吳姐姐講聖經故事05：大衛王

沒有完美的人生，沒有無瑕的人性，
只有千錘百鍊的堅定。

波瀾壯闊、高潮迭起！聖經故事堂堂邁入「君王篇」！


他是上帝的槍尖，人群的希望，
他成就赫赫偉業，卻不自滿驕矜。
因為他很清楚，成功與失敗，
全在信仰的一念之間。


我們要一個王！
經歷了顛沛流離之苦，希伯來人渴望能有一個自己的王，帶領他們面對險惡多艱的前途。上帝聽到了呼喚，將掃羅派給了人們。
掃羅是以色列第一位君王，深謀遠慮的他，用一場場勝仗為希伯來人帶來富足與榮耀，問題是――他太「捨不得」，捨不得遵從神意，放棄掠奪來的肥美牲畜、精良戰甲，也捨不得將王位讓給上帝欽點的大衛。
大衛是天生的王者，他的驍勇為他博得了名望，他的虔誠助他劈開了荊棘。但最可怕的威脅不是非利士人的刀尖，而是自己人的猜忌。大衛的戰功換來掃羅王的追殺，他落魄過，裝瘋過，甚至被迫尋求敵人的庇護，九死一生……
面對漫長的逃難、接連的背叛，大衛並未變得憤世嫉俗。他不但幫助敵境的居民，更兩度放棄向掃羅王復仇的機會。但掃羅的心卻早已被欲望蒙蔽，看不清自己每一次的失敗，其實都是上帝的暗示。
這不只是一場王位之爭，更是一場信仰之戰，他們最終要面對的不是彼此，而是名為「人性」的魔鬼……

吳涵碧
出身於新聞世家，政治大學新聞系畢業。觀察敏銳、下筆深刻，曾以「王純」為筆名，在報章雜誌撰寫方塊、抨擊世情，語多慷慨，讀者誤以為王純為飽學老先生，殊不知出自俠骨柔情纖纖女子之手。
她自幼受到家學薰陶，使她憧憬中國書生「身無半畝，心憂天下，讀破萬卷，神交古人」 的境界。因此，自大學畢業以後，一頭栽入古史之中，以纏綿的感情、絕對的耐性、持久的毅力，執著於創作《吳姐姐講歷史故事》。雖然名為吳姐姐，由於故事兼具真實性與趣味性，舉重若輕，深入淺出，不但風靡了千萬成年讀者，更榮獲金鼎獎推薦獎、中國文藝獎章、優良兒童圖書「金龍獎」、國立教育資料館特優青少年課外讀物等多項殊榮！
有感於《聖經》是世界人類的源頭活水，實在是一部不可不讀、卻不容易讀懂的寶典，因此她再次用寫歷史故事的嚴謹態度和靈巧文筆，將《聖經》中的人物和故事活潑生動地呈現出來，希望讓大小讀者都能在趣味盎然的閱讀過程中獲得許多啟發！

【 推薦序】
穩穩踏向新境界
【前《中央月刊》總編輯】吳德里

涵碧這本《吳姐姐講聖經故事》第五冊，終於完稿了，距離她第四冊的截稿，整整兩年，而距離她二○一○年第一本聖經故事完稿，則有整整九年了。這五本書都看似一派輕鬆秉筆，文字行雲流水，把艱澀的經文，用故事體裁引敘得歷歷如繪。上個月底她把磚頭一樣厚的手稿送來給我，要我寫序，忠孝東路人潮如織，目送她纖細的身影很快消失在人群中，不由得長長吸了一口氣，感受到她腳步彷彿在轉了一大圈後，又要穩穩踏向另一個新境界。
涵碧的夫婿王壽南教授在第一本吳姐姐講聖經故事的序文中，就曾經提到到二○○五年為止，永遠是全世界暢銷書榜首的聖經，發行量超過三億七千二百萬冊了。我查了一下到二○一七年底，聖經發行量已經來到四十億冊。不過，發行量和閱讀量中間不一定有等號，可能有些書的命運，就永遠靜靜的躺在旅館房間茶几的抽屜中。
就基督徒來說，當然希望這本書不僅是廣為流傳，而且引領人心，擴大信徒的陣容。但是對於中國信徒或好奇的求知者來說，最為流傳普遍的和合本聖經，譯文字數就長達九三一六九八字，九十三萬耶！的確是一本巨著天書。
文字浩瀚加上滿佈古代的北非中東人名地名朝代名，字裡行間一槓名字符號，雙槓地名符號，讀完創世紀，來到出埃及記，一般人普遍就讀不下去，也沒有幾位牧師在一般佈道中，好膽挑戰長篇累牘地講敘，因為現代信徒時間太寶貴，好好講完一則故事，佈道時間就所剩無幾，一般信徒多半需要仰賴牧師傳播激勵人心的聖經警句，似乎是遠大於聆聽一千多年前經書中老掉牙的遙遠故事。
但是如果真的掉進涵碧為讀者們拆解的聖經版故事，那些彷彿和中國人八竿子打不著的古代猶太人、埃及人，就立刻栩栩如生的活動在眼前了。我們讀不完的聖經，涵碧足足讀了不只六、七遍，花個十分鐘不到，一千多字的小故事中，聖經人物就在眼前活過來。
現在大家都喜歡追電視的連續劇，其實以這本第五冊故事來說，涵碧從路得記、撒母耳記上寫到撒母耳記下，五十九個章節，區區八十四頁，就分拆成四十一則故事，比起熱播連續劇動輒七、八十集，絕對小意思。重點是不但能讓讀者們輕鬆讀，而且從拿俄米和路得的婆媳關係，一路說到先知大祭司撒母耳，以及以色列第一王掃羅，和統一以色列的大衛王。
這中間，論言情有婆媳關係也有色誘，路得記的女力影響，絕不輸於那年《花開月正圓》，或《大宅門》的精采。求生兒子的離奇，和管教兒子的劇情起伏，也絕不輸於現代版的虎媽劇。
至於從撒母耳到大衛三代領導人的王朝興替，則從特異功能的最偉大先知，士師時代的撒母耳，到他領以色列進入掃羅王朝時代，和最後顏值最俊美的小鮮肉大衛王一統以色列江山。真是集倫理愛情、宮鬥、武打、王朝、神鬼、悲喜劇統統推出。
第五集仍然在舊約時代，國人現在對於末世的觀念，因為一世紀以來的全球大抵和平，只有零星地區戰爭，而覺得世道不差是個常期現象，對於大劫缺乏觀念。如果明君不出怎麼辦？如果大地震海嘯大瘟疫產生怎麼辦？民主一定選得出明君嗎？人類科技一定能勝天嗎？就算是天授英才如掃羅王，他能夠放鬆享受神賜的美好嗎？
少了這些聖經情節和故事的堆砌，我們就沒法了解為何在耶穌誕生前五百年甚至更久，中東的族裔就普遍期待救世主的誕生，人們呼天搶地，天災更是「南山烈烈，飄風發發」，人民到處呼救老天保佑，。但是眾神的天下中，究竟哪個才是能救世的真主，不好說也猜不透啊。要跌跌撞撞多少次，才知道自己真的是拜對了神，而不是拜錯了鬼，反而遭殃？
這些劇情，都是環繞著人性的善與險惡產生，沒有這些氛圍的了解，就不能知道其實現代人一樣
有一個大劫當前，或者目前縱使神眷顧，人仍然不停的給自己和神添增麻煩和凶險，白白消耗自己的蒙福。
為了盡快交稿，我自己看涵碧的第五冊聖經故事，從一開始的一口氣看它五、六篇，到讀完一兩篇，就停停想想，感到每一篇故事，後面都有一扇鏡子，站在前面可以照到自己和周遭，也可以打開心中更多的鏡子，更多頓悟。涵碧常常也擷取了篇章中她最喜歡的句子，而使短短的故事，留有無窮的啟悟，和更多的關照。
涵碧講聖經故事，舉重若輕，背後有她過人的毅力，常常有神來一筆，堅持又堅持，痛苦又喜樂著。
身為吳姐姐的姐姐，這一年看她一路走來，每一次好像要跌倒，又奮力站起來，我知道她有愛，有夫婿的強力相挺，也有對自己不停地要求與鞭策，較真到讓親人不知如何才能叫她不要對自己要求這樣嚴格。
但是她一逕還是掛著微笑，文字還是那樣溫柔又堅定，我其實很放心，覺得天上的力量，雖然修剪她，更是恆久在支持她。這種支持力道，也從她心中筆下，浸潤到讀者的心田，真好。

捨不得

日本作家山下英子，寫了一本很有名的書《斷捨離》，意思是斷絕不要的東西，捨去多餘的廢物，脫離對物品的執著。藉著整理物品，整理心中的混沌，讓人生感到舒適。
許多讀者看了書，狠心丟棄家中許多廢物，接著又搬進更多週年慶的戰利品。
人生究竟應該如何看待捨不得，聖經之中記載了兩則故事：
先知撒母耳對掃羅說：「耶和華要你去擊打亞瑪力人，滅盡一切男女老少，以及牛羊駱駝和驢。」這一道命令真是嚴格。在聖經之中，亞瑪力人代表肉體與罪惡，他們是以掃的後裔，以掃為了一碗紅豆湯，賣了長子的名分。亞瑪力人殘暴，惡貫滿盈，正如同後來的巴比倫帝國，上帝讓他們在歷史之中消失了，上帝的確會處罰罪惡。
掃羅一戰而勝，擊殺了百姓，卻留下了亞瑪力王亞甲，以及好的牛羊，以及其他一切美物。這怎能瞞過上帝呢，上帝對撒母耳說：「我立掃羅為王，我後悔了，他沒有遵守命令。」
撒母耳難過極了，整夜為掃羅哀求，接著，趕到吉甲找到掃羅，掃羅還在得意洋洋：「嗨！」他和撒母耳打招呼：「願耶和華賜福與你，耶和華的命令，我都遵守了。」
「那麼，我聽到的羊叫牛鳴，這是哪兒來的聲音？」撒母耳冷冷地問。
「這是因為老百姓愛惜上好的牛羊，要用來獻給耶和華你的神。」掃羅說的也是實話。
「住口吧！」撒母耳生氣了：「耶和華是喜悅燔祭和平安祭，還是喜歡人聽祂的話呢？你既然厭棄耶和華的命令，耶和華也厭棄你作王。」說著，撒母耳轉身要走，掃羅急了，扯著撒母耳的外袍，撒母耳繼續往前走，衣襟就扯斷了。
撒母耳回轉身來，在吉甲，親手殺了亞瑪力王亞甲，就回自己的家去了，從此，再也沒有見過掃羅。但是，撒母耳一直在為掃羅憂傷。上帝問撒母耳：「你要悲哀到什麼時候，起來，你要去膏抹一個新王。」
還記得「灰姑娘」的故事嗎？也是一個國王，要為他的兒子，挑選合意的王妃，這是格林童話之中，著名的一則故事：
有位可愛善良的小女孩，媽媽過世了，父親再娶，後母帶著兩個女兒嫁進來。從此小女孩成為灰頭土臉的灰姑娘，受盡了虐待。她聽說國王辦舞會，邀請全國女子參加，她也好想去，根本沒有機會。
這時，出現了一位仙女，把灰姑娘打扮成為美麗的公主，還用南瓜變成一輛馬車，王子看到她，立刻著迷，整晚只握緊她的手跳舞，然而仙女叮囑灰姑娘，午夜十二點，一切打回原形。因此，灰姑娘倉促逃離皇宮，留下一雙玻璃鞋。
痴迷的王子，拿著玻璃鞋，到處尋訪，最後覓到灰姑娘。這就是《仙履奇緣》，數次被拍成電影。
耶和華找國王，當然用不著玻璃鞋，祂差遣撒母耳到伯利恆人耶西家裡去，上帝說：「我要在他兒子中，選一個出來當王。」
撒母耳一進門，看見耶西的兒子以利押，相貌堂堂、氣宇非凡，心想：「一定是他。」
耶和華卻對撒母耳說：「別看他身材高大，我不選他。」
接著，耶西又像灰姑娘的後母一般，興奮地叫喚：「比拿達過來。」
撒母耳說：「耶和華也不選他。」
「那麼，就是沙瑪了。」耶西篤定地說。
撒母耳還是搖搖頭，他問耶西：「你的兒子都在這兒嗎？」
正如同灰姑娘的後母一般，她腦海中只有自己兩個女兒，耶西也是恍然大悟般回答：「我還有一個小的兒子，他在放羊。」他是第八個小兒子。
「快把他找來。」「他不來，我們不坐席開飯。」撒母耳知道，上帝必定是看上小兒子了。
不多時，面色光紅，雙目清秀，容貌俊美的小兒子進來了。耶和華說「就是他」，放羊的灰少年。
他就是大衛，以色列歷史上最響叮噹的國君，耶和華說：「我看人，不像人看人，人是看外貌，我是看內心。」
大衛的內心有何特殊之處？大衛相信耶和華，敬畏耶和華，而且深信上帝會賜給他無窮的力量。
還記得「狼來了」的故事嗎？放羊的孩子老是說謊，人們就不再匆匆趕來。眾人不僅是救羊，更是要救放羊的孩子，免得他被狼給吞吃了。
大衛不一樣，他碰到比狼更可怕的熊或獅子，獅子跑來，從羊群中啣了一隻羊羔，大衛就追上去，硬是把獅子口中的羊救出來，揪著獅子的鬍子，把獅子把熊活活打死，使人想起《水滸傳》中的武松打虎，武松「提起鐵鎚般大的拳頭使盡平生氣力，打了五、六十拳，那隻老虎眼裡、口裡、鼻子裡、耳朵裡，都迸出鮮血來，一點兒也不能動彈了。」
大衛與獅子野熊爭打，是一件很危險的事，他捨不得上好的牛羊，而且他相信上帝會幫助他，也顯現了對職務的忠心。至於掃羅捨不得牛羊，代表他不想完全聽上帝的話，果然，掃羅的人生如日影偏斜，走向邪門歪道上去了。
 
音樂家擊敗巨人

撒母耳用膏油抹了大衛，表示大衛被立為以色列的王。正如同直到今天，英國國王在西敏寺接受加冕之時，也有膏油抹在國王的額頭上。
接著，大衛繼續回到牧羊的工作上。
有些中餐廳，為了招徠客人，打出免費穿戴龍袍的花招，讓大家過一過皇帝癮，皇位是人所豔羨的。掃羅王因著撒母耳的一句「耶和華將這國賜給比你更好的人」跌入黑暗的深淵之中，這時惡魔趁虛而入，攪擾掃羅日夜不安、痛苦不堪。
掃羅對臣僕說：「請你們為我找一個善於彈琴的，到我這兒來。」
這時，有個少年人答話：「我曾在伯利恆，見過耶西的兒子大衛，他容貌俊美、說話合宜，而且是勇敢的戰士。」
掃羅馬上差遣使者去找耶西，耶西立刻把幾個餅、一皮袋酒與一隻山羊，馱在驢上，要大衛送給掃羅王。
當大衛輕輕撥弄弦琴，彷彿在述說神的榮耀，立刻平靜了掃羅紛紛亂亂的心緒，好似一隻活潑快樂的鳥，在雨中曼妙甜美的歌唱，驅散了掃羅心頭的污霾。當然，最重要的是，大衛與神同在，他所彈的琴，也能讓邪靈暫時離開掃羅。
掃羅說：「我很喜歡大衛。」大衛就成為掃羅的貼身侍衛，幫他拿武器。
後來，大衛回到耶西身邊，繼續牧羊，彈奏著簡單的弦琴。中國古畫之中，經常有牛背上牧童吹奏橫笛的畫面，可謂異曲同工。大衛雖是容貌俊美，比起哥哥們，他是小號尺寸的美男子，哥哥個個是大號猛漢。
過了一段日子；非利士人大軍前來，安營在梭哥與亞西加中間的以弗大憫，以弗大憫的意思是血疆，顯然過去有著可怕的戰役，兩軍中間有險峻的山谷，約有十到十二呎之深。
就像中國京劇中的劇情，兩軍相戰之前，先來上一段互相叫陣。非利士人派出巨無霸，名叫歌利亞。
歌利亞，九尺六寸高，頭上戴的鋼盔，身上穿著重達五十七公斤的鎧甲，腿上有銅護膝，兩肩之中有銅戟，手上還拿著七公斤重的槍矛。另外有個拿盾牌的人在前頭走，堪稱無敵鐵金剛。
巨人歌利亞用大嗓門討戰：「來啊，挑一個人來與我作戰，他贏了，我們就做你們的僕人，來殺我啊。」
以色列人看到歌利亞，個個嚇昏。比眾人高出一個頭的掃羅，在歌利亞面前，頓時成了小矮人，全身顫抖，背脊一陣陣發冷，軟弱悲涼，癱了。
儘管前面多少回，因為耶和華，以色列以寡擊眾。但是新的困難來了，忘記數算神的恩典，又喪失了信心，因為歌利亞太恐怖了，大衛的三位哥哥以利押、亞比拿達、沙瑪也在軍隊之中，同樣嚇得直打哆嗦。
有一天，耶西對大衛說：「你拿一伊法烘好的穗子，以及十個餅交給你哥哥，再拿十塊奶餅，送給千夫長，向哥哥們要一封信來。」家書抵萬金，人心都是相同的。
忠心的大衛先將羊群，託了人看管，來到了戰場，聽到歌利亞粗啞的吼聲，看到以色列人個個轉身逃跑，以色列人彼此說：「好可怕啊，誰要能殺他，掃羅王會賞賜厚財，把自己的女兒嫁給他，而且免除他一家納糧當差。」
大衛的看法，與眾人不一樣，他很憤怒地說道：「這個未受割禮的非利士人是什麼人，他怎有膽向永生神的軍隊罵陣呢？」
以色列人出生第八天，割掉陽皮，表示與上帝有約，一直到今天仍是如此，擁有無上的優越感。
大衛的大哥聽到了，忍不住開罵：「小鬼頭，你來幹什麼。你把羊交給了誰，我知道你驕傲又惡毒，你存心要來看好戲。」
也有旁人聽見了大衛的話，急急稟告掃羅，掃羅立刻接見，大衛第一句話就是：「不必因為歌利亞膽怯，僕人去迎戰。」
掃羅有些不忍道：「你太年輕。」捨不得大衛去送死，大衛昂聲道：「我經常和熊、和獅子搏鬥，從野獸口中救出羊，耶和華救我脫離獅子的口，也必救我脫離非利士人的手。」
掃羅把自己的戰衣為大衛穿上，又憐惜地把銅盔戴在他頭上，再披上鎧甲。結果，大衛走不了路，大衛把這些全脫下來，「我穿不慣。」只拿著杖，以及溪水中挑出來五塊光滑的石子，以及甩石的機弦，勇敢地面對巨人。
所謂甩石機弦，是用堅韌皮帶做成，一端繞緊手腕，一端抓在手中，石頭放在皮帶中，用力旋轉，將石頭甩出，投擲速度可達一百六十公里。
歌利亞叫罵四十天，沒有人敢來迎戰，心中得意洋洋，看到大衛，很是輕蔑，「你拿著杖來，我是一條狗嗎？你小子的肉將給空中飛鳥吃光。」
大衛一點不怕，他指著歌利亞：「你來攻擊我，不過靠著刀槍銅戟，我來攻擊你，靠著萬軍耶和華的名。」說著，「咻」的一聲，石頭甩出，擊中歌利亞的額頭，全身沒有防備的地方，又快又狠又準，巨人就應聲而倒。大衛大踏步向前，把歌利亞的刀抽出來，殺了巨人，割下他的腦袋。
是的，爭戰的勝敗在於耶和華。
 
君王的心鎖

漢高祖劉邦曾經說過：「率領百萬大軍，戰必勝，攻必克的本領，我可比不上韓信。」
然而，漢高祖最怕的人是韓信，韓信最怕的人是漢高祖，這是人性的微妙之處。
當大衛英勇地打敗了巨人歌利亞，掃羅王一則以喜，一則以憂，一種不祥的感覺漫遍全身。
掃羅問元帥押尼珥說：「那個少年人是誰家的兒子？」
押尼珥搖搖頭說：「我在王面前起誓，我真的不知道。」
「那麼，你就派人去打聽看看。」
等到大衛拎著歌利亞的人頭來見掃羅。掃羅問他：「少年人啊，你是誰的兒子？」
大衛說：「我是你僕人，伯利恆人耶西的兒子。」
咦，大衛不是為掃羅彈琴驅魔的嗎？掃羅怎麼一點印象都沒有。貴人多忘事，一點不奇怪。當時大衛只是個小人物，掃羅連正眼也沒有瞧過大衛。
這時候，掃羅的兒子約拿單看到大衛，他二人都是屬上帝的人，心靈契合，就像教會之中弟兄間的感情。約拿單欣賞大衛，雖然約拿單年齡較長，身分也高，他卻愛大衛如同愛自己的性命，大衛身上有一種說不出來的吸引力，一種純潔熱情的內涵，使得人人都想歸向他。
約拿單看大衛，愈看愈歡喜（並非同性戀），於是，從自己身上脫下外袍，又把戰衣、刀、弓、腰帶全給了他。
掃羅無論派大衛做任何事，他都辦得穩穩妥妥，掃羅就立了他作戰士長。
由於大衛打死了歌利亞，以色列人乘勝追擊，殺死更多非利士人，而且掠奪了非利士人的營地。因此當軍隊凱旋而歸之時，全國民眾歡聲雷動，簡直要把整個城翻了過來，婦女們尤其興奮，爭先恐後，想要一睹這位年輕英雄，大衛又是如此年輕俊美，婦女們個個著迷。
不知是誰，竟然編了一首歌謠：「掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬。」到處傳唱，想那掃羅王原是英挺軒昂，比眾人都高出一個頭，又是美男子，女性崇拜的偶像，現在被一個牧羊人給比了下去，心中嘔得難過。
掃羅看到兒子約拿單的心被大衛擄獲，已經不是滋味，如今同胞愛戴的眼神也移了位，他嘆了一口氣，自言自語道：「現在，我只剩下王位沒有給他了。」
這就像是中國歷史上漢高祖劉邦，有一次與韓信聊天時，忽然冒出一句：「你看，我可以領多少兵馬？」
「我看，最多不超過十萬人。」韓信回答。
「那麼，你呢？」劉邦很好奇，韓信竟說：「多多益善。」
劉邦說：「那麼，你又為什麼做我的部下？」
韓信回答：「你雖然不會帶兵，卻會指揮將領。」
韓信這一番話，讓劉邦涼了背脊。因此，雖然韓信無心篡位，卻具有謀取王位的本錢，潛在的威脅感，為了自保，韓信最後死於非命。
從此，掃羅開始對大衛怒目而視，極為不友善。甚且有一回，大衛照常為掃羅彈琴，掃羅竟然掄起了槍矛，想把大衛穿透，釘在牆上，大衛機警地避開了。掃羅心中害怕大衛，因為懼怕，所有的君王都是把自己深鎖宮中。
掃羅決定把大衛調開，遠離他的視線範圍，同時，立大衛為千夫長。因為耶和華的靈與大衛同在，大衛到哪裡，無不展現領導長才，使得以色列人個個愛大衛，這又讓掃羅內心惴惴不安。
掃羅想出一條毒計，他對大衛說：「我準備將大女兒米拉給你當妻子，只要你肯為我奮勇殺敵。」
大衛自認門不當戶不對，他謙卑地說：「我是誰？我算什麼出身，我父親在以色列家中也非望族，有什麼資格當王的女婿。」
大衛雖然被膏抹，知道自己將成為以色列的王。但是，他心中以上帝為大，認清被揀選的君王，不過是上帝的僕人，必須摸著神的心意辦事，生命的主權在於上帝，人不是自己的主人。因此，他沒有太多的得失心，將一切榮耀歸於上帝。
掃羅剛好相反，內心有許多盤算，到了該迎娶之時，他竟把女兒給了米何拉人亞得列為妻，似乎是存心羞辱大衛，大衛也不以為忤。
大衛的風采與勇氣迷倒男男女女，掃羅的二女兒米甲就為大衛魂不守舍，視之為心目中的白馬王子，有人把這件事稟告掃羅，掃羅大為喜悅，他心想：「我剛好用這件事當一張魚網，把大衛給釣上來。」
於是，掃羅笑瞇瞇對大衛說：「你今天可以第二次當我的女婿。」掃羅又吩咐臣僕說：「你到處去放消息，就說掃羅喜悅大衛，大家都喜悅大衛，等著辦喜事吧。」
大衛仍然謙虛地說：「你們以為作王的女婿是小事一件嗎，我是貧窮卑微的。」
掃羅差了人對大衛說：「王不要什麼聘禮，只要一百個非利士人的陽皮。」他是存心讓大衛死在非利士人手中，割禮原是上帝與以色列人立約的方式，小男孩生下來第八天要受割禮，掃羅竟用這種褻瀆上帝的方式，想要借刀殺人。
然而，人算不如天算，耶和華的靈降在大衛身上，要五毛給一塊，大衛竟奉上二百個陽皮，足足多了一倍。果然，爭戰的勝敗全在乎耶和華，又再一次證明上帝的大能。