法源血源

法師返鄉重溫童年往事，憑弔昔日出家的道場，
參訪佛教古道場、四大名山、龍門石窟等，
恍如隔世的歷史場景中，溯尋出時代的悲情，
人世的無常、佛教的滄桑。

當我結束探親訪問的日程，回到僑居地紐約之後，不論白天或夢寢中，十九天的訪問過程，久久縈繞，揮之不去。所以不得已而執筆為文，本來只想寫幾千字，略抒胸中塊壘，想不到開始寫作之後，竟然欲罷不能，在數日之間，成稿盈篋，而完成了這本日記式的小書。
究竟寫了什麼？想了什麼？請讀者諸君與我同遊吧！
――聖嚴法師

※ 推薦給：對旅遊文學、傳記、佛教歷史、聖嚴法師有興趣的讀者。
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聖嚴法師（1930〜2009年）

聖嚴法師1930年生於江蘇南通，1943年於狼山出家。曾於高雄美濃閉關六年，隨後留學日本，獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山，並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。

聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師，著作豐富，中、英、日文著作達百餘種，先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。

聖嚴法師提出「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，相繼創辦中華佛學研究所、法鼓文理學院、僧伽大學等院校，也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法，陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，更致力於國際弘化工作，其寬闊胸襟與國際化視野，深獲海內外肯定。

自序

我這次回大陸訪問，是臨時決定的，故未準備寫書。進入大陸的十九天中，沒有作手記和日記，更沒有計畫蒐集寫作資料。抱著看看我家鄉和幾處佛教古道場的心情，到了北京、洛陽、西安、上海等四個地區，沒有像一般佛教徒朝拜四大名山和佛教名勝的心理準備，去看眾所周知的道場。

記得三祖僧璨〈信心銘〉說「一切不留，無可記憶」；洞山良价禪師也曾說：心如「鳥道」，一個學佛參禪的人，應當心如空中鳥跡，心中不留任何痕跡，時時如萬里無雲的虛空般，不論到哪裡，做了什麼、說了什麼、見了什麼、聽了什麼，都已是過眼雲煙，心中再也不必留下一絲牽掛。

可是我很慚愧，當我結束探親訪問的日程，回到僑居地紐約之後，不論白天或夢寢中，十九天的訪問過程，久久縈繞，揮之不去。所以不得已而執筆為文，本來只想寫幾千字，略抒胸中塊壘，想不到開始寫作之後，竟然欲罷不能，在數日之間，成稿盈篋，而完成了這本日記式的小書。究竟寫了什麼？想了什麼？請讀者諸君與我同遊吧！

一九八八年七月一日 序於美國紐約東初禪寺

自序
一、前言
二、俗家姪兒的來信
三、歸鄉夢
四、三則回大陸的故事
五、從香港到北京
六、長城與定陵
七、法源寺
八、戒壇與佛牙塔
九、雍和宮
一○、北京車站
一一、洛陽的古墓博物館
一二、龍門石窟
一三、白馬寺
一四、少林寺
一五、窯洞與黃霧
一六、興教寺
一七、大興善寺
一八、大慈恩寺大雁塔
一九、青龍寺
二○、秦陵兵馬俑
二一、驪山
二二、慶山寺的佛舍利
二三、法門寺的佛指舍利
二四、「碑林」的佛教文化
二五、薦福寺小雁塔
二六、見到了親人
二七、上海玉佛寺
二八、上海靜安寺
二九、浦東的大哥家裡
三○、龍華寺
三一、狼山下院今何在
三二、上海三哥家
三三、我的禮物是佛法
三四、長江輪上
三五、南通的狼山
三六、我是狼山的孤僧
三七、小海鎮的大姊家
三八、我的知心話
三九、張家港與黃泗浦
四○、回到老家掃祖墓
四一、二哥家裡會鄉親
四二、重溫童年往事
四三、車沒錯錢錯了
四四、金山江天寺
四五、焦山定慧寺
四六、把我送過了陰陽界

【我的禮物是佛法】

四月二十二日，星期五。

連日來的活動行程，排得都很緊密，隨行的三位居士，想要輕鬆一下，由我的姪女及姪兒分批陪同，去逛上海的大街，去遊覽黃浦江的風光，我則留在玉佛寺的賓館休憩。

下午三房的大姪女張洪芬，一家三口為我送來一袋柳橙，接著她的大弟及母親，大哥及其大女婿等陸續在我的房間內出現。大家問我，要些什麼樣的物品帶回美國。

我知道大陸的物資奇缺，即使有較好的，也得用「外匯券」到友誼商店，始可買到，以人民幣只能買到次級貨，根本買不到像外銷日本、美國和香港等地區的大陸產品。所以我不僅不準備接受他們的任何禮物，即使攜帶自用的，沿途購得的、接受餽贈的日用品、藥品、食品、補品等，都分給了年老的大陸親人。

因此我說：「國外不少用的東西和吃的食物，如果一定要送我什麼，我希望要的是用你們虔誠的信心，平常多念南無阿彌陀佛，或是念南無觀世音菩薩。」

「這是肯定會的。」大家一致答應了我的要求。

趁此機會，我便告訴他們：「我是童年就出了家的人，所以跟你們的想法不同。你們當然還是我親人，否則我也不會回到大陸來探親，不過我既早已出家，故請大家勿再用俗人的稱呼及俗人的禮儀來接待我。以後請阿哥稱我為聖嚴法師，姪輩稱我為師父，孫輩則稱師公。我這次帶回來的最好禮物，不是物質，而是佛法，如果因我的回來，大家都能信佛念佛，便是你們最大的福氣，也是我最高的願望。」

他們立即告訴我，三嫂經常帶著她的孫兒女到龍華寺，燒香拜佛，姪兒女們也馬上改口，稱我師父。此後數日，跟他們相處時，便常以佛法相勸而少談俗家的俗事了。

晚餐之前，三位哥哥和一位姊夫，都到了我的房間，好像都有很多的話要向我傾訴，但又不知從何說起，大哥直流眼淚，口中念著：「往後你能常常回來嗎？」

二哥也陪著啜泣：「不論如何，你這趟回來，已使我打起勇氣，帶來希望，至少可以多活五年。」

三哥已哽咽不能成聲：「這四十年來，全家日盼夜盼，你終於回來了，我們再苦，還有家人互相照顧，你一人在外，是怎麼過來的呢？」

大姊夫也是眼睛紅紅地，眼角濕濕地：「你還記得姆媽忌日嗎？爺是哪一年去世的，你大概還不清楚吧？你大姊在五年前，也拋下我們先走了。臨終之前，她也數度念著失蹤三十多年的小兄弟。」

我默默地聽著，心緒也在波動，未作半聲回答，只感到兩眼也有點朦朧，畢竟尚未解脫。這種不能自主的親情流露，使我憶及我在《歸程》第五章〈哀哀父母〉之中經驗到的情景，那時是為回鄉探慰母病，現在則回鄉探望都已是風燭殘年的幾位胞兄。

然我立即警覺，我是回鄉來勸化親人信佛念佛的，豈能反被親情所動？豈能讓一僧四俗，五個老漢，哭作一團？因此我說：

「我很忙，不可能常常回來。我們出家人有出家人的生活觀念和生活方式，故請不必為我掛心。倒是你們幾位老哥，年事日高，要自求多福，要注意身心健康，平安就是幸福，知足即有快樂，並且信佛念佛，保佑你們康樂長壽，接引你們往生佛國。大家都生佛國之後，我們就可天天見面時時不離，永遠團聚在一起了。

至於父母的生歿年月日，我是希望知道的，唯以佛法的觀點而言，縱然不知，若為他們做誦經布施等的佛事，只要心誠願切，便能使他們超生離苦。我在海外，除了曾為他們擇日誦經及請大德僧眾，設放瑜伽焰口之外，每逢清明及中元，都為他們立牌位超度，我於每日的恆課，也給他們迴向。只是父母在生之日，我未盡到人子奉養之責，好在有你們哥哥、嫂嫂、姊姊、姊夫，照顧了父母，我要誠懇地在此說聲感謝。」