京劇宋(德珠)派藝術論集（簡體書）

《京劇宋（德珠）派藝術論集》是一本關于論述京劇四小名旦宋（德珠）派藝術的文集，既有宋德珠、宋丹菊父女的經驗之談，又有專家學者的真知灼見和繼承者的切身領悟。 《京劇宋（德珠）派藝術論集》持論公允，耐讀好看，披卷細讀，如同與一位良師益友促膝長談，收益良多。誠然“開卷有益”，信哉，開卷有“戲”。這確實是一本了解京劇、學習流派、知曉生活的好書。

宋丹菊，京劇四小名旦之一宋德珠之女，宋（德珠）派第二代領軍人物；曾任中國國民黨革命委員會中央委員、民革中央婦女委員會委員、民革北京市委委員；北京市東城區政協委員、海外聯誼委員會委員；外交部京劇學會藝術指導；中國戲曲學院教授、國家一級演員、國家非物質文化遺產京劇代表性傳承人。 曾先后榮獲多項外重大獎項，包括北京市文化局頒發的青年表演獎；中國戲劇梅花獎，是獲得梅花獎的首位京劇武旦演員；美國林肯大學表演獎；文化部頒發的全國新劇目導演獎、劇目獎；北京市勞動模范獎狀；民革北京市委60年突出貢獻獎；2011年被評為北京市市級非物質文化遺產代表性傳承人；2012年被評為國家非物質文化遺產代表性傳承人；2017年獲得北京市京昆協會頒發的“終身成就獎”。 主要著作及其他成就：2000年，主編《珠光菊影》一書，近20萬字；2001年編撰《旦角腳步》教材；2008年，主編《紀念宋德珠誕辰90周年大型畫冊》；1990年與臺灣表演藝術家孫元斌、孫元坡合作為紀念徽班進京200周年主演《戰宛城》，為本次活動海峽兩岸合作項目，創造兩岸交流中京劇文化交流：曾創辦北京市京昆學校東城分校，培養了近800名少年兒童，其中多名少年學生后來成為戲曲專業人才；教授培養了數十名獲得包括文華獎、梅花獎在內的全國戲曲類獎項，並收徒數十人，包括京劇、豫劇、河北梆子、湘劇、昆曲、評劇等劇種，遍及海內外，繼續傳承宋派藝術；2011年，在遼寧省沈陽市設立“宋德珠宋丹菊父女館”，展示宋派藝術的歷史資料。

序一 菊影承珠光精藝傳后人
序二 后生薪火繼先師
序三 打開眼前這本書……
序四 我所認識的宋丹菊

部分 生平歷史研究
宋德珠藝術史脈
他個以武旦挑大梁
菊圃掇英錄——宋德珠篇
《國劇名伶軼事》摘要
武丑葉派·武旦宋派
穎光長久
——懷念父親宋德珠
憶父親宋德珠的訓育
宋德珠專文
——上海拜訪記錄
宋丹菊藝術生涯
王金璐為宋丹菊做的職稱鑒定
我看宋丹菊
丹菊競放 鍥而不舍
花開三度有傳人
菊叢一枝丹
以弘揚宋（德珠）派藝術為己任
——中國戲曲學院教授宋丹菊印象
丹心繼業 菊韻尤芳
虎女、明師、賢妻、良母
——宋丹菊老師藝術人生管窺
青出于藍一枝丹
——訪北京京劇院刀馬旦宋丹菊
我的京劇和愛情悲歡

第二部分 藝術理論
宋派啟示錄
宋德珠怎樣成為宋派
宋德珠與宋丹菊
提倡文武昆亂不擋
——看宋丹菊演昆曲有感
京劇一曲 傳藝聯誼
——宋丹菊訪美小記
衣缽真傳也要發展
——宋丹菊的表演和她的藝術審美
讀《珠光菊影》談宋派藝術
宋德珠的八字訣
允文允武 昆亂不擋
——看宋丹菊折子戲專場演出
宋德珠與武旦本體特征散論
我的父親宋德珠
武工·武戲·武旦
宋派藝術是創造美的藝術
——繼承發揚宋（德珠）派藝術的體會
我所理解的父親的藝術
京劇的土壤 民族的未來
藝園奇葩說宋派
談宋派武旦藝術的定位與傳承
宋派美之己見
宋（德珠）派京劇藝術成為非物文化遺產的歷史必然性
規范中的自由
——論宋（德珠）派武旦表演藝術的女性美

第三部分 劇目研究、評論
贊宋派戲《改容戰父》的新生
《扈家莊》劇目分析
新的解釋新的表現術
——看宋丹菊飾演《戰宛城》的鄒氏
美輪美奐看宋派
占戲臺前賞丹菊
珠光煥然菊叢丹
——《改容戰父》的“三級跳”
美人魚的前世今生
《改容戰父》由京劇到湘劇的移植過程
能文善武的宋派藝術
宋派武旦身段元素談起
淺談學習宋派藝術的體會
學演宋派《扈家莊》
宋派藝術后繼有人
——喜看“四小名旦”后代的藝術表演
京劇《美人魚》復排創作淺議
故紙堆里尋佳劇
《美人魚》的重生
京劇“真趣”
——走近京劇表演藝術家宋丹菊教授有感
神交之誼的朱文相、宋丹菊
從京劇四大名旦和四小名旦的產生看宋丹菊收徒

第四部分 薪火相傳
翹首南天倍思親
師恩如父
——程玉菁恩師逝世十周年祭
我與朱老的“戲緣”
懷念王金璐師叔二三事
憶京劇音樂大師汪本貞先生二三事
在班世超先生的紀念活動上
感謝北京京劇院給了我傳承宋派藝術的契機
在《大戰宛城》發布會上的講話
風雨京昆三十春秋普及教育百年華章
小戲：好看 耐看
文武兼優的侯丹梅
唯有執著獻丹心
在沈陽收李丹為徒的儀式上講話
在福建收劉永渤為徒儀式上的講話
在長沙收徒儀式上的講話
在收李梓維、慈海源為徒儀式上的講話
在重慶收章乃方、林子琪為徒儀式上的講話
在北京收徒（9人）儀式上的講話
宋丹菊老師收徒儀式來賓講話賀辭
海外歸來話藝蹤

附錄一 譽滿天下
題字題詞
宋德珠暑期傳藝
“票友”熱捧宋丹菊
名京劇武旦宋德珠之女宋丹菊昨談京劇藝術
宋丹菊訪美小記
宋丹菊專場演出在京舉行
梅花香自苦寒來
——訪京劇演員宋丹菊
一出《戰宛城》兩岸甥舅情
宋丹菊的破天荒
花甲教授喜拜師
熱烈歡迎中國京劇表演藝術家宋丹菊教授訪問維也納
維也納京劇社排演現代戲“智斗”
丹菊異國二度開
京劇界紀念宋德珠誕辰90周年
宋丹菊、沈福存、李鳴巖等京劇名家重慶收徒
勖宋德珠
勖宋德珠
打油詩：宋德珠以《小放牛》《楊排風》兩劇稱譽
打油詩：四小名旦的近況（宋德珠）

附錄二 氍毹留痕
宋（德珠）派家庭成員
宋德珠演出輯影
宋丹菊演出輯影
宋（德珠）派社會活動
演出、收徒活動報道、文章等
演出戲單選輯

后記

《京劇宋（德珠）派藝術論集》： 宋德珠（1918-1984），男，原名宋寶祿，字穎之，原籍天津，生長于北京。他工武旦、刀馬旦，京劇“四小名旦”之一，所開創的武旦流派，對后世產生了深遠的影響，世稱“宋派”。 他1930年入北平中華戲曲專科學校科。在校期間，學校安排張善亭、朱玉康等老師傳授他蹺功、出手、武打等特技藝術，延聘閻嵐秋、朱桂芳、余玉琴、郭際湘、諸如香等老師傳授《打青龍》《金山寺》《扈家莊》《奪太倉》《青石山》《泗州城》《丑榮歸》《貴妃醉酒》等戲，王瑤卿親自傳授《四郎探母》《雁門關》《賀后罵殿》《三娘教子》《法門寺》《女起解》《玉堂春》《王寶釧》等戲，程硯秋授其《玉獅墜》《游園驚夢》，尚小云授其《金山寺》，荀慧生授其《花田八錯》，筱翠花授其《辛安驛》，梅蘭芳也曾多次指教其《霸王別姬》《鳳還巢》等戲的演出。婚后其岳父孫毓堃又在武功技藝方面給予啟迪和傳授。 他出科旋即組織“穎光社”劇團，領銜在北京、天津、武漢、長沙、上海及南北各地演出，創出了以武旦挑頭牌、唱大軸的先例，成為京劇史上武旦挑班的人。1936年《立言報》組織投票評選“四小名旦”，宋德珠與李世芳、毛世來、張君秋當選。20世紀40年代，“宋派”之稱已在內外行得到公認，成為武旦行重要的流派。 中華人民共和國成立后，他在北京組班演出。1954年加入沈陽京劇團，為該團領銜主演。隨后調任長春京劇院院長，1959年加入福建京劇院，紅極一時。1962年加入河北省京昆劇團，主要從事教學工作，也參加一些演出。1974年起正式調入河北省藝術學校任教。“”結束后，他把精力傾注到培養接班人上。1983年在河北省藝術學校主辦宋派藝術傳習班，為來自全國十多個省市的學員教授《扈家莊》。他是中國民主同盟會盟員，曾任河北省第六屆人民代表大會常務委員會委員、中國戲劇家協會河北分會副主席。 他的武旦、刀馬旦戲宗閻嵐秋，如《扈家莊》，表演比較俏；也宗朱桂芳，如《楊排風》，武功比較凌厲。他集武旦、刀馬旦精華之大成，扮相英武秀麗，身段矯健優美，身手輕盈矯捷，動作干凈靈巧，蹺功基礎扎實，打出手迅捷穩準，開打邊式利落，亮相造型十分漂亮。他以武功見長，蹺功和打出手技巧極為精湛，有很多驚人絕技。表演打出手時滿臺飛，任何方向角度飛來的槍都能應付自如，甚至即將飛出臺口的槍也能撥回。他的武戲富于變化，每出戲都有不同的演法，從武打和身段舞蹈中顯示人物的內心感情。 宋德珠在唱、念上深受程硯秋和茍慧生的影響，將程派迂回婉轉的唱腔與茍派嬌柔嫵媚的唱法融合，形成了“程腔荀唱”的風格。在編導、排演新戲上，得益于翁偶虹和王瑤卿。他戲路寬廣，不僅武旦、刀馬旦的本工戲樣樣得手，而且演出《英杰烈》《花田八錯》《拾玉鐲》《打櫻桃》等花旦戲，《紅鬃烈馬》《玉堂春》等青衣唱功戲，甚至《四進士》中的彩旦萬氏，堪稱文武全才，昆亂不擋。他能把青衣的端莊凝重、花旦的活潑俏麗有機地融于刀馬旦的爽利婀娜、武旦的勇猛矯健之中，開創了武旦行“武戲文演”的先例，使舞臺上的一戳一站、一顰一笑，無不傳達美的精神。 他善于創造，研究各種女性動態，從武術、滑冰、體操等體育活動中借鑒身段，甚至從芭蕾舞中吸收造型成分融于戲曲表演中。他對翱翔的鳥兒、遨游的魚、鏖戰的蟋蟀、風舒的楊柳等自然動態，都加以細致入微的觀察，在潛移默化中尋找靈感的觸機。他把孔雀開屏時的穩健大方，化到了出場與亮相中；把鷹擊長空時的矯健敏捷，化到了開打與出手之中；把鳥兒展翅起飛或落地時那一瞬間的美態，化到了由慢而快由快而慢的舞臺動作之中；從金魚在水中調頭時快速地把尾巴挖挲開，悟出刀馬旦轉身下場時抖靠旗的身段；從柳枝在風中搖擺的形態，設計出動靜相生，搖曳生姿的步法。 ……