再享89折，單本省下26元
商品簡介
揭去異象的神祕面紗，
活出真門徒的熱血生命！
對一些基督徒來說，擁有異象是一件挺神祕、又挺遙遠的事。畢竟，尋求異象像是教會牧者、傳道人、屬靈領袖要做，也只有他們才有能力做到的事；作為平信徒的我們，只要把生活過好，參與幾項服事，儘量回應教會宣導的大小異象，不就夠了？但是，真的是這樣嗎？神對我們的期待，也只有這樣嗎？
事實上，如果我們回到聖經來看，就會一再地發現：每一個被神呼召來跟隨祂的人，無論是出自什麼背景、擁有什麼限制，絕對都是有異象的人。而那位呼召他們的神，如今也同樣要激勵你我成為有異象的人，成就祂所定意要成就的事！
本書作者李在哲牧師，透過充滿火熱信息的四篇講道，將會打開你我的眼界，明白異象絕對不是神職人員的職責，而是每位基督門徒務要尋求、委身和實踐的生命！透過這本書，你將重新理解異象在信仰生活中的重要性，釐清什麼是屬神的異象，什麼是尋求異象時必須挪去的阻礙，並且在這個充滿虛空想像及妄想的世界中，操練自己成為時刻擴張生命境界、全然擁抱屬神異象的門徒。
異象的號角已經響起，你聽見了嗎？你願意回應嗎？
作者簡介
一九四九年出生於釜山，畢業於韓國外語大學法文系，畢業後不久成為一位成功的企業經營者。後來由於面臨經營困境，個人生涯也遭遇危機，因此決定脫去「禮拜天基督徒」的屬靈偽善，認真面對信仰，成為真正的基督徒。
一九八五年進入長老會神學院就讀，一九八八年開拓「主的教會」（주님의교회），約定十年任期屆滿，自願成為總會差派的宣教士。任期一到，毅然放下擁有兩千五百位會友的教會，到瑞士日內瓦的韓國教會擔任宣教士，並到許多歐洲的韓國教會講道服事。二○○一年回國，以獨立傳道人的身分致力於屬靈書籍寫作。四年後，接受韓國基督教百年紀念協會的邀請，擔任韓國宣教百週年紀念教會的主任牧師，至今牧養一萬兩千位會友。
李在哲牧師不僅是韓國著名作家，也走出了一條十分不同的事奉道路。最讓人津津樂道的，是當初開拓「主的教會」並沒有建堂，直到如今仍然租借高中禮堂來聚會。將神的恩典放在心中、用神的眼光看待一切事物的生活態度，是他著作中的基本理念，也是他對現代青年最根本的期許。李在哲牧師已出版中文譯作有《有異象的人──走一條忠於上帝的路》、《現在，決定未來！──給基督徒青年的20個屬靈忠告》（校園）。
序
中文版序
致台灣同在異象中的弟兄姐妹：
始於巴勒斯坦的福音在西方開花結果了，近兩千年來的基督教教理、神學，在西方人意識和思維的框架裡確立，並且發展至今。然而，基督教對於地球另一端的東方人而言，只是一個外來的洋教而已。因此身為東方人的我認為，比起兩千年來以基督教為自然思維的西方基督徒所寫的文章，那些在傳統儒教社會裡冒著全面的反對聲浪，堅持將一生獻給耶穌基督的人所寫出的文章，更加扣人心弦。
例如，我年輕時讀過的台灣林語堂、中國吳經熊與日本內村鑑三等人的作品，帶給我的領悟比西方任何一篇文章都更為深刻。
換句話說，我虧欠東方的基督徒前輩太多了。然而，在台灣出版《現在，決定未來：給基督徒青年的20個屬靈忠告》之後，這次《有異象的人──走一條忠於上帝的路》得以出版，使我對東方基督徒前輩的虧欠，似乎終於可以償還萬分之一了，為此我向主獻上深深的感恩。
兩千年來的基督教歷史告訴我們，教會內部的瓦解是因著一些以神之名來成就自我異象的人所造成的；然而，教會也卻總能因著一些單單以神作為異象與目的的人，而重新得著恢復。如果透過《有異象的人》，能使台灣單單以神為異象的弟兄姐妹加增，我想上帝透過台灣要在人類歷史中成就的心意，則能更為具體。這是完全作為我們異象的神，祂要親自成就的旨意。
對於將本書介紹給台灣的審書者、費心的譯者，以及校園書房出版社的所有同工，我在主裡表達誠摯的感謝。
李在哲
二○一七年二月
於首爾楊花津
目次
本書說明 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . iii
第一章 被蒙蔽的人（徒九1 ∼ 9） . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 001
第二章 鱗片掉落的人（徒九10 ∼ 19）. . . . . . . . . . . . . . . 031
第三章 聖殿的人（約四19 ∼ 24；林前三16 ∼ 17）. . . . . 079
第四章 有異象的人（徒十九8 ∼ 22）. . . . . . . . . . . . . . . . . 121
附錄：與神學生的對話 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 174
書摘/試閱
現存的未來
無論哪一個時代、哪一個國家，都時常強調青年和年輕人的重要性，其中一個理由是年輕人和青年是「現存的未來」。年輕人是負責未來的人，而未來常常以現在時態呈現於年輕人的心中。對未來愈有所思考的社會，就愈會強調年輕人的重要性，其理由就在於此。在瑞士日內瓦牧養韓國教會的我，若想在週間搭機返回韓國，必須在機上日夜輪替兩次，儼然就像強行軍的行程。不過，我想回國與大家見面的理由很簡單：因為這地的年輕人是「現存的未來」。身為愛教會的主僕，我為了韓國教會的未來，願意盡全力事奉和服事。
但是，有一項事實是不可忽略的：每個時代都有年輕人，不是只有現在的你們，才是青年或年輕人。就以獨立之後的情況來看，大韓民國建國的時候，多少年輕人朝公職發展呢？為了復興解放後，以及因戰爭而遭到破壞的祖國，許多菁英分子經過高考進入公職。但
是，隨著時間流逝，社會卻逐漸腐敗，甚至到了今天，整個國家都已陷入腐敗，沒有一處不是腐敗的。這地從來不缺年輕人，許多年輕人也為國家和民族獻上心力；但是，為何我們的社會仍舊腐敗呢？這是因為所謂「現存的未來」的年輕人，未能使自己接受正確的準備；換句話說，年輕人面對即將到來的未來，沒有作好正確的準備。
在地的教會也是如此，自二十世紀初建立神學院以來，至今未曾缺少過神學生，每間神學院都充滿了熱情的年輕人。然而，今天韓國教會的真實狀況是如何呢？物質主義、祈福主義、世俗主義、嚴重分裂、對立及敵意等等，太多無法理解的問題通通出現在教會裡。雖然每個時代都有許多神學生，但是為何韓國教會陷入如此膠著的狀況呢？那是因為讀過神學院的年輕人作為現存的未來，未能自己負起生活的責任。
當社會生病、產生混亂，青年的角色更顯為重要。人們愈是盼望更新歷史和時代，便愈會對年輕人抱有極高的期待。
一項重要的事實是：這個生病的社會愈是對年輕人抱有極高的期待，生活在其中的青年，也就愈是難以脫離這層層病態的社會。因為等到青年差不多成為社會主要領袖的時候，他們早已習慣於所有的病態現象了。因此，他們不僅無法改變社會，反而成了不合理現象的共犯，甚至是主犯。這是不可忽略的歷史教訓，也是現實。
在我們周圍的究竟是教會還是企業，或者是被粉飾的祠堂？因著教會帶給人的負面印象，我不得不將這些問題提出來。那個人果真是牧師，還是企業總裁，或者是巫師？太多牧者令人感到混淆。問題在於，他們在神學院讀書時，都是單純又熱情的基督徒青年，但是隨著社會和教會生病以來，要他們抵抗這股潮流，是何其困難。問題愈多，愈不容易把問題看透；若是要跨越社會和教會的模式，也變得更為不易。於是，他們不知不覺逐漸受到污染，變成為了自身利益而大肆助長不合理現象的主謀。
（摘錄自第一章 被蒙蔽的人）
您曾經瀏覽過的商品
購物須知
為了保護您的權益，「三民網路書店」提供會員七日商品鑑賞期(收到商品為起始日)。
若要辦理退貨，請在商品鑑賞期內寄回，且商品必須是全新狀態與完整包裝(商品、附件、發票、隨貨贈品等)否則恕不接受退貨。