蕭煒馨　大學誤打誤撞唸了輔大社會系，研究所吊車尾考上東海社會系，博士班在德國被兩位教授拒絕後，跟現任指導教授相談甚歡進了Universitaet Witten/Herdecke。1999年登入不良牛，2000年在PTT&PTT2都有帳號，BBS資歷至今16年，PTT上站次數5008次。負責本書第一章。

李紹良　政大社會所畢。任職於網路行銷界。2002年開始看網路小說，在高中工藝課和同學學會上BBS，頭幾個上的BBS是板中水藍色回憶、政大狂狷年少、台大不良牛，再來才是批踢踢。負責本書第三章。上站次數4273。

主編簡介

黃厚銘　政治大學社會學系副教授，台灣大學社會學博士。曾任倫敦大學Goldsmiths學院訪問學人、Georgetown大學訪問教授。主要研究領域為：社會學理論、資訊社會學、文化社會學。自撥接式的「白日夢」與NEXT BBS時代開始用2400bps的modem上網，早年在學網mac板負責定期號召網聚，也曾參與堪稱台灣最早的網路社會運動之一：「台灣蘋果世界貴」的籌辦。博士論文以BBS和MUD上的人際關係為研究主題，近年則致力於發揮mob-ility理論來分析PTT BBS、手機等相關的網路文化現象。PTT帳號被砍了幾次，後來就懶得再申請了。

名人/編輯推薦

◎這是一本教你了解批踢踢的書，以歷史素材深入淺出地解說，網路如何影響社會

◎這是一本幫你破解婉君秘密的書，鍵盤參與政治，涵蓋新／舊世代、689／609，大家不能不瞭解的網路叢林法則！

周偉航 (人渣文本)

林鶴玲 (線上遊戲研究者、台大社會系教授)

TonyQ (知名鄉民)

chenglap (《有沒有XXX的八卦》作者)

名為變態的神父 (《Yo，這位Brother》作者)

各路鄉民大力推薦！

「PTT如何興起的」這個老梗問題，終於有了很棒的解答！

──哆啦王 (《PTT鄉民大百科》作者)

這本書……讓網路移民了解網路原住民、讓網路原住民更了解自己。我相信人的互相了解能讓民主更健全，也期待本書在這方面的正面影響。

──朱家安 (作家)

這樣一本既介紹PTT本身的一般知識，也研究PTT如何以Kuso語言為世界重下定義的書，必然可以長知識。

──蘇碩斌 (台大台文所副教授)

鄉民認同從何而來？看似理所當然的事，其實涉及複雜的實踐脈絡，本書一一剖析，不僅深刻探討鄉民覺醒的進化史，也為臺灣網路群體溝通形貌的演變，奠定了論述基石。

──吳筱玫 (政大新聞系教授)

人們總是喜歡圍繞著臉書等社群霸主討論，卻少有人分析臺灣鄉民是怎麼在一片漆黑的螢幕前挾著鍵盤攻入主流社會。從媒介架構如何演變到內部文化的樣貌，《婉君妳好嗎》探討了BBS怎麼從大學校園中的小圈圈，長成連政府與財團都不能假裝沒看到的獨特社群媒體。

──余崇任 (《魯蛇之春：學運青年戰鬥手冊》作者)

推薦序
長知識之書／蘇碩斌

這是一本長知識之書。主角是台灣地下社會之霸PTT。
準確一點說，主角是台灣一種利用學校資源、以低階BBS系統架設的「批踢踢實業坊」網站，經過二十年不僅未被淘汰，還狂吸每一批後浪世代前仆後繼，至今成為百萬註冊用戶、十萬同時在線、擁有獨家語言、意見傳播神速、集體情緒百變，還能揪眾上街響應的虛擬聚會所。

稱本書為長知識之書的原因之一，是PTT二十年的技術與文化很繁複，但是本書詳實蒐集歷史文獻，絕非不懂來龍去脈的亂入者。
PTT群聚的人，雖然無名，也稱不上團結，不過風一般的起閧，火一般的熱血，卻讓他們鍵盤有力，甚至會出門去撼動現實。所以最近十年，他們的身分就不再只是PTT用戶了，他們贏得敬畏並有了專屬的名─鄉民、酸民、婉君。
可是PTT在哪裡？鄉民酸民婉君又是哪位？難道是一台主機？難道板主具有代表性？打個譬喻，如果碰到全台大停電，PTT「物理上」其實並不存在。然而PTT 在「文化上」的存在感絕非虛幻，是個擁有千軍萬馬的生猛之地。但是PTT一直都這麼生猛？當然不。PTT 有歷史，PTT長出鄉民、酸民進化為婉君，都有歷史。
這些歷史在PTT 官方的《完全批踢踢使用手冊》查無資料，唯有下過功夫才會言之有物。本書的考證，不只對笨板的十里坡劍神、西斯板的30cm⋯⋯等典故進行釋義，更厲害的是，還認真考證年代、解釋因果，例如黑特板眾轉進八卦板創
造新文明，就是一段很好看的社會史分析。這樣一本由受過碩士論文折磨的作者群仔細徵引出處、以史學研究的態度推高可信度的書，無疑可以長知識。

長知識原因之二，是PTT 的用語別有秘境，若是望文生義必出人命，而這書有內行鄉民的參與觀察，絕非劃錯重點的菜鳥筆記。
歷史考察雖重要，但是PTT每天平均發文兩萬篇、推文五十萬條、字數超過一千萬，不可能蒐齊文獻再點註研讀。鄉民這些巨量的文字雖然稍縱即逝，並不是全無理路，可是PTT的文法及句型如何掌握？
PTT雖使用低階文字技術，然而文字其實和圖形一樣都是符號，都符合符號學基本原理：符號可以被人「任意」賦予意義。PTT善用了這個特色，大量顛覆既有語言，利用文字遊戲為世界的事物重下定義。天龍人、李組長，算是和藹可親的例子，更多的是ㄈㄈ尺、板龜酒、五樓中肯⋯⋯這類字面「不知所云」的全新字義或句型。
PTT總是日新月異的語言實驗基地，沒人保證流行語可撐多久。除非是浸泡在PTT的鄉民自己人，否則只能隔靴搔癢、指鹿為馬。本書作者都是認證的PTT資深鄉民，掌握了這些傳統媒體不懂的內行事。所以這樣一本既介紹PTT本身的一般知識，也研究PTT如何以KUSO語言為世界重下定義的書，必然可以長知識。

長知識原因之三，是PTT user由鄉民、酸民到婉君並非隨便的稱呼，書中有理論內力綿厚的現象分析，絕對是深入皮毛。
這是本書最具深度的一絕。PTT二十年，站長板主們幾經摸索，竟然摸出玩符號的樂趣，發現了某種驚奇的力量把眾人揪在一起。稱為默契也好，說是神蹟也可。這樣的PTT，已經沒人再會說它只是虛幻假象。PTT 是沒有指揮官、卻制敵於無形的軍隊，在台灣近兩回的選戰都獲得見證。PTT真的改變了台灣，甚至呼應了世界的新革命風潮，因此也具有高度的理論價值。
這本書也真的用上高深的社會理論在分析PTT，全書看似輕描淡寫，但一開場就用上McLuhan 媒介理論，之後討論的起閧文化、八卦文化，也都隱含Durkheim 的集體歡騰、Luhmann 的系統分析、Bakhtin 廣場節慶、Habermas 的公共領域等理論。
這是四名作者社會學訓練的專業高度，難得的是，他們將理論都化為內勁、出招於無形。至於理論口味重鹹的讀者，書末有一篇主編撰寫的「跋」，就可察看這些分析觀點的思想路線。再一次要說，讀透本書真的可以長知識。
PTT及其文化，是當代台灣青年的天然成份。PTT並非一直就是如此。是在特定的歷史時空中，經由拒絕商業的架站技術、推文起閧的喧嘩文化，打造出「多對多」的傳播形式，徹底挑戰、顛覆了報紙和電視等傳統媒體的「一對多」保守思維。「認真你就輸了」這句PTT流行語的深處，其實是在反對自以為是、唯我獨尊的威權心態。
PTT用戶已是生活智慧的交換所，長知識也非看笨板的專利，「今天才知道」、「原來是這樣」的驚嘆，四處都是。各板的化名帳號背後，都有專業的社會賢達，不時閃出長知識的靈光，這裡才是台灣真正的聯合知識庫（呃）。
一個末流的電腦技術，串連了台灣潛流的文青、知青與憤青，打趴黨國主流的政治結構與媒體生態。何以致之？作者們說了一個很動人的故事，真的。我在2010年翻譯吉見俊哉教授《媒介文化論》時看到他對於「多對多」媒介改變世界的期許，自己就殷殷等待一本揭露台灣PTT能量的論著。有幸，在台灣露出翻轉曙光的今天，見到這一冊PTT「鄉民酸民婉君」覺醒進化史的長知識之書。