梁冬說莊子：德充符（簡體書）

《德充符》基本上講的是一些長得可能也不是很好看，身體也不是很健全，也沒有什麼錢，但卻超級有魅力的人的故事。 在《德充符》里，莊子塑造了一個又一個現實社會中的所謂不堪者，並賦予他們精神的能量：國王請他們當宰相，他們不去；女人自己送上門來，他們不要；男人追隨他們，他們也不允許。就連當時已經是超級大V、萬眾青年創業領袖的孔子，也覺得他們了不起。 這個世上，有種人既不受制于自己的形象，也不受制于自己的情緒，更不受制于自己過往的歷史，甚至不受制于別人對他的看法，身上擁有一種特別的定力——樸素得起，安靜得起。這就是“德充符”里的人。

梁冬 正安康健創始人、正安自在睡覺創始人、冬吳文化創始人。 師承國醫大師鄧鐵濤先生、中醫大家李可先生，同時也是中醫大師郭生白先生的入室弟子。 《生命·覺者》系列紀錄片出品人及訪談人。電臺節目《冬吳相對論》、《梁注莊子》、《睡睡平安》，電視節目《國學堂》出品人及主講人。 出版圖書《梁冬說莊子》系列、《處處見生機》、《唐太宗的枕邊書——梁言群書治要》、《歡喜》、《無畏》、《黃帝內經》系列、《相信中國》等。

作者序

樸素得起，安靜得起

第一章 你愿意幫助那些有德但形貌丑陋的人嗎

003 什麼是“符”

005 什麼是“充”

007 什麼是“德”

009 德有兩種——忘形和忘情

013 人在世界上是多么的微不足道

017 什麼樣的人可以讓你坐在他身邊保持沉默，而不覺得難堪

第二章 讓該來的來，讓該去的去

025 讀書的樂，就是要讀到趣味

027 用心的獨到之處

031 做自己分內的事情，其他的讓它自己發生

034 為什麼長得丑還這么有魅力

037 喜歡一個人是從某個時間開始的嗎

041 多樣性恰恰是世界美好的原因所在

第三章 有魅力的人自帶Wi-Fi

047 九個男人里，九個半喜歡照鏡子

050 一個有定力的人，會有魅力

055 一個人的魅力養成之道

060 《德充符》就是一門魅力人格修煉公開課

第四章 沒事兒不惹事兒，有事兒不怕事兒

067 寧肯孤獨一人，也不要聚集在身邊的烏合之眾

070 沒有應該、活該，這就是命運的安排

075 凡走過的必留下痕跡，最終都成為生命的資糧

第五章 對于孩子來說，最幸福的事情莫過于擁有沒有比較心的母親

081 很多事情看起來似乎是偶然，其實都是必然

085 自由從來都不是別人給你的

第六章 腦殘其實不是一種病，因為我們大部分人的意識都不完整

093 表面上不健全的人，影射出一種什麼樣的不全

097 事實上，你我都是腦殘

099 你怎么知道死不過是睡一場覺，醒來又是一場新的旅程呢

第七章 一件重要的事，只要自己相信就好了

110 莊子到底對身殘德全的事有多么痛的領悟

114 德行的完整比身體的完整重要得多

117 隨喜的力量

第八章 當大部分人注定沒什麼用的時候，我們還能有什麼用

125 不以美丑為意的人反而魅力無窮

127 吃飽穿暖以后，人該干什麼呢

130 不想得到，也不怕失去

133多余的錢，總是要用來做多余的事

135 能追求到“不會不快樂”，就已然很了不起

第九章 做人應該像花園一樣容納百花齊放

142 跌到谷底會生出智能

145 人可能有兩套生存系統

147 重要的事情都是被選擇的

150 “盡信書不如無書”

153中國文化到底是什麼呢

158 中國傳統文化中，有哪些被我們忽略了

161 只學國學中的一種，會把人學傻

附錄

164 《莊子·內篇·德充符》

★九個男人里，九個半喜歡照鏡子 常季曰：“彼為己，以其知得其心，以其心得其常心。物何為最之哉？” 常季問他的老師孔子：“王駘有什麼了不起的呢？他只不過比較聰明，能揣摩到自己的心，也能揣摩到大家的心，然后去吸引大家。這個很厲害嗎？我實在搞不懂，為什麼大家一定要去追隨他？” 孔子的回答很有意思，他舉了一個例子，說：“總會有一些人去看那平靜的水，不是因為水，而是因為在平靜的水面可以看到水中自己的倒影。” 在我青春期的時候，有一次和舅舅經過攀枝花大街，看到一家賣鏡子的店，我就進去了——你知道，青春期的少年總是很喜歡照鏡子。舅舅說：“你看你才多大的小娃兒，就喜歡照鏡子。”我很羞愧，以后就常常提醒自己，經過鏡子的時候不要照。 后來，我在香港住的房子有個特點，那棟樓的有線電視的一個頻道，和電梯間里面的攝像頭連在一起，所以每個人都可以從自家的電視里面，看見電梯間里有什麼人進進出出。而電梯間里有兩面茶色的鏡子。 在鳳凰衛視工作的時候，我有些時候會很無聊，就打開那個頻道，看一下人們在電梯間里面怎么看自己，感覺自己就像保安一樣生存著。后來我發現，只要電梯門一關，人們就開始在電梯間里照鏡子，而且男人比女人還喜歡照鏡子。大概九個女人里面有七個會照鏡子，九個男人里面卻有九個半都會照鏡子。為什麼是九個半呢？因為我常常發現，有些男人從電梯間里走出去了，又回來再照一遍鏡子，然后才走——男人真是太喜歡照鏡子啦！ 這就是人性，因為人們想在鏡子里看見自己。 孔子說：“如果一個人的心很靜、身體很靜、頻率很靜，他能吸引別人的原因就是，他可以像一面鏡子一樣。” 在古代的時候，水面就是人們的鏡子，西施、貂蟬，她們都經常到水邊去，並不是為了洗衣服，而只是走到水邊看看自己有多好看。 從這一點上來說，我覺得這句話很深刻：人為什麼有魅力？因為我們能夠在一個有魅力的人身上看見自己，甚至看見更美好的自己的可能性。這是一切有魅力的人吸引別人的主要原因。 所以，那些能夠讓你看到自己的人，你就會喜歡他；那些偉大的文學藝術作品，總是能夠讓人們在讀一本書、看一部電影或電視劇的時候，發現自己的影子。這是吸引力法則里面一個極其重要的原則。不讀《莊子》，都不知道原來孔子有那么厲害。《莊子》里記述了孔子的魅力源自何處——他安靜得能夠讓你看見自己。 ★不以美丑為意的人反而魅力無窮 在《德充符》里面，莊子列舉出許多忘記自己形象、忘記自己情緒的人。他們忘掉自己的形象，不以美丑為意；忘記自己的情緒，不以好惡為意，反而產生了一種奇怪的魅力。 所以，在《德充符》的后面，莊子講了一段特別有意思的話：“圣人不謀，惡用知？不斫,惡用膠？無喪，惡用德？不貨，惡用商？”原來，no zuo no die（中式英語，不作死就不會死）中的“zuo”，不是我們平常寫的“作”，應該寫成“斫（zhuó）”。 那一些人類行為藝術家，在古代被稱為圣人的人，他們能夠做到這四點： 第一，他們無所圖謀，所以用不著智巧； 第二，他們不求分離（割裂萬物），所以不需要膠漆； 第三，他們沒有可失去的，所以不需要去獲取； 第四，他們不追求牟利，所以用不著經商賺錢。 ★寧肯孤獨一人，也不要聚集在身邊的烏合之眾 有吸引力、有魅力的王駘把人世間視為千軍萬馬的一場VR 游戲。他的心是不死的，他的宏大視野會帶來一種超然的定見。這種定見就像定海神針一樣，會吸引無數追隨者。 但在《德充符》里，莊子借孔子的口，話鋒一轉，講到了更高級的層面。雖然我們都覺得，王駘是超級有魅力的人，但孔子卻說，眾人都樂于跟隨那些合于大道的人，但合于大道的人又哪里肯把眾人的追隨當一回事呢？其實，被很多人追隨的超級領袖心里想的卻是“不要追隨我”。 克里希那穆提是一個很有趣的人——大概身心靈界的朋友都知道他。這個人最可愛的地方是解散了自己的追隨者團體，除了一個最親近的、幫助他的人外，他讓所有人都離開了自己。他覺得自己不需要追隨者，也不希望這些人因為追隨他而成為烏合之眾。 有些時候，一個團體的人多了之后，就會形成人心的比較，我無數次在大德的身邊看見追隨者彼此之間暗中較勁的樣子。 對于超越領袖層面、超越希望有人追隨自己、超越讓自己成為魅力達人的高級靈魂而言，這些追隨者只會帶來新的煩惱。 所以，像王駘這樣的人，並不在乎別人對他的蜂擁而至和追隨。 一些五線或者四線的角兒，平常戴著墨鏡、鴨舌帽和口罩在機場走來走去，生怕被別人發現似的。但他們卻又找人組織各種影迷會、歌友會，甚至故意暴露自己的行程，這樣在他們出現的時候，又能讓很多影迷、歌迷追隨——真是人間幻相啊。 既不想被別人看到，又怕別人沒有將他們認出。這種奇怪的現象不僅出現在中國，全世界都這樣。只不過在我們周遭，這樣的情形更多一些罷了。 ★事實上，你我都是腦殘 老聃曰：“胡不直使彼以死生為一條，以可不可為一貫者，解其桎梏，其可乎？” 這句話意思是：你為什麼不用生死貫通、是非其一的理論，解開他的內在束縛呢？ 叔山無趾說：“這種束縛，是天施于他的刑罰，哪里可以解去呢？” 此話怎講？身體上的殘疾，我們很容易看見，但是，內在心靈的殘疾，大部分人是看不見的（身全是身體上的全貌，德全是意識雷達三百六十度無死角）。 “腦殘”這個詞你知道嗎？許多人口口聲聲說自己是腦殘粉，其實，那是一種不認為自己是腦殘的人說出來的謙辭。事實上，你我都是腦殘。 何為“腦殘”？指的是看不見“死生為一條”“可不可為一”，就是說看不見其實死和生是連貫在一條在線的，可以和不可以、是或者不是，都是同一件事的人。 當理解這一切之后，我們才能真正意識到，原來那才是真正的全，是德充之態、德全之形。如果我們總是陷入對事物片面的看法，我們的意識雷達只看到一半，就好比我們的身體只保留一半，這都是腦殘、心智不全的表現。事實上，我們很容易落入這樣的腦殘境況。 ★隨喜的力量 在莊子的筆下，孔子真的很有趣。我都不知道這是莊子寫的孔子，還是他弟子寫的孔子，一會兒寫孔子是明大道、全然溫厚的人，一會兒又寫孔子是想要為人師表、需要刷存在感的人。這可能就是莊子的風格吧，反正他只是借用了一個名字而已，里面所寫的故事，都是他自己想表達的東西。 長相丑陋的哀駘它是一個虛擬的人，莊子在講他的美德時，從表面上看他有一個很重要的能力——沒什麼自己的觀點，常附和別人。 一個人為什麼可以做到一點呢？尤其對于那些已經明白了各種事情，並且知道別人就是一個傻X、沒什麼頭腦的人時，他還能夠附和呢？ 這件事情很有意思，我覺得背后只有一個原因，就是莊子已經全然明白人性的弱點，並且他也知道無論你說什麼，都對世界沒什麼影響，他就隨喜一下而已——普賢菩薩的十大愿望里面有一句話叫“隨喜功德”。 讓我們大家來做個行為藝術吧。做妻子的，拿出一百天時間，無論老公說什麼，都說“你說得對，真棒”；做母親的，拿出一百天時間，甭管兒女怎么說，都說“嗯嗯，好”。然后，你只需要看著他們，讓他們自己去試錯，讓他們自己去發現，讓他們自己走回來。 讓別人感覺不到偉大妻子或母親的存在，這是成為偉大妻子或母親的唯一原因。當然，做偉大的父親亦復如是。因為世界上沒有笨蛋。 有一天，我們公司team building（團隊活動）時，我就讓大家必須做一個游戲，說說同事有什麼優點。然后，大家就把同事平時做了什麼，對自己的幫助是什麼，全部講出來。其中一個被大家都表揚的同事，后來含著熱淚告訴我：“梁老師，原來我平常為大家做的事情，大家都知道。” 我說：“這就對了。群眾的眼睛是雪亮的，不要以為你表達自己做了什麼，大家就認為你真做了什麼；也不要以為你沒有表達，大家就沒有看到。一切都會自然而然地顯現，你要相信。” 長得這么丑的哀駘它，就是真正理解了這一點。不對抗，而且毫無嗔心。我也在之前多次與大家分享過類似的觀點。 為什麼莊子總要反復地講這句話呢？因為經典，總是將某些東西反復地講。 你看，《金剛經》里面也是這樣，一直在講什麼是空相、什麼都是無、什麼都是相對的。 我相信，莊子也好，《金剛經》的記錄者也好，甚至包括佛陀當時原述這些觀點也好，他們都明白這些道理：第一，這個世界上重要的事情並不多；第二，重要的事情要反復說。 所以，對于父母總在我們耳邊“嘚啵嘚啵”講的事情，你一定要相信。 我爸總是跟我說，一件重要的事情只要自己相信了，就好了。他還說，慢點兒，別急。 看來我真得聽我爸的。