聖經中的宣教：讓基督的榮光遍滿這地

聖經是上帝的宣教史！

過去，我們往往覺得宣教是從使徒行傳才開始的，來自復活的耶穌基督對於門徒所發出的命令：「……直到地極，做我的見證」，因此，門徒們開始了向萬國傳揚福音的腳步。

直到近代，隨著聖經學者與宣教學者的認真探究，人們才慢慢發覺，原來除了使徒行傳之外，整本聖經其實都和宣教息息相關。從創世記開始，上帝創造天地萬物與人類，這一切全都頌揚上帝的榮美，上帝的道遍滿全地，這就是上帝的宣教。到申命記、詩篇、以賽亞書等，舊約訴說上帝如何努力不懈地要喚回祂的子民和天地萬物。在公元第一世紀，上帝甚至派祂的愛子耶穌降生，向世人宣揚祂的名；後來，門徒接續耶穌的工作，向萬民做見證，直到啟示錄中描寫的新天新地，成為上帝宣教大業的最高展現。

本書就是從整本聖經的宏大敘事來闡明上帝的宣教，顛覆了「宣教屬於使徒或宣教士」的刻板印象。本書的兩位作者，白思傑與雷馬強佐，一為出生於中國的白人，宣教與神學院教學經驗豐富，另一位是斯里蘭卡的宣教士，他們如此多元的背景，造就本書得以萬國萬族的多元性，看待整本聖經中的宣教，大大開展我們的視野。宣教再也不僅僅是宣教士的工作，而是上帝在整本聖經中的心意，更是研讀聖經的每一位基督徒，改變生命的核心動力。

雷馬強佐（Vinoth Ramachandra）

雷馬強佐為斯里蘭卡人，他關心這世代的基督徒要明白並運用聖經。在寫本書之前，他廣泛閱讀，以幫助他與許多不同背景與傳統的思想家互動。他十分了解其他宗教，對宗教多元主義的議題十分關注。在任職國際學生福音團契的「宗教對話與社會參與」的秘書期間，他旅行超過二十年，在亞洲及西方都是位備受尊敬的講員與作者。

白思傑（Howard Peskett）

白思傑出生於中國，父母為宣教士。曾在劍橋研究神學，並在耶路撒冷學習希伯來文。之後，加入海外基督使團（OMF）、接任艾得理（David Adeney）在新加坡門徒訓練中心（DTC）的職務。後來成為海外基督使團的研究主任。回英國後，任教於布里斯托的三一學院。離開大學教職後，他仍深入參與各種宣教事工，其中包括參與由斯托得（John Stott）所創立的國際靈風合作夥伴事工（the Langham Partnership International）。他經常受邀主講和督導宣教議題和基督門徒訓練事工。

推薦序
本書由兩位富有跨文化經驗的作者寫成。雷馬強佐出生於斯里蘭卡，曾花很多時間在各地宣教，且娶了一位丹麥籍的妻子。另外一位是出生於中國的英國人，白思傑。

來自東方及西方的兩位作者都是優秀的聖經教師，他們輪流探討十五處聖經節。他們從宣教的觀點來看聖經，並幫助今日的讀者發現神話語中豐富的宣教信息。

他們所採用的經文散佈在舊約和新約中，顯出神革命性的目的（祂的宣教）是要創造和選擇「一群為神而活的人，他們能在普世中榮耀神。」
這本書顯示他們多年反省聖經的結果，並且應用在普世許多不同的情況中。他們也運用自身的經驗和真實的生活實例刻畫書中的很多主題。
這不是一本教你如何宣教的策略性書籍，而是誠實地觀看整全的宣教應當包括哪些層面。例如需要具備文化的敏感度和個人受苦的心理準備。本書告訴我們什麼是十字架的道路。它挑戰我們以全新的觀點看待神的作為，並挑戰我們仔細聆聽神要向我們這世代所說的話。

本書不適合懦弱膽怯的人，而是一本寫給對神是誰和神想要做什麼能嚴肅以對的讀者。它談及神的公義，也論到祂的憐憫。本書是為那些順服神正如亞伯拉罕順服神的人所寫的，也是為那些委身基督，並跟隨祂腳蹤而行的人所寫的。它告訴我們：宣教並非馬太福音末尾所提及的大使命，或是和使徒行傳中的一些宣教經節，神宣教的目的乃是植根於三一真神：聖父為我們差遣祂的兒子，聖子差遣聖靈住在我們裡面，聖靈使我們成聖並幫助我們為真理作見證。

讀這本書時，要打開你的聖經。要研究你的聖經，正如這兩位作者所做的。無論在何處，只要你在神的世界中有所領受，就當效法作者，分享福音。你也將成為世上的光，因持守生命的話語，而像明星般照耀周圍的人。

白德禮
中華福音神學院宣教與差傳副教授、宣教中心主任

所有基督教宣教皆源於我們敬拜的上帝，即聖經所揭示的父、子、聖靈。在差遣任何人出去之前（「宣教」一詞的字根原有「差遣」之意），我們先要在上帝面前驚歎、感謝，因祂差遣了子，子也將聖靈差給我們。是那位主耶和華、那位與以色列立約的上帝，親自召喚列國到祂的面前來：「地極的人都當仰望我，就必得救；因為我是神，再沒有別神。」（賽四十五22）。再者，教會的特權和責任，是以生命和見證來證實耶穌基督是上帝的獨生子，在十架上受死，復活，升天，且應驗了舊約的記載。最後，教會惟有在聖靈─上帝能力的同在─活潑的動力之下才能履行宣教；當教會信眾持續與賜生命的靈緊密相連，且將與聖靈相遇的經驗融合在教會生活中時， 就是教會宣教最有果效的時刻。因教會分享了差遣者上帝神聖的生命，因此，就其本質而言，教會乃宣教的教會。
本書的基本心願，是讓耶穌基督在教會和世界中得著更多、更大的榮耀；我們亦熱切企盼，有朝一日，整個受造世界都在基督裡完滿終全，並得見上帝成為萬有之有。

本書另一個基本信念，是相信聖經的宏大敘事（grand narrative）可恰當地歸結為：「上帝創造、揀選自己的子民， 使祂可在全地得著榮耀。」因此，與本系列的設計一樣，我們從聖經擇取十五段信息與本主題相關的經文，實無任何不妥之處。故此，我們不接受懷疑宏大敘事存在的論點，也反對將「道」當成一席野餐，任君挑選自己喜愛的意義。我們不否認每一位讀者都會帶著恰當，或不恰當的預設來閱讀經文，但我們假定讀者相信經文除了反照出讀者自己的面孔以外，仍有更多其他的意義。

本書結構相當簡單。第一部的四章勾勒出本書主題的視域。兩段至為重要的舊約經文，嵌置在兩個討論新約經文的章節中；這兩段新約經文都在思想耶穌基督的卓越性：他是不可見之上帝的形像，是創造的媒介與目的，是新創造的根源及開端，也是他的身體─教會─的頭。

第二部以四段舊約的經文來勾畫上帝對萬國的心意，以及祂如何雕塑被呼召的子民成為實現這心意的器皿。這幾章也展示了歷世歷代回應上帝呼召的各種不同模式。這些模式反覆在歷史中交替出現。這幾章會討論幾個關鍵的神學議題，如：宣教及文化認同、上帝子民與眾不同的特質、貧窮的問題、國家民族主義的問題、以色列領土的棘手問題，以及上帝惹人不快又難以預測的公義等。

第三部探究五段新約經文，反思耶穌所帶來的自由（根據所謂「拿撒勒的宣告」〔Nazareth Manifesto〕）、反思復活後交付門徒的著名的大使命、反思五旬節的意義，並反思使徒行傳一個宣教實踐的案例。

第四部共有兩章，共同將本書帶向一切神學和科學研究的盡頭─驚嘆和讚美。我們將思想創造之歌的終全，及世界末了上帝聖城的降臨。到那時，上帝和人類的宣教將在義人居住的新天新地中，圓滿功成。

雷馬強佐在家鄉斯里蘭卡和許多南亞、東南亞地區事奉超過二十年的時間，白思傑也曾在新加坡與來自東亞各國的男男女女相偕服事。讀者很容易就能從字裡行間發現風格上的差異，而我們覺得毋須抹平這些差異、統一各章的風格，因為我們相信，真理除了要被清楚闡明，也需要想像的創造力來增色！我們間或會以第一人稱的「我」來講述個人的經歷，因此，讓讀者了解我們分別撰寫哪些部分，應當是有助益的：雷馬強佐負責第一、二、四、六、九、十一、十三、十五章，白思傑則主筆第三、五、七、八、十、十二、十四章。讀者不妨將本書視為東西夥伴共同探討宣教的著作。我們多使用英文新修訂標準版聖經（New Revised Standard Version；NRSV）；有時我們會悉數引用討論的經文，有時候，為了凸顯經文的結構或闡釋某些特別的意義，我們則使用自己的翻譯。我們盼望， 讀者在閱讀我們的釋義之前和過程中，都能先行和同時閱讀聖經的經文。

宣教並非讓少數「喜歡這玩意兒」的志願者自由選擇的「附屬品」。爭戰的教會是上帝的子民、基督在地上的身體，受召成為上帝的使者和代表，受命必須成長、增殖，好讓耶穌基督得著更多更大的榮耀。我們也必須強調，宣教一次又一次地把我們拉回十架的跟前：所有的宣教，都當被十架所模造。我們絕不能把十架丟在背後，而是時刻將之放在我們面前。正因如此，我們再三強調宣教是出自底層，強調宣教出於軟弱者， 強調宣教與受苦─甚至殉道─的關聯。在教會歷史上，絕大部分的宣教行動都是透過這些方式來進行的。
本書是聖經的釋義，不是宣教策略的資料。宣教部門的主管將無法從本書找到詳細的行動計畫，但我們仍與「有效的宣教」這古老議題密切互動，例如：文化認同和對文化保持敏銳的重要、大城市對上帝的需要、整全宣教的重要性、宣教及倫理學的關聯，以及本地方言在溝通福音信息上的力量。我們在神學上雖未採多元論，但我們必須再強調仔細認識、用心同理信仰其他宗教的人，並透徹了解他／她們的信仰。

我們也從更寬廣的角度來詮釋「宣教」這個詞─比某些宣教或佈道機構能接受的理解更寬，以致可能讓他／她們稍感不適。我們之所以採取這麼寬的詮釋，是基於對聖經經文忠實的反思。所以，我們會討論人權及人類的價值，討論社會平等和人類工作的價值，討論照管大地及創造的整合，討論以色列的領土，討論教會內膚色和階級的隔閡，也討論福音普世主義（evangelical ecumenism）。

最重要的是，我們期望走在兩種危險之間的窄路上。第一種危險是傲慢的肯定─自以為我們是未來的主宰，可以控制達到那未來的方法和時程。另一個危險則是喪志的絕望─ 因遭受各種壓力、困難、失望，而懷疑期盼中的未來，是否真會來到。為抵抗這些危險，我們一方面需要謙卑─因上帝是我們、也是全地未來的主；另一方面，我們需要一個更廣闊的上帝觀─這位伸出膀臂的上帝，是一位從不教我們失望的上帝，因為祂所應許的一切，終必實現。

我們的盼望在乎期待上帝的城。生命泉的水要從這城流出，生命樹也要在這城生長，按時候結果子，葉子能醫治萬邦。城的中心是上帝和羔羊的寶座，所有上帝的僕人都將在那裡群聚敬拜。這城「不再有黑夜；他們也不用燈光、日光，因為主上帝要光照他們。他們要作王，直到永永遠遠」（啟二十二5）。感謝上帝，當我們在世界各國家、各群體介紹分享這城時，我們已預嚐了這國度的滋味。我們邀請讀者加入這未完的旅程，因本書所討論的經文，既是我們的導航圖，也是對我們發出的挑戰。

白思傑
雷馬強佐

中文總序 i
英文總序 iii
推薦序 v
作者簡介 vii
作者序 ix

第一部 視域：宣教的意義 001
第一章 基督的榮耀：歌羅西書一章15～23節 003
第二章 生命與治理：創世記一章26～31節、二章15～20節 023
第三章 無與倫比的上帝：以賽亞書四十四章24節～四十五章25節 051
第四章 道成了肉身：約翰福音一章1～18節 073

第二部 上帝對萬國的心意：舊約中的宣教 097
第五章 被揀選賜福：創世記十二章1～4節 099
第六章 與眾不同的子民：申命記十章12～20節 121
第七章 忿恨的僕人：約拿書一～四章 145
第八章 備妥的僕人：以賽亞書四十九章1～26節 165

第三部 三一的宣教：新約中的宣教 183
第九章 耶穌帶來的自由：路加福音四章16～30節 185
第十章 耶穌交付的命令：馬太福音二十八章16～20節 205
第十一章 耶穌指示的道路：約翰福音十二章20～26節、十三章34～35節 231
第十二章 宣教的聖靈：使徒行傳二章1～47節 253
第十三章 宣教的典範：使徒行傳十九章8～41節 275

第四部 頌榮：宣教的完成 297
第十四章 創造之歌的終全：詩篇第一○四篇 299
第十五章 新的約必要實現：啟示錄二十一章1節～二十二章5節 321

研讀指引 343
注釋 359