周易平解

《易》史無前例地以純意象書寫，與八卦卦象無關，為第一本對世界存在完整構架之經籍。《易》雖非如後來儒學以禮樂為本，然《易》所關懷仍是人作為個體之德性道理，以人「個體與處境」之二元觀法為背景，成就人類思想最早、既平實亦深邃之體系。

以卜辭體裁隱含道理、以簡明意象凝聚思想、以六十四卦窮盡存在現象、以六爻直對向變易從而擺脫存有之絕對性、以吉凶悔吝等價值斷語總結人之教誨、甚至結構起一種存在觀，如此精密之書寫法，使《易》在人類思想中獨一無二。

作為如此遠古經典而仍能如是精深隱微，《易》反映中國古代思想之高度發展，非只是占卜典籍，更在詩文辭外、以意象為體裁之既人性亦理性論著。本著作除勾勒《易》構作與思想外，更對文辭意象解讀，使見《易》應有正確而平實原義。

序
論《易》之構成
一、《易》之閱讀法
二、《易》之為書與六爻體例
三、《易》之斷語
四、《易》爻辭修正
五、《易》一書構成之猜想
六、《易》卦旨結構
七、《易》意象與道理之美
八、孔子是否明白《易》

《易》之哲學與世界
一、《易》之哲學向度
變易與存有
素樸之二元世界：人與處境
二、《易》斷語之存在觀
亨
貞
吉凶
艱厲
咎
悔
吝
三、《易》六十四卦之世界觀
四、《易》世界至善境界

《易》卦解讀
一：個體存在之本
乾 上達之德
坤 承輔之德
屯 生命之序
蒙 蒙昧

二：現實存在基本事實
需 求索
訟 爭訟
師 軍事
比 結盟、結合
小畜　貧窮
履 行作、為事
泰 安定
否 否定
同人　人和
大有　國家豐盛富有

三：現實存在中與人有關面相
謙 謙虛
豫 逸豫、安閑
隨 追隨（順人）
蠱 匡正（逆人）
臨 臨視
觀 觀見
噬嗑　欲望
賁 文飾與文化表現
剝 腐敗
復 道之復還
无妄　無虛妄而真實
大畜　富有

四：現實存在好壞與意義
頤 養生
大過　太過
坎 低陷處境
離 離別
咸 感動、感受
恒 恒常、持守
遯 潛隱
大壯　強勇
晉 得位、得勢
明夷　晦中求明
家人　家
睽 背離
蹇 災難
解 解、釋
損 損益
益 贈益

五：前各內容之（終極性）總結
夬 明察
姤 表象與假象
萃 不得志
升 求上進
困 困限
井 生活之經營
革 改變
鼎 國家政權與治理
震 震撼
艮 背向（人不知）
漸 女性之人生
歸妹　婚嫁
豐 豐榮
旅 戰事
巽 憂戚
兌 喜悅
渙 耗盡
節 節制
中孚　心懷
小過　過失
既濟　有成
未濟　未有成