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本書收入李漁戲曲相關研究論文共十篇，著重文本的細讀和理論的闡釋，依主題分別納入結構論、批評論、藝術論與附編。其內容與觀點不乏創發之處，具有學術參考價值。
作者在「結構論」中，以創作的角度，理析李漁的戲曲結構理論，肯定他強調構想面兼顧執行面自成體系的架構，指出他內在結構與外在結構的交疊之處。再透過其小說和劇曲的創作，分析其內在結構受外在結構影響而改變的事實。最後以文體學的視角，提出李漁在戲曲外在結構制約下的求新之道。
「批評論」中，細讀了李漁《評鑑傳奇二種》，提出李漁在「專業角度的批評」與「鑑賞角度的引導」的二種批評態度。再以《十醋記》為例，探求李漁參與《閱定傳奇八種》的情況，提出題序與編者同為李漁的大膽假設。
「藝術論」中，主要以李漁傳奇的「淨丑」藝術出發，闡述他對淨丑的看法，融入他對人生的體悟，分析劇作中的情節人物和排場，並提出作戲和游戲為戲曲核心的藝術實踐。其次，藉淨丑人物在婚媒形像中的塑造，略談其人物塑造的不足之處。最後歸結到「歡喜心、游戲筆」，論述李漁「游戲神通」總體精神的呈現。
「附論」是李漁《耐歌詞》的探討，可作為李漁詞曲互涉的觀察和補充。
作者在「結構論」中，以創作的角度，理析李漁的戲曲結構理論，肯定他強調構想面兼顧執行面自成體系的架構，指出他內在結構與外在結構的交疊之處。再透過其小說和劇曲的創作，分析其內在結構受外在結構影響而改變的事實。最後以文體學的視角，提出李漁在戲曲外在結構制約下的求新之道。
「批評論」中，細讀了李漁《評鑑傳奇二種》，提出李漁在「專業角度的批評」與「鑑賞角度的引導」的二種批評態度。再以《十醋記》為例，探求李漁參與《閱定傳奇八種》的情況，提出題序與編者同為李漁的大膽假設。
「藝術論」中，主要以李漁傳奇的「淨丑」藝術出發，闡述他對淨丑的看法，融入他對人生的體悟，分析劇作中的情節人物和排場，並提出作戲和游戲為戲曲核心的藝術實踐。其次，藉淨丑人物在婚媒形像中的塑造，略談其人物塑造的不足之處。最後歸結到「歡喜心、游戲筆」，論述李漁「游戲神通」總體精神的呈現。
「附論」是李漁《耐歌詞》的探討，可作為李漁詞曲互涉的觀察和補充。
作者簡介
高美華
政治大學中國文學系學士、碩士、博士。現任成功大學中國文學系副教授，兼成大藝術中心演藝組組長；曾任嘉義師範學院語言教育系講師、副教授兼系主任。專長領域為詞曲、戲曲和語文教育，開設詞曲選及習作、蘇辛詞、古典戲曲評賞、古典戲曲製演、戲曲專題、國文科教材教法等課程。教學資歷二十餘年，自高中、專科到大學，經驗豐富，並參與成大實用中文寫作計畫，累積多篇論文成果。著有《楊升庵夫婦散曲研究》、《明代時事傳奇研究》、《鳳凰谷鳥園志》、《蘇辛詞選注》等學術專著。又浸淫崑曲藝術理論與實務多年，推廣傳統戲曲不遺餘力，擔任成大國劇社指導老師，並粉墨登場；近年專研李漁詞曲及其傳奇劇作，發表多篇論文，結集為專書《李漁戲曲學三論》。
政治大學中國文學系學士、碩士、博士。現任成功大學中國文學系副教授，兼成大藝術中心演藝組組長；曾任嘉義師範學院語言教育系講師、副教授兼系主任。專長領域為詞曲、戲曲和語文教育，開設詞曲選及習作、蘇辛詞、古典戲曲評賞、古典戲曲製演、戲曲專題、國文科教材教法等課程。教學資歷二十餘年，自高中、專科到大學，經驗豐富，並參與成大實用中文寫作計畫，累積多篇論文成果。著有《楊升庵夫婦散曲研究》、《明代時事傳奇研究》、《鳳凰谷鳥園志》、《蘇辛詞選注》等學術專著。又浸淫崑曲藝術理論與實務多年，推廣傳統戲曲不遺餘力，擔任成大國劇社指導老師，並粉墨登場；近年專研李漁詞曲及其傳奇劇作，發表多篇論文，結集為專書《李漁戲曲學三論》。
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