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【六親漫談】
沿古至今,在許多先賢的命理著作中,罕有對「六親」取斷這一章作過詳細的論述,嘗見以喻語或一些晦澀難懂的詞彙充斥書中者卻比皆是。筆者承認「八字推命」的確是一門易學難精的學術,雖說尚未有一本稍有系統而又淺白易懂的版本,但並不表示求學無門,最主要的是入門必須踏實,至少必須先了解「四柱推命」的本質結構,據此才不會因一些穿鑿附會或標新立異的著作所誤。大家都知道入門不難,但要精益求精就不太容易了,就拿「論六親」一章來說,表面概念如印緩為母、比肩為兄弟、官星為子等等,無人不知,但再深入內層探討時,就不是那回事了。相信大多數的人有過,「資料不足,無法取斷」的困擾,其實所謂「資料不足」,根子就在自己還沒有完全掌握「六親」取斷的法則,於是部份人就開始閉門造車,處於這種情況下的人,最易誤入歧途,而另一部份人郤埋首於各門各路的理論中,悟性高的尚可有些收穫,悟性不高的可想而知,那種滋味就像老太婆縫紉一樣,懊惱之至,卻又無可奈何。這種滋味筆者亦經歷多年,也不知走過多少冤枉路,幾近半世光陰,通過多方面的探討和印證,慢慢累積了點點滴滴的心得,悟出了一些蛛絲馬跡,不願後人覆於蒙鼓之苦,決定藉此拙作「子平命學秘本」,把三十餘年來披星戴月的一點經驗所得公諸於世,讓後學的同好,可以省去許多鑽牛角尖的蠻勁,輕輕鬆鬆地領悟「六親取斷」的精髓。其實這些所謂奧秘,並非筆者所創,在先賢的古老版本中早有記述,只不過是筆者茅塞晚開罷了,但對於後學的人來說,何嘗不是福啊!
印尼 旅椰 拉都猛登(三板頭) 蔡德灝 (校正 陳江河 蘭都 張欣成)
一九九七年正月十日
沿古至今,在許多先賢的命理著作中,罕有對「六親」取斷這一章作過詳細的論述,嘗見以喻語或一些晦澀難懂的詞彙充斥書中者卻比皆是。筆者承認「八字推命」的確是一門易學難精的學術,雖說尚未有一本稍有系統而又淺白易懂的版本,但並不表示求學無門,最主要的是入門必須踏實,至少必須先了解「四柱推命」的本質結構,據此才不會因一些穿鑿附會或標新立異的著作所誤。大家都知道入門不難,但要精益求精就不太容易了,就拿「論六親」一章來說,表面概念如印緩為母、比肩為兄弟、官星為子等等,無人不知,但再深入內層探討時,就不是那回事了。相信大多數的人有過,「資料不足,無法取斷」的困擾,其實所謂「資料不足」,根子就在自己還沒有完全掌握「六親」取斷的法則,於是部份人就開始閉門造車,處於這種情況下的人,最易誤入歧途,而另一部份人郤埋首於各門各路的理論中,悟性高的尚可有些收穫,悟性不高的可想而知,那種滋味就像老太婆縫紉一樣,懊惱之至,卻又無可奈何。這種滋味筆者亦經歷多年,也不知走過多少冤枉路,幾近半世光陰,通過多方面的探討和印證,慢慢累積了點點滴滴的心得,悟出了一些蛛絲馬跡,不願後人覆於蒙鼓之苦,決定藉此拙作「子平命學秘本」,把三十餘年來披星戴月的一點經驗所得公諸於世,讓後學的同好,可以省去許多鑽牛角尖的蠻勁,輕輕鬆鬆地領悟「六親取斷」的精髓。其實這些所謂奧秘,並非筆者所創,在先賢的古老版本中早有記述,只不過是筆者茅塞晚開罷了,但對於後學的人來說,何嘗不是福啊!
印尼 旅椰 拉都猛登(三板頭) 蔡德灝 (校正 陳江河 蘭都 張欣成)
一九九七年正月十日
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六親漫談
何謂六親
六十神與六親
六親論-論祖上
何知其人出身富貴
八字以何神為父母星
何知其人偷生子
暴風雨下的華裔
藥神是絕對不可傷之神
用神與藥神之區別
桃花奧秘的大公開
何謂六親
六十神與六親
六親論-論祖上
何知其人出身富貴
八字以何神為父母星
何知其人偷生子
暴風雨下的華裔
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