華嚴經普賢十大願

第二大願、稱讚如來（語言的讚美）
各以一切音聲海　普出無盡妙言辭
盡於未來一切切　讚佛甚深功德海

有陽光的地方，就有溫暖；有好話的地方，就有溫暖。所謂「好話一句三冬暖，惡語傷人六月寒」，什麼是好話？正直的語言，柔軟的語言，和合的語言，真實的語言，這些好話都是稱讚如來最好的表現。
稱讚如來，是「語言的布施」。語言是人際溝通的重要工具，運用不當，就成為傷人的武器。佛教徒的早晚課誦中，都有〈讚佛偈〉，以此讚美如來的功德力。但是，已經斷盡煩惱的如來需要我們讚歎他嗎？當然不需要。我們只是透過稱讚如來這個修持，提醒我們在人我相處上，要能夠學習讚美他人，藉此帶給他人歡喜、和他人結下一份善緣；也讓自己在說好話的過程中，去除惡口、兩舌，綺語、妄語的惡習。因此，學習說好話，以隨喜讚歎給人歡喜，也是一種修行。

（一）稱讚如來的意義
如來，是佛的十種尊號之一，意思是說，乘如實之道而來的聖人；也可以譯作「如去」，即乘真如之道而去到涅槃的聖者。「如」是佛陀的法身，遍滿虛空，充塞法界；「來」則是佛陀的應化身，為度眾生，應化而來。「如」是寂靜不動的，「來」是滿懷度眾熱情的。「如」是從勝義究竟的方面來說，「來」則是就世俗方便義來說。但如來也不一定是指佛，一切眾生都有如來智慧德相，因此一切眾生也都是如來。如果我們能對每一個人，多一點語言上的布施，那就是稱讚如來了。
在佛門所有眾多功德當中，語言的讚美最為重要，也最為容易。有錢，用得不當會造罪；出力，也不見得隨時都有事情可做；因此比起出錢出力更高一層的功德就是語言的讚美。好話不怕多，一家說好話，家庭和樂；人民說好話，國家安定；全世界都說好話，則到處祥和歡喜，和樂融融。不必花費任何金錢和力氣，就能在生活當中自利利他的法門，就是語言的布施。
曾經有一位學生，向老師辭行，要到外地去傳教。老師問：「你才學了多久，憑什麼資格去傳教？」
學生回答：「憑我有一百頂高帽子。」
「不學正派，不做好事，光是為人戴上高帽子就能傳教嗎？」
「我會告訴大家，我的老師是當代佛教的權威，他為人慈悲，辯才無礙，我跟他學了三年，當然挖到很多寶。」
老師一聽，高興的不得了，心想：把我擺在前面，當然就會有許多的方便啦。
學生又說：「老師！我的高帽子剩下九十九頂，一頂剛才已經送給您了。」可見得稱揚讚歎是多麼的重要。不過，高帽子也不能隨便亂戴，稱讚也要看場合，不能隨便亂稱讚，不然就失去意義了。
有一次，國畫大師張大千先生去參加一個宴會。宴會中沒有一個人稱讚他的繪畫藝術，倒是有不少人把眼光集中在他的那一把鬍子，個個都說先生的鬍子很好看。張大千先生對這樣的讚美不是很高興。直到請他致辭時，他才慨嘆地說了《三國演義》裡的一段故事：
諸葛亮決定派兵北出祁山，想要在軍中選一個先鋒作為領隊。張飛的兒子張苞首先出來表示願意做先鋒，關公的兒子關興也義不容辭的自我推薦做先鋒，兩人爭執不下。有人建議他們，誰能把他們父親的功勳講得最好，誰就先做先鋒。
張苞首先說：「我父親殺進長阪坡，喝斷霸王橋，降伏黃忠……如何如何英勇，應該讓我繼承父親的遺志，由我來做先鋒。」
輪到關興，他不善於讚歎，加上緊張口吃，結結巴巴地說：「我……我……我父親關公，鬍子很長。」
關公在空中，大聲喝道：「畜生！你父親曾經過五關斬六將，誅顏良斬文醜……多少蓋世功勞你不說，只提老子鬍鬚很長做什麼？」
所以，讚美沒有說到要點，就是張大千、關公也不會高興的。恰如其分地讚美，就像陽光、雨露、花朵，不僅能使我們在為人處事上多一些方便和助緣，同時也是修行得道的重要關鍵，難怪經典裡頭要說「面上無瞋是供養，口裡無瞋是妙香」。

（二）語言讚歎的功德
佛經裡記載，當初釋迦牟尼佛和彌勒菩薩一起發心修行，可是到了後來，釋迦牟尼佛卻比彌勒菩薩早了九劫成佛。這是什麼原因呢？原來……