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商品簡介

作者簡介

目次

  老子的思想,不是被解得太虛玄高妙,就是被講得過於實用淺陋。道德經雖言簡意賅,不易把握;然它最玄妙,也最平實,每一個人都可以通過自身的生命反省,對老子作一哲理的詮釋,與存在的印證。作者試圖把老子安放在先秦 諸子的思想源流中,去探究道德經的義理真實,並建構其思想體系。八十一章的每一句話,都可以得到義理的安頓,並有一整體的通貫。本書由生命修證,開出形上體悟;再由形上結構,探討其政治人生的價值歸趨;並由生命與心 知兩路的歷史迴響,對老子哲學作一價值的評估,以顯現其精義與不足。

  王邦雄

  臺灣雲林人,1941年生。畢業於國立臺灣師範大學國文學系、中國文化大學哲學研究所,獲國家文學博士學位。曾任中國文化大學哲學系教授、鵝湖月刊社社長、國立中央大學哲學研究所教授兼所長,現任淡江大學中文系榮譽教授。著有《莊子寓言說解:學會放下,活出自在與美好》、《走過人生關卡》、《老子十二講》、《向儒道思想學情緒管理》等數十本書。

  《老子的哲學》寫於民國六十七、八年間,是升教授的論文,距今已近三十年。新版改為橫排,並略作校正修補,而以新的面貌發行。

  當初,原以「老子哲學的形上架構與其政治人生的價值歸趨」作為學術研究的專題,在《鵝湖月刊》連載發表,每個月寫兩萬字,連登五期成冊,通過教育部審查,民國六十八年八月升等教授。

  我當時任《鵝湖月刊》社社長,看諸多專欄,都難以為繼,無疾而終,故率先作一示範,證明只要專注凝聚,經由連載的責任感,不到半年間,就可以完成升等論文。民國六十九年九月,正式成書,由東大圖書公司出版。一者僅十萬字的篇幅,似嫌單薄,二者又擔心學術論文讀者難以消受,故加了兩萬字之多的序論〈談儒道兩家的道〉,此為演講錄音整理,在現場氛圍的激發之下,較有靈動的活力,可讀性高了許多;且由儒學導向道家,或許可以解消閱讀理解的艱難。

  雖說五個月寫成,卻積累了多年教學的功力,原典精熟,《道德經》八十一章均被引進論文書寫中,且每一字句都可以融會貫通。而今作自家的讀者,重溫昔日沉浸經典而尋求新解的心路歷程,那可是用生命去解讀而有的智慧結晶呢!

  最大的遺憾在,最後的結論未竟全功,一者氣力已耗盡,二者已無篇幅可以揮灑,故以〈現代意義〉的結語匆匆收場。我想以當時的學養,尚不足以對老子哲學的現代意義作出深具洞見的價值觀點。儘管美中不足,空留缺憾,卻為未來預存可以發揮的空間。

  其後,發表了〈當代新道家的生命進路〉(收在《儒道之間》),以回應「當代新儒家」返本開新的理想呼喚,並與魏晉新道家作出區隔,不以自然反名教,而以道家虛靈的智慧,作為走向現代化的精神動源。並進一步承接牟宗三先生「一心開二門」從傳統開出現代的創發理念,而有「從孔孟讓開一步到老莊,再由老莊下來一步到荀韓」的新思維(收在《生命的實理與心靈的虛用》)。

  捨此而外,〈老莊思想的生死智慧〉、〈道家思想的倫理空間〉、〈身心靈三層次的生命安立之道〉、〈老莊道家論齊物兩行之道〉(收在《中國哲學論集》增訂版),皆對治現代人生的困惑,與兩岸中國的僵局,而給出從解構走向重構的化解之道。老學講論三十年,至此總算有了道貫古今的整體論述了。

修訂二版序--老學講論三十年

序論 談儒道兩家的「道」
   --從儒道兩家的「心」,談生命價值的開發--

第一章 身世之謎及成書年代的推斷
第二章 哲學問題
第三章 人的生命何以成為有限
第四章 即有限而可無限的實踐進路
第五章 生命精神與政治智慧
第六章 價值重估與歷史想迴響

結語  現代意義

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