聖境新世界：體現生命願景的奧祕覺知

這是一趟實踐信念的旅程。
一旦我們身體力行，以感恩、正向的心回饋宇宙，
就有機會體現內心深處的願。
察覺宇宙間的奇妙機緣，
將心靈覺知落實在生活中
便能找出自己的使命，展現天賦，改變世界。
 
★【聖境之書】系列長銷三十年，心靈覺知探索經典
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將心靈覺知落實在日常生活中，
你會通過一系列步驟，接觸到一個又一個啟示……
 
詹姆士．雷德非在本書中以直接且坦誠的方式，帶領我們審視奧祕的心靈覺知體。從檢討人類心靈覺醒的歷史，到有步驟地引領我們將心靈覺知落實在日常生活中。
這裡的每一個步驟都能擴展我們的視野、加深我們的眼光，但也都會給我們帶來一連串的挑戰。不要只是把這些挑戰看做一種內在經驗，更重要的是身體力行，才得以將擴展中的覺知，一點一滴地融入生活。

詹姆士．雷德非 (James Redfield) 
 
一九五○年生，擁有社會學學位、心理諮詢碩士學位，曾擔任心理治療師，診治青少年的情緒困擾問題長達十五年。他經常發表文章，探討人類的精神知覺，並參與全球性環保運動，拯救地球上碩果僅存的野地。
一九八九年，詹姆士‧雷德非辭去心理治療的工作專事寫作，將他對人際互動心理、東西方哲學、科學、未來學、生態學、歷史、神祕主義等方面的興趣合而為一。
《聖境預言書》是他的第一本著作，最初以自費的方式出版，在沒有出版社宣傳行銷的情況下，靠著讀者口耳相傳，登上了《紐約時報》、《出版人週刊》的暢銷書排行榜。據媒體統計，此書為一九九六年國際最暢銷書籍，並長踞《紐約時報》暢銷書排行榜三年以上，至今銷售逾八百萬冊，讀者遍及三十五國。【聖境之書】系列已成為心靈覺知探索的經典之作。


譯者簡介：
李永平
華文小說家與翻譯名家。台大外文系畢業，美國紐約州立大學比較文學碩士，華盛頓大學比較文學博士，曾任教於中山大學外文系、東吳大學英文系、東華大學英美語文學系。作品曾獲時報文學獎、聯合報小說獎，也是第十九屆國家文藝獎得主。譯有《聖境預言書》、《靈界大覺悟》、《聖境新世界》、《曠野的聲音》、《紙牌的祕密》、《大河灣》等。2017年9月辭世。

【專文推薦】
變與不變
安一心（華人網路心靈電台共同創辦人）
自我提升是一個持續不斷的過程，沒有終點。過程中不會一帆風順，不管是外在的環境瞬息萬變，或者是內在自我的懷疑失落，往往會先後或同時出現，來挑戰我們。
本書回顧人類心靈與意識覺醒的歷程，點醒著我們，在人生中所經歷的每一個困難和挫折，就是讓我們進一步提升的時刻。這時候，要相信當下就是最好的安排，打開並回到最初的自已，享受再一次覺醒的機會並超越。
未知的狀態永遠存在，閱讀了這本書將能掌握關鍵，意識也跟隨著提昇，能接受更高層次的人生經驗，讓幸福頻率綿綿不絕、一直存在。
 
【專文推薦】
一部受到天啟的靈性經典
周介偉（「光中心」 創辦人）
 
 
這真的是一部人類靈性發展的預言書！
在二十多年前（一九九六年），我首次讀到了本書中文版（遠流出版），當時只覺得此系列四書中的各境界神奇而有趣：從巧遇、能量爭奪、靈性直覺、人間天堂、身後世、出生憧憬、世界憧憬、祈禱能場到回歸神性。
二十多年後，驀然回首，自己從業餘愛好者變成專業心靈工作者的過程中，正好體悟見證了書中所述的各階段現象，都一一在人類世界中呈現：人類意識隨著地球能量持續多元省思而覺醒提升，整個物質世界宇宙皆是能量，人的精華本質是精神！
書中各種神祕現象則隨著量子力學的發展普及，得到了有力的科學佐證。
這絕對是一部受到天啟的靈性經典，推薦各位一讀！.

 
【專文推薦】
共時性的教戰守則
彭芷雯（心靈作家）
 
 
十多年前，我離開了繁華若夢的金融圈，開始進入內在道路的追尋，《聖境預言書》曾是我的啟蒙書之一。怎麼也沒想到，後來就如書中的「預言」一樣，在共時性的機緣洪流引導下，去了馬雅、祕魯，在一個個外在的聖地得到啟發，進入一層又一層的內在聖境。走在內在道路上多年之後重看此書，竟然迸生更多的共鳴，讓我不禁讚嘆：「經典就是經典！」
每個人的人生都是一場追尋之旅，在過程中有許多的挑戰、困難與誘惑，有許多不知如何選擇的徬徨時刻。若能有張全像地圖，明確指引我們如何掌握生命之流，走出迷霧，這趟旅程不就能更輕鬆自在？在《聖境預言書》、《靈界大覺悟》、《聖境香格里拉》中的每個角色，彷若我們自身與生活周遭的人；裡面所描述的內外在過程，就是我們生活中時常遇見的課題，而一個個覺悟正是我們在這大千世界裡，如何泰然自若的般若心法！作者在《聖境新世界》裡，爬梳了系列書中提過的重要覺悟、啟發與應用，讓讀者能夠再次完整統合。
如果想活出最高版本的人生，【聖境之書】系列絕對是你必備的教戰守則！

觀察一場大轉變

在新的千禧年來臨之前，我們已經察覺，人類的心靈意識正在發生某種轉變。對眼光敏銳的人來說，轉變的徵象處處可見。民意調查顯示，美國民眾對神祕的、無法解釋的現象越來越感興趣。探索人類未來的學者發現，全世界的人都在追求心靈的滿足和意義。時下文化的整體表現――書籍、電視紀錄片、報紙每天刊載的新聞――全都反映出民眾內心日愈急切的需求和呼聲：回歸完整的、高品質的生活，重新建立以社區為基礎的倫理觀念。
最重要的是，我們在自身的經驗中也可以察覺到某種轉變。我們的注意力，逐漸脫離有關性靈理論和教條的抽象論辯，轉移到更深切的一個層次：確實體驗、認知日常生活中展現的精神性靈。
每當有人問我，為什麼我的前兩部小說――《聖境預言書》（和《靈界大覺悟會那麼受讀者歡迎，我總是這樣回答：這兩本書能夠風行一時，正是因為民眾對書中描述的精神經驗感同身受。
看來，已有越來越多人覺察到日常生活中顯現的機緣。這些看似巧合、實則深具意義的事件，有的非常重大，攸關我們的一生，有的卻細微到幾乎察覺不出來。但不論大小，這些機緣在在向我們證明：我們並不是孤伶伶地活著；宇宙中存在著某種神祕的精神力量，時時刻刻影響我們的人生。一旦我們體驗到這種知覺所激發的精神活力和啟示，便很難再漠視它。我們開始留意機緣、期待機緣，並在更高的哲學層次上，積極探尋它的顯現所具的意義。
我把我那兩部小說稱為「冒險寓言」。透過驚險刺激的故事，試圖呈現目前正瀰漫全球的新心靈覺知。在這兩則冒險故事中，我試圖描述，隨著人類的意識日益覺醒，我們每個人都會遭逢到的機緣和啟示。我以個人的親身經驗為基礎，撰寫這兩則故事，透過生動的情節和活生生的人物，具體呈現這些啟示和機緣。
撰寫這兩部小說時，我把自己當做新聞記者或社會評論家，嘗試根據親身經歷，記錄、描繪我在當今人類精神性靈中發現的某些轉變。我認為，隨著我們的文化經歷越來越多的精神覺悟，這種演變會持續進行，把人類帶到更高的生存層次。「聖境」系列小說，至少還有兩部要寫，目前正在構思。
在這本書中，我採取非小說的形式，因為我覺得，身為人類，我們跟此一日益增長的心靈覺知，具有特別密切的關係。我們都察覺到它的存在，甚至曾身體力行，將它落實在日常生活中，但由於某些原因（這點留待正文中討論），我們會感到驚恐、不知所措，往往得經過一番掙扎才能恢復身心平衡。本書旨在探討如何因應這類挑戰，而我相信，關鍵在於我們是否能以開放、坦誠的態度，互相交流、討論彼此的心靈經驗。
所幸，在這方面，我們似乎已經跨越了一個重要的里程碑。如今，越來越多人能夠以坦然的態度談論自身的心靈經驗，既不過度矯揉造作，也不過分在意別人的批評。懷疑論者依舊充斥我們社會，但輿論的天平似乎已經開始轉移，因此，以往那種未經思考即脫口而出的嘲諷，今天已不再那樣常聽到。過去，我們被迫把自己遭逢過的各種機緣隱藏起來，甚至刻意排斥它，因為我們擔心引起別人訕笑。而今，不過短短幾年時間，情勢已經逆轉，現在遭受質疑和責難的，反而是那些心胸過度褊狹、封閉的懷疑論者了。
輿論正在轉變中。我認為，這是因為越來越多人察覺，這類極端的懷疑論，只不過是一種老舊的習慣――好幾個世紀以來，西方人遵奉牛頓／笛卡兒世界觀所形成的習慣。牛頓誠然是一位偉大的物理學家，但是，如同許多當代思想家所指出的，他低估了宇宙；他把宇宙簡化為一部世俗的、根據一套固定不變的機械法則運作的機器。而在牛頓之前，十七世紀哲學家笛卡兒就已經開始倡導這樣的觀念：關於宇宙，我們只需知道它的基本法則；宇宙的運轉，最初也許是造物主推動的，但現在它完全依靠自己的力量運作。自牛頓和笛卡兒之後，如果有人敢說，宇宙中存在著一股活躍的精神力量，而高層次心靈經驗並不是幻覺，這個人肯定會被當做瘋子。
從這本書中，我們會知道，自二十世紀初期起，由於愛因斯坦的影響、量子物理學的發現，以及晚近學者對祈禱和意向的研究，牛頓和笛卡兒那一套老舊的、機械式的世界觀，已經開始遭受質疑了。儘管如此，機械世界觀的偏見依舊殘留在人類意識中，受到極端懷疑論的保護。懷疑論者樹立起一道屏障，把所有玄祕的、會動搖懷疑論基本假設的高層次心靈經驗，全都阻隔在人類意識之外。
我們必須了解這究竟是如何運作的。一般來說，要體驗更高層次的心靈經驗，我們至少必須承認這類知覺是存在的。現在我們知道，我們必須擱置甚或「摒除」懷疑論，盡可能敞開心胸、接納一切精神現象，才能體驗它、感受它。誠如《聖經》所言，我們必須「伸手敲門」，才有可能發現這些心靈經驗存在。
如果我們以過度封閉、懷疑的心理面對心靈上的經驗，那麼，一旦未察覺到任何東西，我們就會因此一再誑騙自己說，所謂高層次的心靈經驗，只不過是一個迷思而已。好幾個世紀以來，我們一再摒棄這些經驗和知覺，並不是因為它不真實；真正的原因是，在那個時候，我們並不希望它是真實的。這類經驗和知覺，跟我們的世俗世界觀扞格不入。
在正文中，我們將以更翔實、更具體的細節論證，這種懷疑論之所以會在十七世紀的歐洲風行一時、主導整個思潮，乃是因為在它之前的中古世紀世界觀，充滿虛偽不實的理論、招搖撞騙的術士、把救贖當做商品販售的教會，和各種各樣的瘋狂行為。在這種情況下，凡是有腦筋、會思考的人，很自然地就會期盼一個確定的、科學的物質宇宙觀，把這一切亂七八糟的東西全都掃除掉。在我們周遭，我們希望看到一個可靠的、自然的世界。我們渴望擺脫一切迷信和迷思，創造一個可以安居樂業的世界，而不必成天擔心陰暗的角落中會有妖魔鬼怪冒出來嚇唬我們。由於這種心理需求，很自然的，我們帶著一個過度物質主義、過分簡化的宇宙觀，進入現代世界，展開人類歷史的新頁。
這一來，不分青紅皂白，我們把好的和壞的東西全都丟掉了。現代人開始感覺到他們的生活缺乏啟示，而這種啟示只有高層次的、心靈的經驗和意義才能夠提供。連我們的宗教體制也受到衝擊。宗教神話中的神蹟，往往被簡化成一種譬喻，而我們的教會也淪為社交聚會、道德教誨或傳授知識的場所，不再引導信徒追求實際的心靈經驗。
然而，在這歷史的關鍵時刻，我們已開始察覺、認知人生中的機緣和其他心靈經驗，並因而能發揮心靈潛能，和真正的靈性產生聯結。在某種意義上來說，這種覺知根本談不上新奇。同樣的經驗，在整個人類歷史中，不時有人體察到。在這方面，全世界的作家和藝術家留下了大量的紀錄。這些人包括：威廉‧詹姆斯（William James）、容格（Carl Jung）、梭羅（Thoreau）、愛默生（Emerson）和赫胥黎（Aldous Huxley）――他把這種知覺稱為「長青哲學」（the Perennial Philosophy），以及晚近的哲人喬治‧李奧納德（George Leonard）、麥可‧穆菲（Michael Murphy）、佛瑞提奧夫‧卡普拉（Fritjof Capra）、瑪莉蓮‧佛格森（Marilyn Ferguson）和賴瑞‧杜賽（Larry Dossey）。
今天，這種知覺和經驗依舊源源不斷地注入人類的意識中，但規模之大、影響之深遠，卻是史無前例的。越來越多人親身體會過這類心靈經驗，影響所及，毫不誇張地說，足以創造一個嶄新的世界觀，這個世界觀包含了舊有的物質主義，並將其延伸、轉變為更先進的東西。
我們目前面臨的社會轉變並不是一場革命――所謂革命，目的在於摧毀、重建社會結構，以一個意識形態取代另一個意識形態。今天發生在我們社會的，是一種內在的轉移：個人率先改變，人類文化體制表面看來不變，但由於體制中人對人生有了新的展望，在他們影響下，體制本身肯定會逐漸改變、恢復生機。
這場大轉變進行的過程中，一般人會留在原來的工作崗位，保有目前的家庭生活和宗教信仰，但是，隨著我們逐漸認知、吸納、整合更高層次的心靈經驗，我們對工作、家庭和宗教的看法，將會產生重大的轉變。
一如我在其他著作中指出的，根據我的觀察，這場覺知大轉變目前正透過某種正面、積極的社會感染力，衝擊全人類的文化。一旦有足夠的人開始身體力行，公開討論他們體驗到的新覺知，將它落實在日常生活中，其他人就能見賢思齊，了解到自己也可以將內心憑著直覺早已感受到的新覺知，轉化為外在的行動。然後，這些人會開始仿效先行者的作法，直到發現類似、甚至其他不同的經驗；早晚有一天，他們也會成為別人心目中的典範和榜樣。
這是一場促使社會演變、建立全人類共識的過程，在二十世紀僅存的這幾年中，我們都無法置身事外。由此，我們創造了一種新的生活方式，這種生活方式終究會主宰人類的新世紀和下一個千禧年。本書旨在以更直接、更坦誠的方式，探索越來越多人體察到的心靈經驗，檢討人類心靈覺醒的歷史，審視我們在日常生活中落實新知覺時，所可能遭遇到的各種挑戰。
我希望，這本書能夠為我在【聖境之書】系列頭兩部小說中傳達的訊息，提供強有力的佐證，同時，幫助讀者進一步認識――儘管我的能力有限――目前已經在形成中的新心靈覺知運動。