迦密甘霖02

迦密甘霖系列，共分四集，計365篇，每日一篇的小品文，讓你閱讀輕鬆，也能去思想信仰。
本書收錄了謝順道長老他在事奉的感動與靈修上信仰經歷，透過一天一文分享，在品嘗這每日所累積下來的甘霖後，也能夠每一天都更新過一天，得到靈性上的滿足。

謝順道

雲林縣人。
1929年9月18日出生。
1947年7月5日在真耶穌教會虎尾教會受洗。
1955年8月真耶穌教會台神學院畢業。
1983年8月29日被按立為長老。
1993年任職台灣神學院院長。
1997年9月底，約聘屆滿卸任後，專心致力於文宣工作，著有三十多本著作。

出版序
趙明洋

迦密山位處亞設支派境內〈書十九24、25〉，在雅各的祝福中「亞設之地必出肥美的糧食，且出君王的美味」〈創四十九20〉。迦密山居以色列的西北方，濱臨地中海岸，農牧業發達。其迎風面雨水豐沛，故樹林茂密，百物滋生，〈撒上廿五2，歌七5〉。迦密山脈自古即是物產豐富之地，尤其葡萄收成時節，累串的果實令人欣雀不已。因此也贏得了「神的葡萄園」的譽稱。
迦密甘霖孕育百物，滋長山林，迦密山下的沙崙平原亦受其恩澤，百花爭艷，遍滿山谷，沙崙的玫瑰尤為著稱〈歌二1〉。
讀謝順道長老的文章是「領受」也是「享受」，像迦密山的甘霖滋潤一般。謝長老著述等身，文章深受喜愛，他的新書「迦密甘霖」是順道文集的第十一冊，此書計畫出版四集，計365篇。
本書編以短篇文章，「短、小、精、練」是其特色。書中文章無論舊作新寫或全作創作，兼具文字洗鍊，言簡意賅及發人省思等特性，使人讀來不費時亦不費力。
文中選用及闡釋之經文，是謝長老個人較為喜愛且是心得之作，以謝長老慣有的「條理清晰，鞭辟入裡，深入淺出」的筆法娓娓道來，令人在領略欣賞中心曠神怡，在靜默深思中豁然開朗，捧讀玩味，餘韻繞梁，既符合現代基督徒的喜歡亦可滿足其需求。
迦密甘霖可供信徒自我靈修與進修所用。這是謝長老的讀經、靈修與事奉心得，蘊含謝長老的人生經歷與屬靈閱歷，吾輩若持續每日閱讀一篇，則日日有領受；一年讀遍一次，整年可享用。。
期待迦密甘霖全集能儘快成冊付梓，以饗讀者。
祈望讀者能從本書獲得信仰與靈性的造就，在真理的領受上增長屬靈智慧，在靜思反省中追求提升屬靈美德，力上加力，恩上加恩，信心與心志如先知以利亞登上迦密高峰〈王上十八〉。
也願如彌迦先知的禱詞「求耶和華在迦密山的樹林中，用祢的杖牧放祢獨居的民，就是祢產業的羊群。求祢容他們在巴珊和基列得食物，像古時一樣。」〈彌七14〉

感謝謝長老的用心與分享，願主紀念。榮耀歸主名，阿門

目錄
1. 順從的祭
2. 悔改的祭
3. 感謝的祭
4. 生命的價值
5. 當專心尋求神
6. 雲散天又發晴
7. 至寶與糞土
8. 在基督裡的人
9. 為主而活
10. 禱告要恆切
11. 以馬內利
12. 言為心聲
13. 待人之道
14. 萬事更新
15. 兩條門路
16. 兩種果樹
17. 兩等根基
18. 神顯現於荊棘火燄中
19. 屬靈的飢荒
20. 要為永生的食物勞力
21. 單純的信心
22. 神必與順從祂的人同在
23. 當決心順從天父
24. 在苦難中學習順從
25. 挪亞進入方舟
26. 亞伯蘭暫居埃及
27. 羅得出所多瑪
28. 選民出埃及
29. 選民過紅海
30. 選民在曠野受熬煉
31. 選民過約但河
32. 選民攻倒耶利哥城
33. 選民攻艾城之鑑
34. 帳棚與房屋
35. 虔誠人的安寧
36. 亞當裏與基督裏的眾人
37. 亞當是基督的預像
38. 兩個亞當
39. 財主與拉撒路
40. 談試煉
41. 談試探
42. 耶穌受試探
43. 虛空的人生
44. 充實的人生
45. 該隱與亞伯
46. 就死了
47. 變貌山上的異象
48. 耶穌死的景象
49. 盡諸般的義
50. 十字架上的七句話（一）
51. 十字架上的七句話（二）
52. 十字架上的七句話（三）
53. 十字架上的七句話（四）
54. 十字架上的七句話（五）
55. 十字架上的七句話（六）
56. 十字架上的七句話（七）
57. 律法的成全
58. 樹葉裙與皮衣
59. 虛心的人有福了！
60. 哀慟的人有福了！
61. 溫柔的人有福了！
62. 飢渴慕義的人有福了！
63. 憐恤人的人有福了！
64. 清心的人有福了！
65. 使人和睦的人有福了！
66. 為義受逼迫的人有福了！
67. 願人都尊袮的名為聖
68. 願袮的國降臨
69. 願袮的旨意行在地上
70. 今日賜給我們日用的飲食
71. 免我們的債
72. 不叫我們遇見試探
73. 得救的步驟
74. 夫妻是一體
75. 罪破壞夫妻的一體關係
76. 自由與放縱
77. 墮落的因果
78. 記憶的訓練
79. 主恩夠我用
80. 亞伯拉罕所信的神
81. 驕傲必受阻，謙卑必蒙恩
82. 摩西的神──信仰的傳承之一
83. 亞伯拉罕的神──信仰的傳承之二
84. 以撒的神──信仰的傳承之三
85. 雅各的神──信仰的傳承之四
86. 神的恩待
87. 神的意思原是好的
88. 我必不至於死
89. 天父知道你所需用的衣食
90. 應當一無掛慮
91. 披戴基督

4月1日順從的祭

撒母耳說：「耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從他的話呢？聽命勝於獻祭，順從勝於公羊的脂油。」（撒母耳記上第十五章22節）。
掃羅受膏為以色列國的王之後，神曾藉著先知撒母耳命令他前往亞瑪力的京城，滅盡亞瑪力人和他們的牲畜，絲毫也不可予以憐惜。因為當以色列人出埃及的時候，亞瑪力人曾趁著他們疲乏困倦，在路上抵擋他們，擊殺他們儘後邊軟弱的人，神永遠不會忘記。
掃羅雖然遵命擊打亞瑪力人，用刀殺盡亞瑪力的眾民，卻愛惜上好的牛羊，不肯滅絕。當撒母耳責備他的時候，他竟回答撒母耳說：「我實在聽從了耶和華的命令，行了耶和華所差遣我行的路，滅盡了亞瑪力人。百姓卻在所當滅的物中，取了最好的牛羊，要在吉甲獻與耶和華---你的神。」
掃羅之所以存留上好的牛羊，並不是為了獨享肥畜，而是要在吉甲奉獻與神。這豈不是很好的主意嗎？但撒母耳卻對他說：「耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從祂的話呢？聽命勝於獻祭；順從勝於公羊的脂油。悖逆的罪與行邪術的罪相等；頑梗的罪與拜虛神和偶像的罪相同。」這就是說，獻上順從的祭比獻上任何祭物都寶貴。
之前，撒母耳很清楚地對掃羅說：「耶和華差遣我膏你為王，治理他的百姓以色列，所以你當聽從耶和華的話。」神託付給王的任務是治理他的百姓，日夜替天行道，至死不渝。因此，他必須聽從神的話，做眾百姓的好榜樣，才能叫人心服口服，完成這個重大的任務。今日在各地教會事奉神的聖職人員，也被神託付了治理眾同靈的任務，所以凡事都要遵行神的旨意，才算得上稱職的好工人，而蒙神喜悅。
許多時候，我們出於一種熱心事奉神的動機，自以為只要是更善更美的事，未必非一一遵照聖經上的話而行不可，卻不知道已經陷入魔鬼的圈套之中，無意中成為敵擋神的旨意之叛徒了。掃羅因為自作聰明而違反神的話，致使喪失作王的資格，可做我們的前車之鑑。「你既厭棄耶和華的命令，耶和華也厭棄你作王。」撒母耳如此宣告。
但願神除掉我們的世智，賜給我們單純順服的心，使我們不至於依從自己的謀算；只要一心一意遵行神的命令，天天獻上順從的祭，得蒙悅納。阿們。

4月2日悔改的祭

神所要的祭，就是憂傷的靈；神啊，憂傷痛悔的心，你必不輕看（詩篇第五十一篇17節）。
大衛這篇《懺悔詩》是與拔示巴同室以後，先知拿單來責備他之時所作的。詩中流露著一個犯罪者為罪自責哀慟，和迫切求神饒恕其過犯的情愫。
大衛雖然受膏為一國的元首，有極其尊貴的身分，卻毫不顧慮自己的體面；不僅在先知面前謙卑認罪，並且作這首詩交與伶長，將自己的罪孽公諸於世。大衛因為如此表示他真誠的痛悔，所以蒙神憐恤，使他不至於滅亡。但神差遣先知向他所宣告的聖言：「你既藐視我，娶了赫人烏利亞的妻為妻，所以刀劍必永不離開你的家。我必從你家中興起禍患攻擊你。」卻無法倖免。因為天地的主是恩威並重的神，既有恩慈的一面，也有嚴厲的一面。值得我們留意的是，神的懲罰愈嚴厲，大衛愈謙卑悔改，慟哭流淚，懇求神饒恕。
掃羅也是一國的元首，但當他因為違命而受責備的時候，卻不僅不立即悔改，反而為自己答辯，將罪責推卸於百姓，說：「他們愛惜上好的牛羊，要獻與耶和華---你的神。」 直到知道無法逃罪的時候，竟又要求撒母耳顧全他的體面說：「我有罪了，雖然如此，求你在我百姓的長老，和以色列人面前抬舉我。」顯然，他並沒有切實悔改，遠不如大衛。因此，神差遣撒母耳往耶西的家去膏立大衛為王，藉以取代了他的地位。
約翰說：「我們若說自己無罪，便是自欺，真理不在我們心裡了。我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」我們都因為軟弱而犯過罪，只是各人犯罪的情形和性質不同而已。但主耶穌為我們捨命所流出的寶血，卻永遠都有潔淨的功效；不僅已經洗淨我們從前的罪，也能洗淨我們現在的罪。可惜，有些人卻往往硬心不肯切實悔改，以致喪失了蒙神饒恕的福分！
「神所要的祭，就是憂傷的靈；神啊，憂傷痛悔的心，你必不輕看。」「耶和華有憐憫，有恩典，不輕易發怒，且有豐盛的慈愛。祂不長久責備，也不永遠懷怒。」 但願大衛所作這兩篇《懺悔詩》 ，能銘刻在我們各人的內心，並願我們都能效法大衛，謙卑、虔誠地跪在神面前，憂傷痛悔，懇切求祂赦免我們的一切過犯。阿們！