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自教宗保祿六世以來，每位教宗都力推「新福傳」：從《在新世界中傳福音》、《救主使命》、《福音的喜樂》勸諭及通諭的頒布，到宗座促進新福傳委員會的成立，再到以「新福傳」為主題的世界主教會議的召開，教宗們的這些舉措，都說明「新福傳」在當代教會裏的重要和急迫性。
因為福傳是教會存在的本質；假如教會不再能夠有效地福傳，她就不再是符合基督心意的教會。而教宗們急迫地推動「新福傳」，乃因舊的方法和表達方式不再適合，應有的熱情也已淡化。為此，教宗方濟各更把新福傳看作是一股改革教會的力量，它應該整合教會所有的活動，把教會的一切「習俗、風格、時期、日程、語言和架構，都變成向今日世界福傳的管道」（《福音的喜樂》27），好藉以恢復教會應有的面貌。
本書從聖經、神學的基礎出發，分析了福傳的歷史典範，並在探討「新福傳」概念發展與「整合」典範後，介紹了實踐「新福傳」的基本態度和三種被證實為行之有效的方法。希望藉此能為華語區教會的革新，帶來啟發。
因為福傳是教會存在的本質；假如教會不再能夠有效地福傳，她就不再是符合基督心意的教會。而教宗們急迫地推動「新福傳」，乃因舊的方法和表達方式不再適合，應有的熱情也已淡化。為此，教宗方濟各更把新福傳看作是一股改革教會的力量，它應該整合教會所有的活動，把教會的一切「習俗、風格、時期、日程、語言和架構，都變成向今日世界福傳的管道」（《福音的喜樂》27），好藉以恢復教會應有的面貌。
本書從聖經、神學的基礎出發，分析了福傳的歷史典範，並在探討「新福傳」概念發展與「整合」典範後，介紹了實踐「新福傳」的基本態度和三種被證實為行之有效的方法。希望藉此能為華語區教會的革新，帶來啟發。
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