紫微星鑰：在紫微斗數命盤中，洞悉人生大道理

所有星曜一次解讀！紫微斗數最佳基礎入門書！
在「紫微斗數」命盤中，預知牽動生命事件
以現代的環境探討星曜特徵，點出星曜核心關鍵，
用生活所熟知的事物來詮釋，將所見的人事物歸納到各星曜，
掌握推衍應用方法遊戲自如！
「命」×先天潛能培養＋「運」×契機掌握能力
＋「風水」×環境契合能力＋「積陰德」×做事的積極度
＋「讀書」×經驗學習能力＝成功指數

>>紫微斗數可以對自己有更深一層的自我瞭解，並且能夠更精準地剖析自己，才能做出人生完整的生涯規劃
人生在世，不如意十之八九，如何在不如意之中，使用最少的資源，獲得最大的利益？
「紫微斗數」可以幫助我們，在最短時間內找出環境與自己的關係，分析現有可掌握運用資源有哪一些。
>>紫微斗數可以趨吉避凶，根據時間預測未來事
中國的五術系統，就是專門分析各星球在不同位置對人所產生的不同磁場變化情形，這種變化的情形可稱為「吉」、「凶」的學問，而這一套學問是結合天文、人文、地文，運用在「人」的身上，能夠根據時間預測未來的事。
>>紫微斗數可以增加個人智慧，謀而後動出奇制勝
「紫微斗數」可以讓你先知己再知彼，謀而後動，善用資源，採取最佳的解決方案，在激烈的競爭環境中「出奇制勝、脫穎而出」，立於不敗之地。

如何在「紫微斗數」的命盤中，洞悉人生大道理？
‧學習「紫微斗數」的觀念，從另一個角度思考「紫微斗數」能給我們那些幫助，協助我們遇到猶而不決的事情，多一個判斷參考的工具。
‧探討時間與人的關係，介紹一般常用之曆法，時差與命理的關係，以及命理上所使用的時間為何？探討紫微斗數閏月排法，時間對「紫微斗數」的影響，時間與人的關係。
‧封神榜故事內容人物性格特性，與紫微斗數星性做一系列關連性的闡述。以故事方式引導星曜認識，將星曜與星的特質結合起來。
‧紫微斗數排盤，介紹排盤的方式，排盤應注意的事項，快速起盤方法，如何排出正確的「紫微斗數」盤。
‧以易經卦理推論星性，星性特質衍生萬物萬事，以系統觀看紫微斗數星性的推演。
‧次級星來說明，天刑、天姚、天馬、解神、天巫、天月、陰煞、地劫、天空、台輔、封誥等，共有三十二顆星解說。
‧流年星曜詳細介紹，長生十二星、博士十二星、將前十二星、歲前十二星等，共四十八顆星曜。

遠取諸物，近取諸身，可以把眼見的事、物可以歸納到各星曜裡面，也可以從星曜衍生應用，掌握機先運籌帷幄！

王文華

◎學歷
長庚大學企研所
中國生生產力中心，第二屆高級經營管理顧問師班

◎現任
郁宏數位服務 總經理
星鑰排盤
星鑰命理
公司網
台塑易經社團紫微斗數 講師
中華民國占驗紫微學會 首席顧問
中華易經哲學研究發展協會 顧問
高雄市薩迦大慈佛學會（第六屆）理事

◎經歷
廣良億科技（股）公司（南港軟體園區）總經理
弘一科技（股）公司（新竹科學園區）總經理特別助理
盛泓企業（股）公司（樹林、大陸）經營管理師

◎著作
專業版新編萬年曆三冊（筆名：王郁宏）
紫微斗數 築基篇（筆名：王郁宏）
紫微斗數 算什麼（築基篇92.8）（恆友文化 出版）
命理網及線上神算 作者（網路命理）紫微斗數論斷（資料庫50萬字以上）（論斷服務超過100萬次以上）
紫微斗數PDA智慧型工具軟體
紫微斗數星宿四化論斷A2版（30萬字）作者
紫微斗數星宿四化論斷A3版（50萬字）作者
紫微斗數 算什麼　宮氣四化篇（恆友文化 99.9 出版）
meen.tw紫微斗數 垂象吉凶電腦分析顯示

◎專利
干支陰陽萬年曆（發明第 200910 號）
安干系諸星排列結構（新型第M 278019 號）
記憶體裝置改良結構（新型第M 287493 號）
以易經命理方式分之人力分析管理裝置（新型第M 291566 號）

◎研究（命理基礎究研）
紫微斗數研究三十年，基礎研究十五年以上。
文明毀滅假說
時間假設（甲子年甲子月甲子日甲子時的開始）探討
後天八卦推論研究
地理風水之九運卦推論研究
乾坤二卦象數推論
紫微斗數的星宿與易經八卦關係研究及應用
紫微斗數四化星原理推論
易理結合產業預測研究
易理應用產業核心價值研究
以紫微斗數數值預測匯率走勢
命理雲端工具軟體系統發展研究
人力資源應用紫微斗數分析及預測研究

序

紫微斗數教學十餘年來，教學時常遇到了一些學員對於紫微星曜基本的特質不是很了解，實際上無法結合星性的特質，所以本書主要以現代環境與星曜做為生活化的說明，星曜結合生活周遭環境，所看到的人、事、物都可以歸納進來，星性變化可以推論到生活運用，提升生活品質。
《紫微星鑰》是一本很基礎的入門書籍，從基本觀念、排盤、星曜特性分析開始。本書前身第一次出版是在二○○三年出版，其中在二○○九年再版好幾刷（書名為《紫微斗數算什麼》），有許多讀者及學員問我，是否可以把其他星曜再寫出來，一直沒有時間再動筆寫書，今年過完農曆年時，我想應該要把紫微斗數所學及十多年來教學上所遇到的問題，整理成冊，所以再動筆把紫微星曜之次級、流年星曜寫出來。若是讀者對紫微斗數原理及邏輯架構有興趣，近期會把整個祿命推論假設及過程，四化原理推論，做一完整系列的介紹，也敬請期待。
上課時候常有學員問我，要如何學好紫微斗數呢？一開始學習時，大部分學員想要速成，馬上能夠運用、論斷，最後還是從基本開始，所謂萬丈高樓平地起，即使速成，也要先預鑄好，拿到現場再組裝，基本的東西不可以少。本書主要是把所有星曜做一次性解讀，以現代的環境探討星曜特徵，讓星曜的特質不要離我們太遠，學起來會比較有興趣。
本書區分為七個章節：第一章觀念論，主要說明學習「紫微斗數」的觀念，從另一個角度思考「紫微斗數」能給我們那些幫助，協助我們遇到猶而不決的事情，多一個判斷參考的工具。第二章時間的探討，介紹一般常用之曆法，時差與命理的關係，以及命理上所使用的時間為何？探討紫微斗數閏月排法，時間對「紫微斗數」的影響，時間與人的關係。第三章基本認識，介紹五術基本常用的易經原理、「紫微斗數」常用術語；以故事方式引導星曜認識，將星曜與星的特質結合起來。第四章紫微斗數排盤，介紹排盤的方式，排盤應注意的事項，快速起盤方法，如何排出正確的「紫微斗數」盤。
第五章紫微斗數主星曜介紹，主要以易經卦理推論星性，星性特質衍生萬物萬事，以系統觀看紫微斗數星性的推演。第六章是以次星曜來說明，天刑、天姚、天馬、解神、天巫、天月、陰煞、地劫、天空、台輔、封誥、三台、八座、恩光、天貴、天官、天福、天廚、天哭、天虛、龍池、鳳閣、紅鸞、天喜、孤辰、寡宿、蜚廉、破碎、天才、天壽、天傷、天使，共有三十二顆星解說。第七章以流年星曜介紹，共有四十八顆星曜，長生十二星：長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養。博士十二星：博士、力士、青龍、小耗、將軍、奏書、飛廉、喜神、病符、大耗、伏兵、官府。將前十二星：將星、攀鞍、歲驛、息神、華蓋、劫煞、災煞、天煞、指背、咸池、月煞、亡神。歲前十二星：歲建、晦氣、喪門、貫索、官符、小耗、大耗、龍德、白虎、天德、弔客、病符。
本書希望帶給學習者整體星曜的說明，盡量用現代所熟知的事、物來詮釋，能夠遠取諸物，近取諸身，可以把眼見的事、物可以歸納到各星曜裡面，也可以從星曜衍生應用，達到紫微斗數活用於中活中。筆者也會不定時把紫微斗數相關影片放到YouTube頻道上，關鍵字搜尋「王文華老師紫微斗數」，可以幫助學習。

王文華（二○一七年六月）
高雄 鳳山 寓所

自序

第一章 觀念論
第一節 學習概念
第二節 學習目的
第三節 紫微斗數能給我們什麼幫助？
第四節 紫微斗數學習經驗談

第二章 時間的探討
第一節 曆法簡介
第二節 時差問題
第三節 紫微斗數閏月排盤探討
第四節 問題探討

第三章 基本認識
第一節 河圖洛書
第二節 八卦
第三節 基本術語
第四節 紫微斗數常用專有名詞
第五節 封神榜與星性
第六節 紫微斗數十二宮

第四章 紫微斗數排盤
第一節 紫微斗數排盤注意事項
第二節 查表起盤法
第三節 起紫微星系
第四節 起天府星系
第五節 起時系星
第六節 起月系星
第七節 起日系星
第八節 起天干系星
第九節 起地支系星
第十節 起長生十二神
第十一節 流年各星系

第五章 主星曜
第一節 紫微星系星性
第二節 天府星系星性
第三節 助星曜星性

第六章 次星曜
天刑、天姚、天馬、解神、天巫、天月、陰煞、地劫、天空、台輔、封誥、三台、八座、恩光、天貴、天官、天福、天廚、天哭、天虛、龍池、鳳閣、紅鸞、天喜、孤辰、寡宿、蜚廉、破碎、天才、天壽、天傷、天使

第七章 流年星曜
第一節 長生十二星諸星
第二節 博士十二星諸星
第三節 將前十二星諸星
第四節 歲前十二星諸星

附錄
附一 年干支對照表
附二 紫微排盤速查表
附三 紫微星配置圖
附四 六十甲子納音五行表
附五　排盤軟體介紹

第一章　觀念論

第一節　學習概念

筆者開始接觸紫微斗數的時候，對紫微斗數的認知和第一次接觸這一門學問的人一樣，一直停留在「因無知而感到懷疑」的階段，那時心中想？只要簡單的出生時間數據，就能夠洋洋灑灑的給你一生資料（其中包含未來的預測），實在是不可思議，甚至於是天方夜譚。
事隔多年，因緣際會的接觸了這門學問，此時倒反而使我更加的想瞭解其中的道理及奧祕，心中有著數不清的「？」有什麼理論基礎？出生年月日時與人生的關係？要從何處著手呢？
就這樣從對紫微斗數的懷疑，到接觸的好奇，慢慢的竟然開始走向研究紫微斗數的道路。憑著一股傻勁與熱情，勇敢的開始探索中國固有深不可測的哲學精華。
起初自己萬萬沒有想到中國哲理思想是那麼的深，那麼的寬廣。實際接觸後，有讓人不知從何下手的感慨與無奈，循著古人遺留的軌跡向前探去，卻在茫茫書海中不知所措，像是在沙漠中飢渴之人看見綠洲一般，恨不得將所有的水馬上喝光，可是肚子只有這麼大，一下子又能消化多少？
學習是無法一步登天的，筆者學習紫微斗數期間，可說是跌跌撞撞，遇到不少的瓶頸，走了不少冤枉路。無論你是拜師學藝或是買書自修，學習任何一門的學問「第一步」是很重要的，以後的發展就要靠自己，就好像蓋房子先規劃地基，地基打好房子自然穩固，經得起考驗，這才是真的學問。
什麼是「五術」？中國「五術」是指「山、醫、命、卜、相」五種的學問，這五種的學問，每一種都是深且廣的學問，都有完整學理基礎。
「山」主要以精神及養生為主，藉由各種方式或方法達到某種的精神領域，常聽到有符法、氣、玄學、靈修、煉丹之術等，例如茅山、道教符錄、宗教方面的修持等，大多是超現實、超科學的學問，這些學問或應用養生的目地，每一種的修練方式，都可以單獨發展或使用，也可以與其他五術結合使用。
「醫」是指醫學部分，區分二大類，一般所見的中醫、針灸、醫藥、民俗療法……等，中國的醫學在古代發展非常的完整，不勝枚舉，醫療的理論、實務系統非常的完整；另一種是武術，武術又分外家功、內家功，外家功是比較剛烈的武術，如各大門派（少林、武當……等）的武術，內家功是屬比較柔和的武術，如氣功、內丹功、香功……等等。
「命」主要以「人」為主，做為發展目標。以命理部分而言，命理的種類有「八字」或稱「四柱」、「紫微斗數」、「鐵板神算」……等，主要是以個人的出生時間「年、月、日、時」做為推演預測依據，應用上需要參考曆法的數據。以出生之時間與未來時間的變化，推論一生的吉凶禍福，運勢起伏，上述所舉之論命數術，都有一套完整論斷法則及體系。
「卜」主要以「事」為主，對於不明瞭之事，可藉由「卜」的方式來預測事情的成功機率。而「卜」可以藉由某種的器具所產生的現象或卦象，推測「事」發生的起因、過程及結果。使用器具如錢幣、竹籤、米、文字……等，「卜」在使用上非常的方便，隨時隨地起卦預測事情，依照所得到現象或卦象，解釋吉凶禍福，如「占卜」、「梅花易數」、「測字」、「米卦」、「鳥卦」、廟裡拜拜所抽的「籤」……等。
「相」主要以「物」為主，藉由事物本身的形體或表徵之象，解釋吉凶禍福。在命理上，「相」方面有「手相」、「面相」、「骨相」、「地相」……等，來分析「物」的好壞。例如一個產品其品質的好壞，可從外觀判斷，若有瑕疵或問題，根據瑕疵可以知道哪一個製程有問題？
「紫微斗數」是一門綜合性的學問，所涉及的學問層面太廣泛，且涵蓋面極強，包含宇宙天地間的運行道理，人生之生、老、病、死、妻、財、子、祿、壽，舉凡與人有關之事務，幾乎無所不包，所強調的是自然法則；從另一構面來看，「紫微斗數」是一本詳盡描繪一生變化的「人生劇本」，每個人都有自己的劇本，個個都是劇中的主角，讓你盡情在舞台上揮灑的表演。我們要如何在「紫微斗數」的命盤中，洞悉人生的大道理，除了要有中國基本文學的素養外，對於中國的歷史背景及淵源，文化傳承，東方、西方哲學思想及其架構，都應有一定程度的瞭解。現在是地球村，交通、通信往來頻繁，學習上應以東學為體、西學為用，融合東西之優點，形成優秀的新文化，從過去歷史，有幾次東西方文化融合後，產生了新文化，反而是民富國強。除了上述之外，要有很好的邏輯分析能力、觀察能力、人生閱歷，能夠融會貫通，創新知識，都是很重要的基礎條件。
筆者建議各位讀者，可以多瞭解西方的哲學概念，在你的學習過程中，或許能啟發你的創新想法，對於「哲學」──筆者整理西方哲學家，對哲學之看法，以分享讀者，在每個時期的哲學家，對哲學有不同的定義，如海爾巴特（Herbart）說：「哲學為分析研究科學概念之學」；亞里斯多德（Aristotle）說：「哲學為探討宇宙一般根本原理原則及究竟因之學」；黑格爾（Hagel）說：「哲學為事物的思辯之考察的學問」以上都偏向智識論比較多，而現代的哲學內涵則為「哲學是研究宇宙人生認識的根本原理之學也」。

第二節　學習目的

學習紫微斗數或中國五術方面的學問時，首先要確認學習的目地與心態，這是很重要的，老子在道德經中說：「常無欲以觀其妙，常有欲以觀其徼」。意思是說學習任何學問時，心靜如水，心耳相通，方能查覺，宇宙變化之理，所以心態上不要預設立場，與天地融為一體，我即是天地，天地即是我，與天地共存，如此方可洞悉事物變化之奧妙；心中常存欲望，內心就會假設環境的變數，所求得答案，可能領悟表面的現象，卻無法探究事物的真理。
例如，要控制一個人的行動，有很多的方法，當你力氣很大時，可以用全身力量抱住，使其行動受限制，看起來效果很好，但能持續多久？如果我們瞭解人體的活動機能結構，研究出一套最省力且最簡單的方法，而以擒拿術控制關節活動點，即不用出很大的力氣，便能夠控制自如。你能夠體會出運用的訣竅，運用到你的生活上、工作上、待人處事上，任何事物都在掌控之中，如此方能遊戲人生。
人生在世，不如意十之八九，我們要在不如意之中，如何使用最少的資源，獲得最大的利益，「紫微斗數」可以幫助我們，在最短時間內找出環境與自己的關係，分析你現有可掌握運用資源有那些？先知己再知彼，謀而後動，善用資源，採取最佳的解決方案，以便於激烈的競爭環境中「出奇制勝、脫穎而出」，可立於不敗之地。
筆者有一位私交甚篤的好朋友，以前為事業努力衝刺時，為求效率，總是把自己的時間做了非常有效率的安排，如果事情在時間內未達到預期目標或要求時，先檢討自己那裡評估出問題，做為下一次改進之依據，最後事業終於小有成就。但是他自己現在反觀過去的想法，那時一心要把全世界都賺到，但是自從涉獵了固有傳統的思想真義後，現在的想法卻大有不同，不再像以前那麼的世故與功利，更進而投身於各項公益活動，但是他有因為如此而損失了嗎？答案是否定的，不但如此，他還獲得了無限精神上的喜悅。所以只要我們將生活中的自然常數轉變成我心中所有，而非在功利概念中實際擁有權狀與獲利，更能體會出萬事萬物之美（心境的美），正是老子所云：「常無欲以觀其妙」。
我們常聽到「不執著」或是「無欲則剛」諸如此類的詞句，雖然只是幾個字的兩句話，要做到卻是高層次的精神修為。宋朝大文學家蘇東坡寫一封信給當代的得道高僧，信中提及心境達到「八風吹不動」境界（指佛家所說「利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂」），高僧看完後，就在信的背面寫了「放屁」二字，隨即派小僧將信送還蘇東坡，蘇東坡收到信後，打開來一看，心想，這個老禿驢竟然敢罵我，於是很生氣的立刻上山要找老僧理論一番，到了老僧那裡，蘇東坡尚未開口，老僧笑著對蘇東坡說：「你不是八風吹不動嗎？我只不過是放個屁而已，你又何必在乎呢？」蘇東坡此時才自知，心中的精神修為距離「八風吹不動」的境界還有很大的差距。
筆者的一位好朋友，在一次閒聊中告訴我說，人生在世很多事不必太計較，要有「不執著」的心胸，當然筆者也能夠欣然接受這樣的說法，心想說得容易做得難，話才講完數日，筆者的朋友替另一位朋友論命，細批流年結束之後他的朋友問他該給多少潤金？筆者的這位朋友回答說「隨緣」，他的朋友也就隨緣包了一個紅包，一直到他朋友離去，把紅包打開一看，紅包之中只包了二百元，筆者的朋友當然抱怨了一下，想當然當時也就被筆者消遣了一番。其實人生真的能夠不執著嗎？尤其在現實生活中，有很多事情都是魚與熊掌不可兼得的，這些事情隨時隨地都在發生，每個人也都會遇到，而且每個人都要做出最正確的抉擇，當多人同時遇上同樣一件事時，不同的個人都會以自我為中心去衡量所發生的事物，那麼認知上的差異於是發生，內心產生複雜且不易讓人瞭解的想法就隨之膨脹，當一個事件之中每個人認知差異加大的時候，認知程度的差異也就漸行遠離，當認同感趨近於零的時候，那麼你的抉擇將會更加複雜。
學習也是如此，身在百家齊放，萬鳥爭鳴，眾說紛紜的時代中，真正的「真理」在哪裡呢？尤其是要去學習一門能知過去及預測未來的學問，這時不能只一味的把重點放在習得各家的理論，重要的是先學習精神上的修為，精神層次與實際生活能結合為一，才不會讓你在學習過程中，產生偏差或錯誤的想法，而阻礙了真正的融會貫通。「常無欲以觀其妙」的道理不是很容易達到的，但是我們可以朝向這個目標去達成，用心去體會每一種事物，經過時間與經驗的洗禮，在每一階段都會有不同的感受與心得，如果你能夠心領神會的接受筆者不厭其煩的強調，精神修為是大於實質修為的道理，相信必定能讓你受用無窮。
筆者剛開始想要接觸學習五術思想時，當時也是不知道該從什麼地方著手，因為剛開始接觸紫微斗數的時候沒有人教，只好到書局買書自修，從最簡單的基礎開始學習，也因為如此而耗費了很多時間，並建立了系統的觀念，後來學習階段中，遇到許多的困難與阻礙無法突破，一個初學者在五術思想的學習這部分，首先建立正確的學習概念，從基礎原理開始研究，如此一來才能真正的瞭解紫微斗數的精義。
當人們對一樣新奇的事物有心想要學習的時候，內心充滿了熱情，全身不時的發出光和熱，但是卻不知道如何著力時，筆者建議你不妨將孔子在繫辭中所說的這句：「近取諸身，遠取諸物」，當作學習易理或紫微斗數的座右銘，必定會讓你減少許多阻力。學習過程中要建立的觀念非常的多，其中包含了你的想像力、人生的閱歷、事物的分析能力……等，因為這些對以後各項的論斷技巧都有很大的關係。
孔子在繫辭中說：「近取諸身，遠取諸物」，是說任何事都可以比擬在自己的身上，當然也可以比擬在自然界中的各種事物及現象。其實這句話就是告訴我們「體、用」的概念，以體為主，以用為變化，一體一用、一體百用，「體」所包含的基本意義，是以本體為中心或標準的意思，也就是基準點，當你在論斷的時候，首先必須清楚你所論斷的事情是什麼（此時以事為「體」）？論斷主體為何？就是太極的觀念（例如論斷事業，以事業宮為主，本身就是「體」。論斷夫妻，夫妻宮本體就是「體」。其餘依此類推。）如果「體、用」概念使用正確，就可以將一件事物的各種含意引伸到無限大或是無限小，又從無限大含意變成無限小，以簡單的文字來表示，而且不會有錯誤，如果「體、用」概念運用準確，天地乾坤變化在你的手中。
所謂「引伸到無限大或是無限小」概念，對於某一個卦或星曜之定義，不僅了解字義上意義，也是深入了解其背後代表意思；換言之，只要你所見之人、事、物都能區分或分類出來，表示你已經融會貫通。
「用」的意思，簡言之，就是環境對主體的影響變化程度，「用」是屬於環境暫態的變化，主體在這個空間或時間而產生變化起伏。例如化學實驗，某一物質在不同的環境下，會有不同的變化。以人而言在不同的環境下，會有不同的反應，就是「體、用」的含義。
在現代「體用」的分析，較古代難，因為這個時代變化太快，不斷有新事物發展出來，必須結合新的知識，不斷的修正「體用」，定義新事物，要如何發揮你的想像空間呢？只有快速的學習新知識，融貫古今，不可讀死書。未來在學習紫微斗數理論之後，由理論到實際，所面對的挑戰都是一樣的，要如何面對這些挑戰，正如古云：「師父領進門，修行在個人」，個人的學習造化要看個人自我學習的能力，就讓本書帶領你進入紫微斗數的世界。

第三節　紫微斗數能給我們什麼幫助？

三國演義章回小說中，魯肅問孔明將帥之道，孔明曰：「為將而不通天文，不識地理，不知奇門，不曉陰陽，不看陣圖，不明兵勢，是庸才也」「平庸之將乃兵力多寡，勇猛如何？」「高明將帥能觀天時、明地利、懂人生、知己知彼、料事如神、熟讀兵法、統帥萬軍、善用兵將、遊戲自如。」學習紫微斗數這一門預測的學問，或雖達不到孔明先生所說的「高明人士」，但起碼能給我們一些啟示及智慧，在日常生活中能趨吉避凶。筆者個人認為紫微斗數邏輯觀念能夠給我們一些幫助。

其一、紫微斗數可以對自己有更深一層的自我瞭解，並且能夠更精準地剖析自己，才能做出人生完整的生涯規劃
例如：人一生下來，就有很多的潛能，這些潛能若沒有培養或栽培，則這些潛能將無用武之地，學習紫微斗數可瞭解先天的潛能狀況，對於特殊或良好的潛能，投入20％資源，可以產生80％的效益，培養潛能，可達到事半功倍的效果，對前程發展又可以自己充分掌握，以經濟成本做為考量，則是經濟又實惠。

其二、紫微斗數可以趨吉避凶
對自己未來有深一層的認識，得天時地利，行運順暢的時候，可預測未來變化的起伏，擬定進退之計。行運窒礙、舉步維艱的時候，要如何轉化操作形勢或順應局勢，化險為安，以降低風險。孔子在繫辭中說：「吉凶者、失得之象也，悔吝者、憂虞之象也，變化者、進退之象也，剛柔者、晝夜之象也。」所謂吉凶是你決定要得或失，有得有失即產生變化，進退的決策就是變化，這種變化要用那一種方式進行，結果是否令人滿意？還是有後悔的現象呢？
舉個例子，簡先生是筆者二十多年的好朋友，精通術數及紫微斗數，驗算之準確經常讓人折服不已。在1987年的農曆過年時，簡先生當時居住在台中，過年到苗栗訪友，與筆者約在苗栗會合一起北上，年前簡先生告訴筆者，農曆大年初三，自己往南必有很嚴重的災禍，囑咐筆者一定要在中午以前到達苗栗，再一同出發到台北再拜訪幾位好友，筆者依約搭最早的火車前往（筆者當時住高雄），因過年期間搭鐵路局火車的人太多了，班車無法準點開出，幾番折騰當筆者到達苗栗時，時間早已過中午，而簡先生則已被送進醫院。
當時情形是簡先生在中午之前就想離開，不料筆者尚未到，另外有三五好友相約簡先生到山上烤肉，過年期間到處塞車，心想筆者中午一定到不了，等烤完肉回來時間剛好，簡先生告知不能前往之原因，大夥卻認為是無稽之談，在盛情難卻下，只好前往烤肉，不料烤肉地點是往南的地方，簡先生心中想大事不妙，也只有前往，聽天由命。此時簡先生與另外一位小姐共騎一輛機車前往，附帶一提，這位小姐在1986年底，簡先生已批過命盤，預測今年（1987年）在農曆正月及七月有重大的意外事件，當時簡先生卻早已忘記此事（三、四個月前的事）。
簡先生先騎一段路後，心裡覺得很不對勁，這個時間點不利騎車，換人騎會減輕災難，停車問她說：「妳會騎機車嗎？」「會」，於是換這位小姐騎車，繼續向烤肉區前進。不料正好有兩部大型車輛會車，機車被迫騎到路旁的石頭路，此時發現前方有電線桿，因而失控撞上電線桿，兩人傷勢相當嚴重，小姐兩大腿骨全斷，農曆七月時開刀取出鋼板，正好有兩次的劫難。而簡先生膝蓋骨破碎，輕微腦震盪，考慮轉診到其他醫院時，簡先生推算紫微斗數，貴人方在中部，簡伯父堅持要送到台北榮總醫院醫治，到台北之後腿傷腫痛不已，觀察兩週都無消退跡象，說也奇怪回台中後，腿傷就有消腫跡象，等轉到台中某醫院，正好又碰到一位留美回國的骨科權威醫生，利用最新技術及方法，治好腿傷，免於殘廢。
上述的例子，我們可以得到一個結論，無論你所學習到任何的五術學問，其目的是在於趨吉避凶，幫助自己或別人，進而提高生活品質，讓人生具有更大的意義。

其三：紫微斗數可以增加個人智慧
常聽人說改變命運的五種方法：一「命」、二「運」、 三「風水」、 四「積陰德」、 五「讀書」，所謂命與運之說，這五種方法可做一簡單的說明。
「命」是先天的聰明才智，簡單的歸納來說就是如何能「知命用命」，知道與生俱來的本能或潛能及優勢與弱勢，如何創造先天優勢價值，甚至可以彌補先天的弱勢。
「運」簡單的說就是如何把握機會，人生機會要好好的把握，學習紫微斗數可找出最佳的機會。有一個故事，以前有一個人工作非常的努力，算命仙告訴他「你在某年開始發財」，風水師亦同樣的告訴他，從各種跡象看來，似真如此，這一位先生便辭職不幹了，在家等著發財，結果卻是餓死了，到了閰王爺那兒，他向閰王爺告狀，要告財神爺瀆職罪，財神爺說：「我帶了很多錢要給這一位先生，可是我在三百六十行，各行各業的尋找，卻找不到這一位先生所從事的行業，我沒有辦法給他啊！」機會是留給有準備的人，沒有準備的人是得不到的，所以機會來的時候，要把握並且要很努力，才不會錯失良機。
「風水」是指居住的環境對你身體健康及生活的影響。有個故事這麼說，從前有個風水師在炎熱的夏天走了很遠的路，整個人快要中暑了，好不容易走到有人居住的地方，正好有一位老太太在家，他就向這一位老太太討杯水喝，這一位老太太倒了一杯熱開水給風水師喝，風水師心裡想：「我這麼渴怎麼還倒熱水給我喝？」不過風水師在臨行前為了感謝這一位老太太，就告訴老太太說，你們家的山那兒，有一個風水的穴場，可以將先人的遺體放入此穴中，甚至該在什麼時間安置，都一一詳細告訴老太太，老太太就按照指示辦理。
十年後，風水師心想時間應該應驗這個風水的氣，不知這位老太太情況如何？便特地去老太太家拜訪，正好老太太的兒子都在，於是老太太叫這五個兒子出來，個個長得其貌不揚，跟鬼長得差不多像，卻個個在朝中當大官，當時風水師所指的穴場竟然是「五鬼穴」，正應到這家的格局。
風水師問起十年前的事，問老太太：「當初我來到此地時，為何要倒熱水給我喝？」老太太回答說：「當時你快要中暑了，給你喝熱開水，是要讓你慢慢喝下去，才不會出問題！」有時候你無意中的幫助別人，甚至只是一個方便，卻給別人相當的助益，所以積德行善並非是要出錢或出力才叫積德行善，廣義的說，只要對眾人之事有幫助，雖然只傷害小部分人的利益，但我們也可以去做，世間上很少有十全十美的事，只有選擇有助於大眾利益的事去做。
「積陰德」乃指一個人的信念是否能頂天立地，仰不愧於天、俯不怍於人，擁有一顆善良的心，發自內心的為人服務，不計個人得失，不求回報，只要有益眾人之事，就可以去做，表面上自己雖然吃虧一點，但確能照顧更多的人，受惠的人愈多，則你的福報愈大。
「讀書」是指瞭解天地之間萬事萬物的道理，增廣見聞，使你對事物有一個快速且明確的判斷，例如以投資理財而言，在過去的觀念只要放在銀行定存，這就是很好的投資理財方式，但是若深入研究或學習相關的理財學問，才發現原來理財有很多的管道，如投資股票、基金、公司債券、國庫券、外幣或其他衍生性金融商品……等，多讀書多學習可增加思維邏輯判斷的能力，並降低失敗的機率。所以學習紫微斗數可瞭解先天的優缺點，掌握未來的契機，加上後天的努力，必定成功，根據上述如何「成功」可整理成一個公式：「命」×先天潛能培養＋「運」×契機掌握能力＋「風水」×環境契合能力＋「積陰德」×做事的積極度＋「讀書」×經驗學習能力＝成功指數。所以成功並非是偶然的，而是每一個環節相互緊扣的，只要中間出了問題，很可能就會前功盡棄。
很多朋友告訴筆者，紫微斗數易學難精，其原因為何？除上述之觀念外，使用的方法上容易會產生錯誤或者邏輯推論上容易偏差，在中國哲學理論之中，大多是演繹的理論架構，從某個角度來看，每一種方式都是對的，給人的感覺似是而非，有如走迷宮般，在迷宮裡面條條路之中只有一條路是正確，只有走出來的人，才知道正確的路，所以切入點錯誤，就會產生「失之毫釐，差之千里」的現象。例如以現代的統計學而言，做了很多的抽樣調查，這一些樣本要用什麼方式的統計技巧來做，使用的方法不同，所做出的結果一定不同，讀者瞭解什麼時候用什麼方式推論，才合乎情境。另筆者附帶一提的是，統計學與中國哲學不同的地方，統計學是對於相同的物品做抽樣分析，推論母體的機率值或因素分析，好處是可驗證性、可重覆性，是符合科學的精神。而中國的哲學是針對每一個人做個別分析，每個人特質都是不盡相同，在人性的驗證性方面，就無法有效使用統計方式來證驗，在這一門學問就容易被誤認為不科學的。在學習上應以中國為體西方為用，活用準則，不拘泥過去的生活形態，結合現代的生活模式，在運用上將更為貼切。
每一種術數都有其準確度、優點、盲點或是限制，研究學問更應有鍥而不捨，追根究底的精神，在學習上應以科學的角度來探討，大膽假設，小心求證，找出問題的所在，解決問題。
人生在每一個成長的階段，都有不同的想法及看法，就因為我們不斷的成長學習，待人處事方面更加的圓融及成熟。回想年輕的時候，有很多的事情以現在看來，會顯現當時的幼稚，以現在的始點看過去，難免會有一些後悔的事情，但是現在所做的決定，在未來是否也是一樣呢？在學習中國的哲學理論，是學習一種邏輯思考模式，增加在決策高品質的細膩度，使風險及不確定因數降到最低，最重要的是要讓我們的生活品質更好，豐富精神的生活。筆者學習紫微斗數有一段很長的時間，在學習當中體會出一些感想、心得與讀者共同分享，在學習之中能有正確的觀念，多看多聞，以平常心看待，學習上才不會落入死胡同，中國有一句話說：「學海無涯」，學問是活到老學到老，中國文化的內涵是博大精深，在未來的世紀裡，正是知識為主導之社會進步的潮流，若能善加利用，其發展的潛力是不可限量的。