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北京非物質文化遺產傳承人口述史：八達嶺長城傳說‧池尚明（簡體書）
商品資訊
ISBN13：9787513059732
出版社：知識產權出版社
作者：北京非物質文化遺產保護中心 編著
出版日：2018/11/01
裝訂／頁數：平裝／152頁
規格：26cm*19cm (高/寬)
商品簡介
作者簡介
序
目次
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商品簡介
八達嶺長城傳說是北京地區傳統民間傳說之一，它植根於民間，方言特點突出，把浪漫主義和現實主義巧妙結合起來，具有濃郁的神話色彩和傳奇色彩，是中國長城文化的重要組成部分。2008年6月7日，八達嶺長城傳說經國務院批准列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。
池尚明，“八達嶺長城傳說”北京市級代表性傳承人，北京民間研究會會員。十八歲開始搜集整理八達嶺長城傳說故事，師從孟廣臣等前輩，系統掌握民間文學搜集整理的方針和原則。池尚明從事八達嶺傳說故事的搜集整理三十餘年，搜集整理了200多篇有關長城的故事傳說，在《民間文學》等雜誌發表，被多部民間故事集選用。池尚明搜集長城傳說，注重實地走訪和原始材料，搜集的故事傳說題材廣泛，整理故事嚴謹、規範，較好地保留了故事傳說的原貌。1983年，為完成《民間文學三套集成》北京卷的工作，池尚明自發組織張泉、張振發、劉永臣等民間文學愛好者深入到八達嶺長城沿線村莊采風，並指導他們科學規範地整理故事，使他們成為長城傳說搜集整理的主力。在當時，池尚明搜集整理的八達嶺傳說故事有100多篇，數量多，質量高，得到了業內認可。《延慶文學六十年》一書中評價池尚明：在搜集整理八達嶺傳說故事，完成三套集成工作中“做出了重要貢獻”。他搜集的《孟薑女和最早的一段長城》被專家稱之為“延慶版孟薑女傳說獨有的”，在“八達嶺長城傳說群中，獨具特點”。
池尚明作為“八達嶺長城傳說”的代表性傳承人，一方面從未間斷八達嶺傳說的采風搜集，一方面進行八達嶺傳說的普及與宣傳。他在永寧學校校報開闢專欄，傳播八達嶺傳說；為鄉鎮文化員及社會團體舉辦故事宣講和理論講座200餘場。池尚明還積極參加北京市和區縣組織的非物質文化遺產活動，進行八達嶺傳說故事的講述和展示，盡其所能地弘揚和傳承長城文化。
池尚明，“八達嶺長城傳說”北京市級代表性傳承人，北京民間研究會會員。十八歲開始搜集整理八達嶺長城傳說故事，師從孟廣臣等前輩，系統掌握民間文學搜集整理的方針和原則。池尚明從事八達嶺傳說故事的搜集整理三十餘年，搜集整理了200多篇有關長城的故事傳說，在《民間文學》等雜誌發表，被多部民間故事集選用。池尚明搜集長城傳說，注重實地走訪和原始材料，搜集的故事傳說題材廣泛，整理故事嚴謹、規範，較好地保留了故事傳說的原貌。1983年，為完成《民間文學三套集成》北京卷的工作，池尚明自發組織張泉、張振發、劉永臣等民間文學愛好者深入到八達嶺長城沿線村莊采風，並指導他們科學規範地整理故事，使他們成為長城傳說搜集整理的主力。在當時，池尚明搜集整理的八達嶺傳說故事有100多篇，數量多，質量高，得到了業內認可。《延慶文學六十年》一書中評價池尚明：在搜集整理八達嶺傳說故事，完成三套集成工作中“做出了重要貢獻”。他搜集的《孟薑女和最早的一段長城》被專家稱之為“延慶版孟薑女傳說獨有的”，在“八達嶺長城傳說群中，獨具特點”。
池尚明作為“八達嶺長城傳說”的代表性傳承人，一方面從未間斷八達嶺傳說的采風搜集，一方面進行八達嶺傳說的普及與宣傳。他在永寧學校校報開闢專欄，傳播八達嶺傳說；為鄉鎮文化員及社會團體舉辦故事宣講和理論講座200餘場。池尚明還積極參加北京市和區縣組織的非物質文化遺產活動，進行八達嶺傳說故事的講述和展示，盡其所能地弘揚和傳承長城文化。
作者簡介
北京市非物質文化遺產保護中心受市文化局的委託，擬訂本市非物質文化遺產研究、保護的規劃和措施；承擔非物質文化遺產的普查、挖掘、搶救、研究、保護和整理的相關工作；擬訂非物質文化遺產搶救保護技術標準和工作規範；承擔推進非物質文化遺產傳承人保護工作；開展非物質文化遺產保護方面的對外交流與合作以及從業人員培訓工作。
序
八達嶺長城傳說
簡介
中國的萬里長城是世界建築史上的一大奇跡，被聯合國教科文組織確認為世界文化遺產。
長城的修建持續了兩千多年。每當人們提到萬里長城，往往將它與秦始皇聯繫起來，但實際上，長城的歷史還要更久遠。據史書記載，在秦始皇以前，已有二十多個諸侯國修築過長城。在其漫長的持續了兩千多年的修建過程中，沿線地區的勞動人民圍繞著修建工程的艱苦卓絕、建築技術的智慧結晶、防禦功能的歷史貢獻，以及與長城相關的史事、人物、風物、軼事等，創作了難以計數的民間傳說故事，從人民群眾的立場構建了長城的文化內涵，述說著我國北方民眾的社會生活史，成為認識長城乃至認識中華民族歷史的重要資料。
八達嶺位於北京延慶區軍都山關溝古道的北口，春秋戰國時期是燕國北境，屬上穀郡。上穀郡因建在大山谷上而得名，2007年在距八達嶺長城十幾公里的漢墓中，出土了一塊寫有“上谷王文勝銘”字樣的墓磚。八達嶺地理位置非常特殊，自古以來就是山西、內蒙古、張家口方向進入北京的交通要道，在明代則是首都京師的屏障。八達嶺高踞關溝北端最高處，兩峰夾峙，一條通關道在中間拓開，關城居高臨下，地勢極其險要，故有“居庸之險，不在關城，而在八達嶺”之說。明代的《長安夜話》中記載，“路從此分，四通八達，故名八達嶺，是關山最高者”，可見八達嶺的戰略地位有多麼重要。從古至今，八達嶺長城一帶有無數凝結著勞動人民智慧和心血的傳說，具有極高的研究價值和學術價值。
八達嶺長城是萬里長城的一部分，八達嶺長城傳說也是萬里長城傳說的一部分。2008年，八達嶺長城傳說被國務院列入第二批“國家級非物質文化遺產名錄”。八達嶺長城傳說被列為國家級非遺代表性項目，在長城所經過的十幾個省、自治區、直轄市中起到了引領作用，是繼承和發揚中華文化遺產，保護文化多樣性的一個重要舉措。
簡介
中國的萬里長城是世界建築史上的一大奇跡，被聯合國教科文組織確認為世界文化遺產。
長城的修建持續了兩千多年。每當人們提到萬里長城，往往將它與秦始皇聯繫起來，但實際上，長城的歷史還要更久遠。據史書記載，在秦始皇以前，已有二十多個諸侯國修築過長城。在其漫長的持續了兩千多年的修建過程中，沿線地區的勞動人民圍繞著修建工程的艱苦卓絕、建築技術的智慧結晶、防禦功能的歷史貢獻，以及與長城相關的史事、人物、風物、軼事等，創作了難以計數的民間傳說故事，從人民群眾的立場構建了長城的文化內涵，述說著我國北方民眾的社會生活史，成為認識長城乃至認識中華民族歷史的重要資料。
八達嶺位於北京延慶區軍都山關溝古道的北口，春秋戰國時期是燕國北境，屬上穀郡。上穀郡因建在大山谷上而得名，2007年在距八達嶺長城十幾公里的漢墓中，出土了一塊寫有“上谷王文勝銘”字樣的墓磚。八達嶺地理位置非常特殊，自古以來就是山西、內蒙古、張家口方向進入北京的交通要道，在明代則是首都京師的屏障。八達嶺高踞關溝北端最高處，兩峰夾峙，一條通關道在中間拓開，關城居高臨下，地勢極其險要，故有“居庸之險，不在關城，而在八達嶺”之說。明代的《長安夜話》中記載，“路從此分，四通八達，故名八達嶺，是關山最高者”，可見八達嶺的戰略地位有多麼重要。從古至今，八達嶺長城一帶有無數凝結著勞動人民智慧和心血的傳說，具有極高的研究價值和學術價值。
八達嶺長城是萬里長城的一部分，八達嶺長城傳說也是萬里長城傳說的一部分。2008年，八達嶺長城傳說被國務院列入第二批“國家級非物質文化遺產名錄”。八達嶺長城傳說被列為國家級非遺代表性項目，在長城所經過的十幾個省、自治區、直轄市中起到了引領作用，是繼承和發揚中華文化遺產，保護文化多樣性的一個重要舉措。
目次
家族淵源 一生影響
家鄉的河北梆子
會說書的舅舅
長輩們的講述
求學之路 結識師友
讀書“有用”論
文化館的小冊子
長城“采風團”
馮老師和孟老師
尋寶多年 不忘初心
2009，再次出發
長城根兒下的守護人
我的傳承譜系
搜集故事 且學且行
跋山涉水尋故事
身邊得來的小故事
且學且思 經驗心得
搜集民間故事的技巧
整理民間故事的技巧
去偽存真的原則
多地流傳的特點
尚待完善的理論研究
傳承責任 篤志不移
認定為八達嶺傳說代表性傳承人
成為代表性傳承人之後的社會活動
對八達嶺長城傳說未來的展望
附錄
附錄一池尚明大事年表
家鄉的河北梆子
會說書的舅舅
長輩們的講述
求學之路 結識師友
讀書“有用”論
文化館的小冊子
長城“采風團”
馮老師和孟老師
尋寶多年 不忘初心
2009，再次出發
長城根兒下的守護人
我的傳承譜系
搜集故事 且學且行
跋山涉水尋故事
身邊得來的小故事
且學且思 經驗心得
搜集民間故事的技巧
整理民間故事的技巧
去偽存真的原則
多地流傳的特點
尚待完善的理論研究
傳承責任 篤志不移
認定為八達嶺傳說代表性傳承人
成為代表性傳承人之後的社會活動
對八達嶺長城傳說未來的展望
附錄
附錄一池尚明大事年表
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