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浪漫台三線陶藝風光款款行:戀土成家
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商品資訊

定價
:NT$ 499 元
優惠價
90449
無庫存,下單後進貨(採購期約4~10個工作天)
下單可得紅利積點:13 點
商品簡介
目次
書摘/試閱
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商品簡介

始自桃園大溪、平鎮、龍潭,蜿蜒至台中東勢、石岡、新社,全長約150公里的「浪漫台三線」,是全台最具客庄特色的客家人文廊道。

本書以手路、藝力、體驗、傳承等四大篇章,分別介紹浪漫臺三線上十五個創作風格迥異的代表性陶藝家,以資歷為經、以擅長類別為緯,再輔以時空特性,勾勒陶藝家人生故事與陶藝文化。文中穿插浪漫臺三線上的窯廠或陶藝教室,歡迎民眾拜訪、體驗,以期雅俗共賞。

本書附有「浪漫台三線 人文陶藝風光款款行」拉頁,是認識及欣賞陶藝的最佳參考資料。

推薦人
客家委員會主任委員 李永得

目次

推薦序 >一百五十公里台三線 台灣最宛轉延伸的浪漫 李永得
不同角度遇見浪漫台三線 >陶藝地圖款款行
壹 溫潤手路
新竹峨眉 沈東寧 >親手打造陶藝的桃花源
新竹峨眉 鄭永國 >陶藝花園中的超級園丁
新竹峨眉 邱煥堂 >現代陶藝的啟蒙師
苗栗公館 李茂宗 >信手展現陶土生命力
順遊陶點 細緻優美的生活陶 純青窯
貳 厚實藝力
苗栗造橋 徐連斌 >讓藝術走入常民生活
苗栗公館 陳俊光 >陶藝傳承甕之鄉
苗栗頭份 謝正雄 >柴火與陶土的交響曲
順遊陶點 懷舊柴燒藝童年 蘆竹湳古厝
苗栗公館 湯潤清 >手捏天地寰宇
順遊陶點 在地生活陶自給自足 東億陶瓷廠
参 互動體驗
新竹北埔 廖禮光 > 手練北埔土 燒出老味道
順遊陶點 體驗缽裡的茶陶美學 三十九號北埔擂茶
苗栗大湖 李仁燿 > 小口瓶的微毫之美
順遊陶點 隱身在草莓田裡的世外陶源 耕陶源藝術中心
桃園龍潭 朱義成 > 佛心圓滿的藝術人生
順遊陶點 客家生活的教室 和窯文創園區
新竹北埔 賴唐鴉 > 返鄉小農藝術家
肆 傳承創新
新竹峨眉 邱建清、許菊 >陶藝神鵰俠侶的人生追尋
順訪陶人 演奏家細膩打造手工二胡 大弓二胡
苗栗銅鑼 張維翰 >甕藏國寶級手擠坯
順遊陶點 油桐花山踏雪尋窯 金龍窯
苗栗公館 楊宜娟 >一間兩手用想像力入陶
順遊陶點 陶語工坊、苗栗工藝園區
順訪陶人 苗栗竹南 林瑞華 開啟高溫柴燒未來陶

書摘/試閱

邱煥堂 現代陶藝的啟蒙師

邱煥堂先後栽培出許多優秀的陶藝家,
他撰寫的《陶藝講座》對陶藝啟蒙影響巨大,即使已經八十六歲高齡,迄今仍創作不懈。

提到台灣陶藝,絕不能不提被稱作「台灣現代陶藝之父」的邱煥堂。他對台灣陶藝發展有諸多的貢獻,是第一位將西方創作思想引進台灣的人;先後栽培出許多優秀的陶藝家;他撰寫的《陶藝講座》一書,提供製陶技法與創作觀念等完整資訊,對陶藝創作的啟蒙與創作水平的提升有很大的幫助。他自身也是位對創作有高度熱忱與創造力的陶藝家,即使已經八十六歲高齡,迄今仍創作不懈。
台灣陶藝的發展,可簡單分為三個階段,最早是源自唐山移民帶來的磚、瓦、碗、盤、缸等「實用陶」;接著是起於一九六○年代,在「復興中華文化運動」推波下,具有傳統文化色彩的「仿古陶」;然後是一九六○年代受日本民藝運動影響而啟蒙,在一九七○年代成形,一九八○年代蓬勃發展的「現代陶」。而現代陶藝又粗分為造型仍守著瓶、罐、碗、盤,但在釉藥上下功夫,強調釉彩表現的傳統派;以及在造型上著墨,令人耳目一新的現代派。

受現代藝術創作觀念的洗禮
一九三二年出生的邱煥堂是新竹峨眉鄉富興村人,他從新竹中學、台大外文系、師大英語研究所畢業,是文學大師梁實秋的得意門生,一九六一年起在師大英語系任教。一九六四年,他拿到東西文化中心獎學金,到美國夏威夷大學進修語言學,因緣際會下選修了一年陶藝課程,從而接受西方藝術創作觀念的洗禮。
沒有美術設計背景的邱煥堂,以敏銳的觀察與深具設計的表現手法,創作出「造型簡練,手法明快,富於想像力和幽默感」的作品,讓陶藝老師對他的天賦讚歎不已。而美國自由與開放的教學方式,直接影響了邱煥堂的創作表現,讓他勇於挑戰各種風格,畫面繽紛且充滿美感。
返國後,邱煥堂重回英語系任教,還想繼續做陶,但當時在台灣做陶並不容易,器材取得非常困難,他只好騎著摩托車到鶯歌,拜託陶瓷工廠讓他捏陶。一九七四年,他在台北縣永和中正橋旁的忠孝街巷內成立工作室「陶然陶舍」,參考美國陶藝家丹尼爾‧羅茲(Darnel Rhodes)寫的窯爐學書籍,自己造了一個瓦斯窯,以便繼續陶藝創作。
他率先在工作室開設陶藝教室,推廣西方現代陶藝創作的觀念。他的課堂很自由,沒有按部就班的教學,鼓勵學生以生活事物作為創作題材,任意捏自己喜歡的東西,再給予指導,他也在課堂上創作,讓學生觀摩他捏陶。台灣知名陶藝家包括蔡榮祐、鄭永國和沈東寧等,都是他的門生。
邱煥堂了解,那個時代要靠陶藝為生並不容易,所以盡可能幫助有志從事陶藝創作的學生。國家工藝成就獎得主蔡榮祐曾回憶,當年他從霧峰隻身北上向邱煥堂學陶,老師不僅允許他在工作室內過夜,還體諒他失業,把學費減半,同時還指點他「藝術要先讓自己活得下去,得先做出好賣的產品,維持生活;其次是參加比賽,證明自己的實力」。
邱煥堂從一九七五年六月起在《藝術家》雜誌上連載「陶藝講座」專欄,並在一九七九年集結出版,這本書是許多陶藝新手的入門必讀,像他的學生鄭永國就是從書上學到釉藥的基礎知識。
一九七九年,他趁休假之便赴美國聖荷西大學選修陶塑,創作陶燒噴泉,裝置庭院。返國後,繼續利用教課餘暇創作,並參加國內、外聯展多次,曾入選義大利Faenza國際陶藝展兩次、法國Vallauris國際陶藝雙年展一次,更多次舉辦個展。
一九九七年,邱煥堂從師大退休,專職陶藝創作。二○○○年,他參加鶯歌陶瓷博物館公共藝術競賽,獲得首選,接受委託製作大型陶雕〈禧門〉,在學生鄭永國的全力協助下順利完成,這件作品現置於該館的露天水池中。二○○五年底,邱煥堂獲得鶯歌陶博館台北陶藝獎頒發終身成就獎。

自由創作充滿人文關懷

邱煥堂涉獵文學、音樂和藝術很深,同時精通英語、法語和日語,「文學」一直是他創作靈感的主要來源。在他的作品中,除了反映語文背景外,還可看到對社會現象的省思,以及對生態破壞的感觸等,充分展現藝術家的人文關懷。他曾自述:「由於人文方面的滋養,我的陶藝常有文學意涵與醒世諷喻。其實我不是真的那麼嚴肅。當代藝術家注重造型,羞於藝以載道,所以我的作品即使有什麼哲理,也退居幕後。我也首重造型,施以五彩繽紛的釉色。我力圖作品散發幽默,讓人看了發出會心的微笑。」
邱煥堂的創作非常開放,除了傳統的瓶罐器皿,也挑戰抽象和半抽象的造型,如「粄條」系列,把知名客家米食和新竹的彩色玻璃熔入陶作,以粄條作平台,用上面的想像物取代佐料,藉以抒發心中情懷。知名藝評家宋龍飛曾說,「邱煥堂是台灣前輩陶藝家中最具創意的一位,他的作品毫無拘束地展露自由創作的意念,從不受素材以及古老觀念的束縛,始終展現一般清新的新趣。」
邱煥堂與夫人施乃月是陶藝界有名的神仙眷侶,邱煥堂拉坯做陶,妻子則調製釉藥。他們兩人歷經十多年的努力,研發出獨特釉料配方——「灰釉」。邱煥堂曾感性的說,幸好有妻子在釉藥上的鼎力協助,他才能專注在陶塑的造型上。
邱煥堂八十二歲時,應新竹縣文化局的邀請舉辦個展,呈現他半個世紀的造型實驗及四十多件新作,讓人驚訝於他創作動能的豐沛。「我對土的『熱』,就像窯裡面的溫度。」邱煥堂如此形容他對陶藝的熱情。

 

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