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目次

編者的話
  佛法自東漢明帝傳入中國,迄今兩千多年。兩千多年來,幾經興衰,佛教仍
在中國源遠流長,法賴僧傳,高僧大德功不可沒。
  首先梵僧不辭勞苦,為法忘軀,翻山越嶺將佛法帶到中國來。播種之後,佛
法在中國扎根萌芽、開花結果,則仰賴於華僧的傳承。中國歷代高僧輩出,維繫
著佛教的血脈,如道安法師對佛教諸多貢獻,其弟子亦承先啟後,令佛教在中國
廣泛流傳。
  何謂高僧?一如《高僧傳》作者南梁‧慧皎法師所言:﹁前代所撰,多曰名
僧,然名者,本實之賓也,若實行潛光,則高而不名;寡德適時,則名而不高。
名而不高,本非所紀;高而不名,則備今錄。﹂簡而言之,《高僧傳》所收錄的
都是真實修行的高僧大德,從這些事蹟中可以窺得其行跡與道風,令後人見賢思
齊。
  宣公上人於一九七○年至一九七一年間,在美國三藩市佛教講堂,打了十四
個禪七,謂之﹁百日禪﹂。期間上人每日開示參禪要義,然而誠如上人所言:
  我想在打禪七的時候,參禪的道理,講得太深,人聽了不懂;講得太淺,人
聽了沒有意思。所以我選出來幾位過去的高僧,講給大家聽一聽。
  故上人觀察當時機緣,講述古今高僧數十位,上人這麼期許弟子︱︱
  你們若能把每一位高僧的樣子、聲音、肖貌,他修行的定力、慧力和戒力,
都能畫出一個模型來,作自己的榜樣。這樣子,在這個國家就會出很多高僧、很
多聖僧、很多精進僧,很多不可思議的神通僧。若是不這樣,恐怕就凡夫僧都沒
有了。
  上人鼓勵弟子學習高僧大德的行誼,老實修行,以為榜樣;今特將上人講解
的﹁高僧傳﹂彙集成書,傳諸於世,以不辜負上人的苦心。不同於慧皎法師以譯
經、義解、神異、習禪、明律等十種分類來編纂,本書依年代排序,法門傳承為
主幹,冀能幫助讀者瞭解高僧的傳承與年代,以啟發道心,堅固修行。
  從﹁百日禪﹂開始,一直到次年四月,上人除了參禪開示,講解高僧傳之外
,還帶著弟子修繕道場,隨機開示各種法門。今年逢宣公上人百歲誕辰,特將當
時的開示,彙集為﹁百日禪系列﹂︱︱《百日禪》、《高僧傳》、《建立菩提道
場》、《金山慈誨》等四冊。本書壓軸出版,期人人見賢思齊,效法先賢,臻至
修行。
編輯小組 謹識公元二○一八年七月
宣化上人,名安慈,字度輪,接虛雲老和尚法,嗣溈仰,法號宣化。籍東北,誕於清末民初。年十九出家,廬墓守孝。修禪定,習教觀,日一食,夜不臥。一九四八年抵香港,成立佛教講堂等道場。一九六二年攜正法西來,在美開演大乘經典數十部。歷年來創辦法界佛教總會、萬佛聖城、國際譯經學院等正法道場多處;美國法界佛教大學及中、小學等教育機構。

一九九五年六月七日,上人圓寂於美國洛杉磯,慧日遽殞,世人同悲。高僧示寂,風範猶存。上人一生無私之精神,與慈悲智慧之教化,已令無數人改過自新,走向清淨高尚之菩提大道。
編者的話一
用詞說明四
安世高法師(安清) 漢六
康僧會法師 三國吳一九
維祇難法師 三國吳三五
覺名法師(佛陀耶舍) 晉三九
覺賢法師(佛馱跋陀羅) 晉四九
法懺法師(曇無懺) 晉七○
法顯法師 晉八二
康法朗法師 晉一○二
道安法師 晉一一○
法和法師 晉一二四
僧朗法師(竺僧朗) 晉一二七
法汰法師(竺法汰) 晉一三四
僧光法師 晉一四○
僧輔法師(竺僧輔) 晉一四二
曇翼法師 晉一四四
法遇法師 晉一四九
曇徽法師 晉一五二
道立法師 晉一五六
曇戒法師 晉一六○
法曠法師(竺法曠) 晉一六三
慧遠法師 晉一七一
慧持法師 晉二○八
慧永法師 晉二一六
僧濟法師 晉二二五
法安法師 晉二二九
曇邕法師 晉二三三
道融法師 晉二三八
僧叡法師 晉二四六
道恆法師 晉二五三
僧肇法師 晉二五八
智猛法師 劉宋二六七
智嚴法師 劉宋二七三
求那跋摩法師(功德鎧) 劉宋二八二
達摩蜜多法師(曇摩蜜多) 劉宋二九九
良耶舍法師 劉宋三一一
僧伽達多法師、僧伽羅多法師 劉宋三一五
求那跋陀羅法師 劉宋三一八
窺基法師 唐三三六
靈祐禪師(溈山老人) 唐三五五
慧寂禪師(仰山老人) 唐三六七
法海禪師 唐三七○
臨濟禪師 唐三七八
光穆禪師 唐三八七
佛印禪師 北宋三九二
來果禪師 民國四○四
慈航法師 民國四○九
具行法師 民國四一四

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