本偉大作家的經典之作。鞭辟入裡、見解獨到，本書向我們發出強烈呼籲，重新尋找做個基督門徒的呼召。」──麥葛福（Alister E. McGrath），牛津大學歷史神學教授

「這樣一本與作門徒有關充滿價值的好書，出自於一位我所認識最有生命活力的人，真是一點都不教人意外。」──史丹利．梅特森（J. Stanley Mattson），魯益師基金會創辦人兼主席

前言　7
第一部：耶穌的學徒　
第一章：作門徒　19
只適合超級基督徒？
第二章：為什麼要作門徒？　31
第三章：誰是你的老師？　38
第四章：看起來像耶穌　44
改變生命的神聖資源，總是唾手可得
第五章：進入國度的關鍵鑰匙　55

第二部：靈命塑造與品格發展
第六章：全人、全生活的靈性生命　67
第七章：在基督裡的靈命塑造　99
這是什麼，又該如何做？
第八章：心靈願意，但……　113
身體是靈命成長的工具
第九章：活在神的異象中　137
第十章：關於靈命塑造的幾個問題　142
第十一章：關顧個人的靈魂　165
給服事的人，也給所有人

第三部：關乎靈魂和思想的門徒訓練
第十二章：靈性操練、靈命塑造，以及靈魂的甦醒　185
第十三章：以基督為中心的敬虔　211
福音派的核心要素
第十四章：為什麼？　225
第十五章：耶穌是邏輯學家　237

第四部：與靈性生活有關的好書：視野與實踐
第十六章：羅北克的《現代神祕主義者的信箋》　259
第十七章：大德蘭的《七寶樓臺》　268
第十八章：路得．芭彤的《會晤孤靜》　273
第十九章：我與詹姆士‧勞森的《享受基督──屬靈偉人的深刻見證》　278
第二十章：司傑恩的《一間奇妙的房子》　287

臨別贈言：「所以，你們要去……」　291

前言

「普世歡騰，救主下降，大地迎接君王！惟願眾心，預備地方，諸天萬物歌唱！」這首偉大的聖誕詩歌暗示，因為耶穌降臨世上，進入我們的生命，現在，事情真的不一樣。此一主題歷經世世代代不衰，直到今天。任何有知識的人都會這麼想。生命轉變的美好正是「好消息」的內容……不是嗎？

然而，有愈來愈多的失望，正衝著基督徒的品格與影響力、基督教機構，以及或多或少暗指著基督信仰對「真實」的了解而來。大多數的失望，來自於基督徒，他們發現所熟悉的一切──「就是不管用」，不只是在自己身上，還包括身邊所見的每個人身上。若真要評價他們所發現的基督信仰，很少是「超乎預期」的情況。「失望」在基督教書籍當中，也成了一個獨立的子類別。自虐也不曾從基督徒的清單上消失。

失望，同樣也來自於另外兩種人：一種是不想被歸類為「有形」基督教的人（也許是因為對信仰認識的不足，也或許，他們就是「受夠」了）；另一種則是那些公開反對基督教的人。這兩種人常常會批評基督徒，用的是耶穌自己說的一些話。我們發現了一個很大的鴻溝：鴻溝的一邊，是渴望得到耶穌所展現的生命，這在聖經裡，以及許許多多耶穌跟隨者耀眼的榜樣上，都是很真實的；鴻溝的另外一邊，則是那些如今跟隨耶穌的人，他們每天實際的生活、他們的內在世界、他們的社會參與。

問題必然浮現：為什麼會有這麼大的鴻溝？是否耶穌存在的本質，以及祂所教導和帶給人類的一切，導致了鴻溝的出現？還是說，隨著時間的演變，基督教組織與信徒沾染了原本不屬於信仰本質的要素，才是起因？我們是不是正活在一個時代，所有的基督徒和他們的領袖們，全都錯過了真正的重點？

如果鄰居的車子出了問題，你可能會覺得他真倒楣；不過，如果你發現，原來鄰居不時會在幫車加油時，把一夸脫的水也加進去，當汽車跑不動，或是引擎不順，你不會為此責怪車子或是製造商。因為，車主並沒有用正確的方式來使用汽車。相反地，你會告訴鄰居，只能把適當的燃料加進油箱裡。經過恢復，這輛車也許就能正常上路。

我們也應該用類似的方式看待近年來與基督同行時出現的「失望」。不是妳給什麼東西，這個信仰都能運作。如果信仰行不通，或是進行得不順暢，那是因為我們沒有按正確的方式把自己交託給信仰，讓我們的生命由信仰來管控。很可能，也從來沒人告訴我們該怎麼做；對於永恆生命中「我們該負責的部分」，不曾得到正確的資訊。也或許，我們只是學到了所屬群體所教導的「信仰和實踐」，卻不是耶穌自己的教導。還有可能，我們的確是學到跟耶穌有關的某些事，卻誤解了祂（這也正是導致法利賽人或是律法主義者生活得如此艱難的困境。）更有可能，我們認為這條「道路」的代價太高，企圖讓這一切更經濟實惠些（把一夸脫道德主義或宗教性的「水」加進油箱裡）。