上古時代，史前傳說時代未有史實證明。以上古時代的玉器來探源三皇五帝的傳說，這是個理念，是個開端。民間，尚有許多未發表的上古玉器，可以來互相佐證，三皇五帝的真實性。甲骨文的保存，證實了商文化、商之前文化，必須借由骨、玉、石、陶的保存，才能斷定商前的史實。

玉器是很好的載體，用來保存上古文化，因它流傳時間久，流傳範圍廣，在玉即巫（首領、帝王）即神的時代，保留下來的玉，就是上古時期酋長帝王的記錄與實證。希望借由本書的開啟，讓古玉學有個新的研究方向，新的方向朝更多藝術、文化、史實來研究。而非一味的只有玉種、雕工而應該有更多的理論來探討，古玉學中，藝術的成分、文化的內涵，這才是世界上唯一有玉文化的中華民族應有責任。

作者簡介

劉嶔琦 Liu Chin Chi

台北醫學大學牙醫畢，一名專業的牙醫師，也是古玉的愛好者與收藏家，現為「魚尾軒」主人。

書摘/試閱

龍是一種虛構的動物，但卻是帝王的象徵，就是虛構又是帝王的象徵，所以歷代帝王，就把自族的圖騰附屬上去，形成各種不同型態的龍。那最原始的龍，就是最早的帝王象徵的圖騰物，而後其後代帝王圖騰在附屬上去。誰是最早帝王：傳說至史記，中國帝王傳承由三皇五帝，至夏商周。三皇：燧人氏、伏羲氏、神農氏；五帝：黃帝、顓頊帝、帝嚳、帝堯、帝禹。燧人氏，遠古，只傳說，無可考。伏羲氏，太昊，西元前六千年。太昊與龍連結，就稱太昊龍或伏羲龍，太昊伏羲龍最原始的龍了。
最早太昊龍就是蜥蜴龍，把基本的原始龍的元素都包含在裡面，後世的龍都只有把自己圖騰附屬上去，來彰顯自己是帝王的正統而已。太昊、伏羲、蜥蜴龍基本元素包括日、月、星辰、十天干、十二地支、北斗曆法、三辰曆。天穹之內，日、月、星辰的循環，陰陽的交替、合和，天下萬物因應而生的宇宙觀，即帝王的宇宙觀，就是龍的內涵，就是中國的太極，中國的「道」。
商朝無事不祭無事不祀，凡事必問鬼神。問鬼神，必須通過巫覡問鬼神，巫覡通過繁複祭與祀之禮來與神靈溝通。神靈在通過降靈、降神，附著巫覡身上來，佈道於百姓。巫覡通過繁複祭祀之禮，祭與祀即取悅神靈之通道。此通道，必須有禮器、禮樂、禮舞來怡悅神靈。巫也舞也，最早的巫必須是舞者、樂者，以舞樂來與神靈溝通。而上古時期禮器中，巫覡神靈都以玉器是最重要，巫神溝通之物，最容易達到降靈、降神的禮器。所以巫、玉、神在商時商前無事不祭時代，是缺一不可的祭祀元素。
研究上古文化能保留下來的禮器，石器、陶器、玉器、青銅器一路傳承，石器文化、陶器文化、玉器文化、青銅器文化，只有玉器文化一直存留在中華文化之中，所身為中華民族的一份子，都對玉有著一種溫暖、喜歡、認同的感覺。對於玉文化獨立於世界其他文化，傳承於由古至今的中華民族歷史文化之中，應該是給予更多的研究，成立古玉學的一門學問，更深更廣來研究，才能更加瞭解中華文化。

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