易經：開啟天書的鑰匙（龍騰天下二部曲）

「易經」以宇宙天體為範疇，象徵天、地、火(日)、水(月、雨)、雷、風(木)、山、澤( 湖、海)八種自然現象為索引，透過聖賢者長期觀察自然界，反復思索天象與人類牽動互相關係，如實記錄予以應證而有八卦產生，透過「陰、陽」符號演繹而有八八六十四卦的生成，述之於文字有今之「易經」。
「易經」絕非一部迷信學說，是老祖宗用科學方式，根據天象變化演繹為事物應用至理，具備科學概念與哲學思維，敘述人生成敗、時代興衰之通天大道，「人」為中心參贊「天地」至理，天之道及於人之道，以擷取「趨吉避凶」之法，引領人類通往智慧之門。

本系列新書
易經──開啟天書的鑰匙 龍騰天下首部曲
易經──開啟天書的鑰匙 龍騰天下二部曲
易經──開啟天書的鑰匙 龍騰天下三部曲
易經──開啟天書的鑰匙 龍騰天下四部曲
易經──開啟天書的鑰匙 龍騰天下五部曲
易經──開啟天書的鑰匙 龍騰天下六部曲
易經──開啟天書的鑰匙 龍騰天下七部曲
易經──開啟天書的鑰匙 龍騰天下八部曲

「易經」以宇宙天體為範疇，象徵天、地、火(日)、水(月、雨)、雷、風(木)、山、澤( 湖、海)八種自然現象為索引，透過聖賢者長期觀察自然界，反復思索天象與人類牽動互相關係，如實記錄予以應證而有八卦產生，透過「陰、陽」符號演繹而有八八六十四卦的生成，述之於文字有今之「易經」。

「易經」絕非一部迷信學說，是老祖宗用科學方式，根據天象變化演繹為事物應用至理，具備科學概念與哲學思維，敘述人生成敗、時代興衰之通天大道，「人」為中心參贊「天地」至理，天之道及於人之道，以擷取「趨吉避凶」之法，引領人類通往智慧之門。

學習「易」文化，它的好處究竟在那裡?為人類注入無盡思想泉源，為人類創造無限科學系統。易之哲思幫助我們打開思維，直指事物核心，縮短處理時效，讓人們提前抵達成功。端視學易者，從「易經」之易，體悟多少真理，淬取多少科學系統，用於人生、事業乃至豐功偉業。

善易者不占，非占卜不重要，而是尚其占僅為「言者尚其辭；動者尚其變；卜筮者尚其占；制器者尚其象」四項之一項。古之聖賢，已應用多種科學方法，有系統整理一套縝密的六十四卦，何須重複動作。

學「易」，重要的不是重復動作的外衣(卜筮得數)，而是從「卦、爻」辭裡，抓起內涵融會貫通，彙整為科學系統之用，用之於人生、事業，則能有效性整合思維，為之觀念，以觀念為活動先行指標之下，「知命」；知其事物內涵。「創命」；創新觀念，為活動先行指標。「運命」；運作人生事業的規劃與執行。「知命、創命、運命」三部曲，積極「造命」順遂進行命運演繹，用最少的代價獲得最大的成效。

作者序
「需卦」，告訴人們，事情之來非偶然，命運也不會是偶然的，寧靜到波濤有其必然性的連接，從偶然機會裡創造機會，掌握機會，實踐機會，滿足欲望。一個需求欲望，需要一個完善縝密條件，配合與執行每一個新的需要、需求執行過程中，內外不一的爭執，促使矛盾與衝突的對立，因而有「需卦」之後，「訟卦」的調停。
「訟卦」，乾為天，在上；坎為水，在下，天與水違行，誰都不禮讓，各持其理而有「訟」端。訟卦，善於化訟者，以妥協代替對抗，為小為無為好，以無訟為最高指導原則。但也有，以威嚇、扣帽子等方式，令之以服。結果，相爭，氣不過，傾力予以對決，爭鋒相對，而有「訟」卦之後，「師卦」的交戰。
「師卦」，戰爭，必須師出有名。「正義」不能淪為口號，「為何而戰，為誰而戰。」人生是戰役的延續，從中累積真諦，改變文明與文化，是一場值得的人生大戰。每個人心中都有一支軍隊，一支跨越未來的主力部隊，而有「師」卦之後，「比」卦之擴展，擴建人生、事業版圖。
「比卦」，水地比，水因謙卑就下，順地之勢以成江河大海。人心似水，有股似水的力量，推動世界波動，激起浪潮，推動雄心壯志，建造事業功勳版圖。比之所以吉，真誠感受客觀「比」對，完善「才能與德行」，由小以畜大，成就高尚品德操守，故以「比卦」之後，而有「畜卦」畜養德行。
「畜卦」，「小畜」的小，是成就大事的基礎。以小畜大，從點滴歷練過程擷取成功經驗，用成功方法打造人生價值。欲昇華人生價值觀，上知天意(大環境趨勢，乾為天，為天意)，下知心意(兌為澤，為心，為心意)，辨上下定民志(定志向)，建立規矩，履行實踐，成就志向之成，故有「畜卦」之後，「履卦」之實踐。
「履卦」，明知山有虎，還能通行無阻，這是為何？原來，老虎被關在籠子裡，籠子就像規矩，規矩心中坐，不讓風險靠近。令其國家、社會在「君君、臣臣、父父、子子」規範下，各職所司、各盡本分，建構國泰民安祥和社會，故以「履卦」之後，而有「泰卦」世代的來臨。
「泰卦」，三陽(羊)開泰，小往而大來，事事順心志遂，順至極點，樂而忘憂，物極必反，小心！泰的時代即將結束，「否」的時代將來。處泰之來，戒慎戒懼以律己，「居安思危」持盈保泰；如若不能生聚教訓，恐有順轉逆之虞，故「泰」之後，而有「否」的來臨。
「否卦」，「否」的現象是天地背離，陰、陽閉塞，消息不通，上，上不去；下，下不來，造成萬物難以順暢互通。「盛極而衰，否極泰來」告誡，好時居安思危，樂觀中抱持遠慮，而能持盈保泰。泰是通順，好；否是閉塞，不好，二者相反相成。事有一體兩面，有好、有壞相互轉化，好到極點可以轉壞，壞到極點可以轉好，唯心所造。「否極」，致力改善終能等到「泰」的來臨；「否」到了終極，參透趨勢，終能打開閉塞，則「否」必然傾覆，又是一個新紀元的開始，願龍騰天下三部曲，帶領諸位，探索新紀元大同世界的序幕，故「否」之後，而有「同人」之志（世界大同之願景）。
戴振琳(懷常) 徐子雲

作者序

第伍卦
水天需 坎上乾下001
第一章
卦辭 彖辭003
第一節 卦辭 003
(一) 「一代不如一代」與
「一代強過一代」 005
(二) 誠信價值 006
第二節 彖辭 008
(一) 蓄勢以發的真髓 010
第二章
大象辭012
(一) 笑看世界千姿百態 013
(二) 「有形與無形」的飲食之道 014
第三章
爻辭、小象辭 016
第一爻 爻辭 初九：需于郊，利用恆，無咎。 016
(一) 成功的一分鐘 017
(二) 我一定會成功 018
(三) 一張入場券 019
(四) 蓄積能量為了蓄勢待發 020
第一爻 小象辭 象曰：需于郊，不犯難行也。 利用恆咎，未失常也。 021
第二爻 爻辭 九二：需于沙，小有言，終吉。 022
(一) 公道自在人心 023
第二爻 小象辭 象曰：需于沙，衍在中也。雖小有言，以吉終也。 025
(一) 不要慌，不要拖 025
第三爻 爻辭 九三：需于泥，致寇至。 027
(一) 唯一的敵人，心魔。 028
第三爻 小象辭 象曰：需于泥，災在外也。自我致寇，敬慎不敗也。 029
(一) 管好自己 031
第四爻 爻辭 六四：需于血，出自穴。 032
(一) 不忘初衷 033
第四爻 小象辭 象曰：需于血，順以聽也。 034
(一) 無處不是朋友，無處不是知己。 036
第五爻 爻辭 九五：需于酒食，貞吉。 037
第五爻 小象辭 象曰：酒食貞吉，以中正也。 038
第六爻 爻辭 上六：入于穴，有不速之客三人來， 敬之終吉。 039
(一) 圓融處世之道 040
第六爻 小象辭 象曰：不速之客來，敬之終吉， 雖不當位，未大失也。 042
(一) 三人行必有我師 043

第陸卦
天水訟 乾上坎下 045
第一章
卦辭 彖辭 047
第一章
卦辭 彖辭 047
第一節 卦辭 047
(一) 我退一步，你讓一步，都是贏家。 049
(二) 止於初，不要何必當初。 050
(三) 代溝的形成與化解 051
第二節 彖辭 053
(一) 自性修持，平伏心魔。 056
(二) 好處全拿 058
第二章
大象辭 060
(一) 道不同不相為謀 060
(二) 尊重、真誠、包容化解紛爭 062

第三章
爻辭、小象辭 064
第一爻 爻辭 初六：不永所事，小有言，終吉。 064
(一) 冤家宜解不宜結 065
(二) 逆轉勝 065
(三) 真誠待人化解歧見 066
第一爻 小象辭 象曰：不永所事，訟不可長也。雖小有言，其辯明也。 068
(一) 妥協代替對抗 069
第二爻 爻辭 九二：不克訟，歸而逋，其邑人三百戶，無眚。 069
(一) 忍一時海闊天空 071
(二) 最可怕的敵人是自己 072
第二爻 小象辭 象曰：不克訟，歸逋竄也。自下訟上，患至掇也。 073
第三爻 爻辭 六三：食舊德，貞，厲，終吉。或從王事，無成。 074
(一) 無名英雄 075
第三爻 小象辭 象曰：食舊德，從上吉也。 077
(一) 好樣的官員 078
第四爻 爻辭 九四：不克訟，復即命，渝安貞，吉。 079
(一) 創造雙贏 080
第四爻 小象辭 象曰：復即命，渝安貞，不失也。 081
(一) 轉危為安 082
第五爻 爻辭 九五：訟元吉。 083
第五爻 小象辭 象曰：訟元吉，以中正也。 084
第六爻 爻辭 上九：或錫之鞶帶，終朝三褫之。 085
(一) 該收手時且收手 086
第六爻 小象辭 象曰：以訟受服，亦不足敬也。 087
(一) 雖贏亦輸 088

第柒卦

地水師 坤上坎下 091
第一章
卦辭 彖辭 093
第一節 卦辭 093
(一) 師是為正義而戰 095
第二節 彖辭 096
(一) 兵者，國之大事。 097
(二) 王者之師 099
(三) 為何而戰，為誰而戰。 100
(四) 王者之師之所以為王者之師 101

第二章
大象辭 102
(一) 「兼容並蓄」的智慧與勇氣 103
(二) 群眾力量來自於人心 104
(三) 每個人心中都有一支軍隊 105

第三章
爻辭、小象辭 107
第一爻 爻辭 初六：師出以律，否臧凶。 107
(一) 為何而戰，為誰而戰。 108
(二) 知民所需，苦民所苦。 110
第一爻 小象辭 象曰：師出以律，失律凶也。 111
(一) 建立規律，遵守紀律。 112
第二爻 爻辭 九二：在師中，吉， 咎，王三鍚命。 113
(一) 九二共識的迷思 114
第二爻 小象辭 象曰：在師中吉，承天寵也。王三鍚命，懷萬邦也。 116
(一) 上層安心、百姓放心 116
第三爻 爻辭 六三：師或輿尸，凶。 118
(一) 考核的重要性 120
(二) 因小失大得不償失 120
第三爻 小象辭 象曰：師或輿尸，大無功。 121
(一) 偉大的母親，戰勝心魔。 122
第四爻 爻辭 六四：師左次， 咎。 124
(一) 將軍與主帥的差異 124
第四爻 小象辭 象曰：左次咎，未失常也。 125
(一) 怒氣少一點，化干戈為玉帛。 126
第五爻 爻辭 六五：田有禽，利執言， 咎。長子帥，弟子輿尸，貞凶。 127
第五爻 小象辭 象曰：長子帥師，以中行也。弟子輿尸，使不當也。 129
第六爻 爻辭 上六：大君有命，開國承家，小人勿用。 130
第六爻 小象辭 象曰：大君有命，以正功也。小人勿用，必亂邦也。 132

第捌卦
水地比 坎上坤下 135
第一章
卦辭 彖辭 137
第一節 卦辭 137
(一) 遠在天邊，近在眼前。 138
(二) 真心、妄心 139
(三) 真相、假相 140
(四) 有苦難言 141
第二節 彖辭 142
(一) 坐井觀天 143
(二) 同理心 144
(三) 親戚是什麼，什麼是親戚？ 145
第二章
大象辭 147
(一) 「勢」、「力」與「誠信」立國 148
第三章
爻辭、小象辭 150
第一爻 爻辭 初六：有孚，比之咎。有孚盈缶，終來有它吉。 150
(一) 誠信不是口號 151
(二) 信評的重要 152
第一爻 小象辭 象曰：比之初六，有它吉也。 153
(一) 「有它真好」 154
第二爻 爻辭 六二：比之自內，貞吉。 155
(一) 見山是山，見山不是山，又見山是山。 156
(二) 陰陽魔界，分道揚鑣。 157
第二爻 小象辭 象曰：比之自內，不自失也。 158
(一) 附加價值，真能一飛沖天。 159
第三爻 爻辭 六三：比之匪人。 161
(一) 逝者已矣，來者可追。 162
第三爻 小象辭 象曰：比之匪人，不亦傷乎。 163
(一) 男怕入錯行，女怕嫁錯郎。 164
第四爻 爻辭 六四：外比之，貞吉。 165
(一) 事實證明，肯定自我。 165
第四爻 小象辭 象曰：外比于賢，以從上。 167
(一) 成功的最佳途徑 168
第五爻 爻辭 九五：顯比，王用三驅失前禽，邑人不誡，吉。 169
(一) 「圓滿」與「完善」 169
第五爻 小象辭 象曰：顯比之吉，位中正也。舍逆取順，失前禽也。邑人不誡，上使中也。 171
(一) 平凡中的不凡友人 171
第六爻 爻辭 上六：比之无首，凶。 173
(一) 比之无首的探討 174
第六爻 小象辭 象曰：比之无首，所終也。 175
(一) 解除比之无首的魔咒 176

第玖卦
風天小畜 巽上乾下 179
第一章
卦辭 彖辭 181
第一節 卦辭 181
(一) 以小畜大，得天下民心。 183
(二)「小畜」的小，是成就大事的基礎。 184
第二節 彖辭 186
(一) 得位才能成事 186
第二章
大象辭 188
(一) 風起雲湧的態度 188
(二) 安定中求發展，發展中求抱負。 189
第三章
爻辭、小象辭 191
第一爻 爻辭 初九：復自道，何其咎，吉。 191
(一) 成功者與失敗者的區別 192
第一爻 小象辭 象曰：復自道，其義吉也。 193
(一) 小細節大道理 194
第二爻 爻辭 九二：牽復，吉。 195
(一) 以不變應萬變 196
第二爻 小象辭 象曰：牽復在中，亦不自失也。 197
(一) 不改其志，體恤人心。 198
第三爻 爻辭 九三：輿說輻，夫妻反目。 199
(一) 吃虧在眼前 200
第三爻 小象辭 象曰：夫妻反目，不能正室也。 201
(一) 保養你的觀念 202
第四爻 爻辭 六四：有孚，血去惕出，无咎。 203
(一) 熱誠、信譽與智慧，相得益彰。 204
第四爻 小象辭 象曰：有孚惕出，上合志也。 205
(一) 危機中創造轉機的生存條件 206
第五爻 爻辭 九五：有孚孿如，富以其鄰。 207
(一) 有福同享 208
(二) 最大贏家 208
第五爻 小象辭 象曰：有孚孿如，不獨富也。 209
(一) 因無私而成其私 210
第六爻 爻辭 上九：既雨既處，尚德載，婦貞厲，月幾望，君子征凶。 211
(一) 時代進化的推手 213
第六爻 小象辭 象曰：既雨既處，德積載也。 君子征凶，有所疑也。 214
(一) 「夢想」裡創造「理想」 215

第拾卦
天澤履 乾上兌下 217
第一章
卦辭 彖辭 219
第一節 卦辭 219
(一) 人人有隻看不見的老虎 220
第二節 彖辭 221
(一) 依法行政依理行事 223
第二章
大象辭 224
(一) 規矩制定的重要性 225
(二) 左青龍右白虎的淵源 226
第三章
爻辭、小象辭 228
第一爻 爻辭 初九：素履，往咎。 228
(一) 珍惜第一步 228
第一爻 小象辭 象曰：素履之往，獨行願也。 230
(一) 堅持所願不改初衷 230
第二爻 爻辭 九二：履道坦坦，幽人貞吉。 232
(一) 獨守正道 233
第二爻 小象辭 象曰：幽人貞吉，中不自亂也。 234
(一) 心中有道 234
第三爻 爻辭 六三：眇能視，跛能履，履虎尾，咥人，凶。武人為于大君。 235
(一) 一失足成千古恨 236
第三爻 小象辭 象曰：眇能視，不足以有明也；跛能履，不足以與行也；
咥人之凶，位不當也；武人為于大君，志剛也。 237
(一) 凡事，要有規矩。 238
第四爻 爻辭 九四：履虎尾，愬愬終吉。 240
(一) 富貴險中求，善終之法。 240
第四爻 小象辭 象曰：愬愬終吉，志行也。 241
第五爻 爻辭 九五：夬履，貞厲。 243
(一) 慎選領導者 244
第五爻 小象辭 象曰：夬履貞厲，位正當也。 246
(一) 領導者的面相 247
第六爻 爻辭 上九：視履考祥，其旋元吉。 248
第六爻 小象辭 象曰：元吉在上，大有慶也。 250

第拾壹卦
地天泰 坤上乾下 253
第一章
卦辭 彖辭 255
第一節 卦辭 255
(一) 「三陽(羊)開泰」的要件 257
第二節 彖辭 259
(一) 領頭羊 260
(二) 人心歸向 261
第二章
大象辭 263
第三章
爻辭、小象辭 265
第一爻 爻辭 初九：拔茅茹，以其彙，征吉。 265
(一) 建立信心打破膽怯 266
第一爻 小象辭 象曰：拔茅征吉，志在外也。 266
(一) 果苗自己栽，惡習自己除。 267
第二爻 爻辭 九二：包荒，用馮河，不遐遺，朋亡，得尚于中行。 268
(一) 包荒；包容的氣度 268
(二) 用馮河；果斷力 269
(三) 不遐遺；高瞻遠慮的視野 270
(四) 朋亡；公平 272
第二爻 小象辭 象曰：包荒，得尚于中行，以光大也。 272
第三爻 爻辭 九三：无平不陂，无往不復，艱貞无咎。勿恤其孚，于食有福。 274
(一) 忠臣與孝子 275
(二) 堅持一本初衷 276
第三爻 小象辭 象曰： 往不復，天地際也。 277
第四爻 爻辭 六四：翩翩不富以其鄰，不戒以孚。 278
(一) 解除心防的利器，虛心存誠。 279
第四爻 小象辭 象曰：翩翩不富，皆失實也。不戒以孚，中心願也。 280
第五爻 爻辭 六五：帝乙歸妹，以祉元吉。 282
(一) 不記舊惡，誠心得良相。 283
第五爻 小象辭 象曰：以祉元吉，中以行願也。 284
第六爻 爻辭 上六：城復于隍，勿用師。自邑告命，貞吝。 285
第六爻 小象辭 象曰：城復于隍，其命亂也。 287

第拾貳卦
天地否 乾上坤下 289
第一章
卦辭 彖辭 291
第一節 卦辭 291
(一) 好漢不吃眼前虧，識時務者為俊傑。 292
第二節 彖辭 295
(一) 小來使人失去警戒心 297
(二) 改變觀念以破解宿命魔咒 298
(三) 成長與退卻 300
(四) 人無遠慮必有近憂 301
第二章
大象辭 303
(一) 轉危為安撥亂反正 304
第三章
爻辭、小象辭 306
第一爻 爻辭 初六：拔茅茹，以其彙，貞吉亨。 306
(一) 拿得起放得下 307
第一爻 小象辭 象曰：拔茅貞吉，志在君也。 307
(一) 忠於自己，就是君子。 308
第二爻 爻辭 六二：包承，小人吉，大人否亨。 309
(一) 價值觀不同，利益有等差。 311
第二爻 小象辭 象曰：大人否亨，不亂群也。 312
第三爻 爻辭 六三：包羞。 313
(一) 可怕的敵人，小人中的小人。 314
第三爻 小象辭 象曰：包羞，位不當也。 315
第四爻 爻辭 九四：有命无咎，疇離祉。 316
(一) 處處驚，處處險。 317
第四爻 小象辭 象曰：有命咎，志行也。 318
第五爻 爻辭 九五：休否，大人吉，其亡其亡，繫于苞桑。 319
(一) 記取教訓以保安康 320
第五爻 小象辭 象曰：大人之吉，位正當也。 322
(一) 大人的精神 323
第六爻 爻辭 上九：傾否，先否後喜。 324
(一) 誠實對己 325
第六爻 小象辭 象曰：否終則傾，何可長也。 326
(一) 泰來之後，又怕什麼？ 327