哈貝馬斯：當代新思潮的引領者

本書系統、全面地探討了當代世界最著名的哲學大師哈貝馬斯有關人類理性、現代性、正義（包括全球正義）、道德、法律、人權、憲政民主、社會寬容、世界主義等哲學理念的產生、發展、基本思想以及它們對我們時代精神的重大貢獻。

叢書主編的話
當人們猛然驚覺高科技數位化浪潮鋪天蓋地壓來之時，很多事情都已改變。娛樂化網路化商業化似乎漫不經心地聯手塗抹了我們頭頂的星空。因為一位大哲的語言指向，而使人類有所敬畏的「頭頂的星空」，退到繁複的重彩後面。在這個觀念似乎新潮而又失向和錯位的年代，許多像我們一樣的人，基於某種固執的信念，繼續在天空質樸的原色中跋涉。來自蒼穹的光波，本初而強勁！
在色彩學中，質樸的藍色與紅、黃兩色同為三原色，天然而成，無法分解成其他顏色；而在人文社會科學中，這種原色可以分解為良知、智慧、理性與人文精神。這正是人類文明和文化純淨而透徹的結晶。正是這一結晶，賦予社會發展以靈魂、動力、脊樑和血脈，而它們的肉身顯現或人格載體就是一代代的東西方大哲。以此觀察歷史、現狀和未來，便有了一種理智、公正、犀利的洞穿。這種洞穿，是我們在無止境的跋涉間隙，真誠奉獻給讀者的禮物，微薄而又厚重。它將反觀那些連貫古今思想上的一步步累積過程及其不斷爆發的聚變；正是這些累積與聚變引起了人類社會巨大的發展與進步。
為了實現這種洞穿，這套題為《東西方思想家評傳系列》的叢書應運而生。作為國際東西方研究學會（International Association for East-West Studies）叢書系列之一，這套彙集了一定卷數的大哲評傳，對編者而言，成熟一批，推出一批，最終各卷之間構成相互支撐的整體，故成為由紀傳體有機構成的哲學史論。叢書對西方主要大哲學家的生平及思想進行述評。生平包括：家世、背景、環境、教育、經歷、宗教、婚姻、友人、個性、愛好、心路歷程，行為方式以及各種有出處的趣事逸聞等。思想包括：學術著作、理論構架、獨特理念、思維方式、社會影響、對人類智慧和知識的貢獻以及人們對其的批判和評價等。在對大哲們生平與思想的評述中，捕捉了一個個精彩的歷史瞬間，一朵朵天才的思想火花；這些瞬間和火花，賦予人類一種燦爛的品質，同時又構成一種永恆的啟示。
因此，讀哲學大師的意義遠遠超出哲學範疇。人類存在的所有特點，都可以從閱讀中領悟；人類全部的思想精華，都對讀者無限敞開；大師們指向的精神高度，能使我們從日常生活經驗中躍起、上升，點燃信念之燈，照亮深逢的生命。然而，在我們整個民族的文化習慣中，閱讀大哲並不普遍。這種持久的忽視，更使我們埋頭於叢書寫作時感到來自內心深處的催促。但願這種催促能夠傳遞給更多的人，能夠在閱讀的荒原上點亮星星之火。如果可能，每個目睹這套叢書的人唯讀一遍，星星之火，也就有了燎原之勢。
基於上述考慮，叢書為評論與傳記，觀點與材料的結合。強調雅俗共賞，深入淺出，寓學術性於趣味性，達到所謂「深者見深，淺者見淺」，「內行看門道，外行看熱鬧」的雙軌功能。先將大哲們還原為活生生的個人，再上升到思想巨匠的高度。儘量立體和全方位地揭示這些思想偉人的經歷以及精神生活發展的各個宏觀與微觀層面。叢書盡可能面向多元和廣大的讀者群。除服務對人文、社科感興趣的一般讀者外，亦將成為哲學專業、思想史專業以及其他相關專業的重要參考書。
叢書一個重要宗旨是指明這些大哲在近現代以及當代對中國思想界的影響，以及中國學術界對他們所進行的研究成果。
《東西方思想家評傳系列》叢書在九州出版社王傑先生、張海濤先生的大力支持下，已順利地出到第四部。在此，向兩位先生表示衷心的感謝。

主編的話
引言 哈貝馬斯與我們時代的精神
一、理性理念與現代性理念
二、全球正義理念與世界主義理念
三、人權理念與反人類罪理念
四、民主、寬容理念與文化多元主義理念

第一章 重建現代性與普遍理性理念的思想家
一、序幕：千山獨行
二、劃時代的巨著：《關於交往行為的理論》
三、《道德意識與社會交往行為》與話語倫理的建立
四、《關於現代性的哲學討論》與現代性理念的重建
五、新的共同體認同概念與新的民主概念的嘗試
六、德國、歐洲的出路
七、與法國後現代主義哲學家的恩怨
八、面對變化中的世界

第二章 引導民主、正義與憲政思潮的大師
一、耳順的當代思想領導者
二、《事實與規範》與規範性的重建
三、《柏林共和國》與憲法愛國主義
四、與約翰•羅爾斯關於政治自由主義及其正義問題的爭論
五、《對他者的包容》與世界主義理念
六、公共知識份子

第三章 世界主義、全球正義與包容政治理念的旗手
一、《人性的未來》與未來的倫理道德
二、中國與他者
三、我們歐洲人和《分裂的西方》
四、《在自然主義與宗教之間》，理性與宗教
五、多元的世界社會憲法化的理念
六、歐洲秩序憲法化理念與世界秩序憲法化理念
七、國際法律憲法化

結束語
中英文對照目錄
版權訊息

一、理性理念與現代性理念
在我們的時代，後現代主義雖然氣焰囂張，不過是腐草之螢光。理性理念與現代性理念雖然溫和，實則是天心之皓月。理性理念是人類最永恆的理念與價值之一，也是當今時代精神的主旋律。在國內、國際事務中，在處理生存、發展、合作、衝突、利益等一系列問題上，在面對環境、歷史、文化、人與人、人群與人群時，強調規範性、合理合法性、公理、正義、和平、和諧、理解、法治等是我們時代理性精神的主旋律與主要色彩，也是人類文明發展在我們時代的主要特徵。的確，在我們的時代，世界上還有許多角落被非理性、暴力、非人道的黑暗籠罩著。世界上也有許多角落被後現代性利誘著。但是，理性理念與現代性 理念是早晨之晨光，希望之所在。
哈貝馬斯對我們時代的理性理念與現代性理念的貢獻是舉世公認的。1981年，他的《關於交往行為的理論》橫空出世，改變了西方哲 學與思想。《關於交往行為的理論》發展出以交往理性為體現的人類理性理念。以交往理性為體現的人類理性強調主張，斷定與規範的間體性與普遍性，但不強調它們的絕對性。它把社會交往實踐作為人類理性的終極運載體，而不是把個人、社會團體或社會階級作為人類理性的終極運載體。以交往理性為體現的人類理性理念為法律與民主的關係提供了更堅實的基礎。1985年，他的《關於現代性的哲學討論》的出版捍衛了以理性為核心的現代性概念，並為集合理性、規範性與合法性於一身的現代性概念鋪平道路。他於1996年出版的《對他者的包容》又從全球的角度探討了理性理念與時代精神各理念的關係。
哈貝馬斯對我們時代理性理念的貢獻主要體現在如下幾個方面：
1.為我們時代的理性精神貢獻了一個新的人類理性概念，即交往理性概念。交往理性概念的建立，不僅從一個嶄新的角度詮釋理性精神的含義，而且引領思維方式從主體性思維向間體性思維的變化。
2.為我們時代的理性精神貢獻了一個新的現代性概念，即集合理性、規範性與合法性於一身的現代性概念。強調合理性、規範性與合法性三維一體的現代性概念的建立，不僅從一個嶄新的角度詮釋現代性的含義，而且進一步引領思維方式從主體性思維向間體性思維的變化。
3.給我們時代的理性精神貢獻了以正義與人權為核心，法治與民主為形式，包括與寬容為特點的時代政治思維。
4.給我們時代的理性精神貢獻了一系列深刻的、影響巨大、革命性的概念理念，諸如司法性人權、後民族國家、憲法愛國主義、世界憲法等等。這些概念理念成為我們時代理性思維的有效分析與理解工具。
5.給我們時代的理性精神提供了一個龐大完整的哲學體系作為總體理論指導。
6.給我們時代的理性精神提供了間體性思維範例，後形上學式或後本體論式思維範例。
7.指出哲學家是理性和真理的「暫時替代講師」，而不是理性和真理的聖人。理性與非理性的衝突，現代性與後現代性的較量是我們時代精神的突出特點之一。而且，理性與非理性的衝突，現代性與後現代性的較量是綜合性、全面性的。即它們是本體本質的、認識的、倫理道德的、社會政治等全面性的較量。在這場決定我們時代精神走向的現代性–後現代性大辯論中，哈貝馬斯是理性，現代性捍衛者的領袖。他1981年出版的《關於交往行為的理論》吹響了理性、現代性收復哲學失地的號角。他1985年出版的《關於現代性的哲學討論》標誌著對哲學後現代性陣地的全面突破。