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德性文明論:古典儒家禮樂教化及其當代價值(簡體書)
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德性文明論:古典儒家禮樂教化及其當代價值(簡體書)

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本書接續中華“德性文明”的傳統,致力於全球化境遇中的人類文明新啟蒙,為人類從現代資本主義“理性文明”中躍升,達至“德性文明”作出了理論構想與闡述。中華德行倫理以“立人之道曰仁與義”為道德價值準則,以中華傳統“踐履”為本的德行為內核,以馬克思主義為指導,系統性地思考了當代人類發展所面臨的五大倫理主題:“天地“(自然生態與生命倫理)、“天下”(人類命運共同體與文化際倫理)、“國家”(政治倫理與經濟倫理)、“家庭”(作為核心人倫的親情倫理)、“師道”(文明傳承與教育倫理)。“

作者簡介

楊新鐸,亦名楊柳新,北京大學馬克思主義學院博士生導師。男,1967年10月生。於2001年在北京大學馬克思主義學院取得博士學位,學術專長:道德與公民教育、中國傳統道德哲學思想、中國現代化問題。主要教授課程為《思想道德修養與法律基礎》、《中國傳統文化與政治思想研究》、《倫理學專題研究》。

德性文明宣言



















一個天下分裂、生態破壞的理性文明即將成為歷史;一個天下和平、生態 和諧的德性文明正在亹亹興起!



人類正在經歷從理性文明向德性文明的轉型躍升,其形質上的變革,是 “理性”工業化生產方式歸順“自然”之道的生態文明;其精神上的變革,是 “理性”個人主義資本拜物教被人類命運共同體主義的“仁義”之道所征服。在 這個轉變過程中,理性文明的成果並不會被浪費,而是將被德性文明所消化、 吸收和利用。“德性”對“理性”的統治關係,在全人類的精神結構中,同時 也在全人類的外在生活世界中,將第一次整體性地得以確立。而且,全人類一 旦整體性地經歷了這種“德性文明”的旭日照臨之後,其精神中的“道德”天 性,將從此全面覺醒。



這是一個新時代的來臨。在這個新時代,中華德性文明傳統將全面復興, 並主導全人類天下德性文明的興起!當代中國正在建設的新時代中國特色社會 主義,將馬克思主義德性精神與中華德性文明傳統相融合,引領世界建構人類 命運共同體,正是新時代天下德性文明的核心。

目次

導 論 德性文明宣言
志 道 篇
禮樂教化:古典儒家人文主義教育理念詮釋
天下為公:古典儒家“大同”觀的道德與歷史意蘊
師嚴道尊:《論語》和《學記》中的古典儒家師道
聖德王道:當代中國政治的傳統文化根基與人類命運共同體
據 德 篇
為己之學:古典儒家生命的學問及其啟示
不言之教:《易傳》中的儒家道德修養思想
和而不同:古典儒家和諧倫理與當代和諧教育
大學之道:古典儒家“大學之道”與當代中國大學德育
依 仁 篇
裡仁為美:《論語》“鄉黨”篇的文化象徵
孝乎惟孝:孝道倫理與鄉土社會生活的重建
修身為本:修身傳統與踐行社會主義核心價值觀
生生之易:《易經》生態倫理智慧與生態文明
遊 藝 篇
教學為先:《學記》中的古典儒家教育哲學
觀象修德:《易·大象》修養與教化之道
文以載道:《文史通義》內篇文化哲學發微
人文化成:中華人文精神教育與天下文明
後 記

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