一念之間Ⅱ：星雲大師的成功開示

星雲大師說：
「發現自己的那一天，就是人生成功的開始。任何人只要相信自己，就能夠創造奇蹟。」

星雲大師說：「人生在世，莫不希望自己建功立業；不一定要功勳蓋世，至少能留下立功、立德、立言的『三不朽』事業。」每個人都希望有功於社會鄉里，可惜很多人急功近利，往往適得其反，功敗垂成。
理想，可以引導一個人走上正途。所謂「哀莫大於心死」，在星雲大師看來，一個人最悲哀的事情就是沒有理想。沒有理想的人生，眼前將始終暗淡無光。他說：「就算貓狗，也希望有美好的三餐；就算花草，也希望朝露的滋潤；何況萬物之靈的人類，怎麼能沒有正當的希望，怎麼能沒有崇高的理想？」
我們的心是一個巨大的寶庫，但是人們不相信自己能夠獲得成功，才拿不到開啟寶庫的鑰匙。星雲大師相信世人之心皆有寶藏，在他看來，一旦我們發現了內心的強大，發現了自己的潛力何在，我們將會從中得到取之不盡、用之不竭的財富。而那時那刻，成功的大門已經向我們緩緩敞開。
機會在心裏，在能力裏，在理想裏，在結緣裏。星雲大師說：「機會不是完全靠別人給予，也不會有上天賜予，機會還是要靠自己創造。」
本書即是採擷星雲大師的成功悟道，錘鍊成一本智慧的結集，希望在每個讀者的心中開墾一塊田地，灑上幾顆成功的種子，等待淨蓮綻放的日子。

胡可瑜
英國倫敦大學心理學畢業，知名的心理諮詢師，曾任多家跨國企業人力資源總監，在遊學時常常拜訪各地的知名學者和宗教人士，對於佛法有深刻的理解，現為自由撰稿人。

【前 言】
星雲大師說：「人生在世，莫不希望自己建功立業；不一定要功勳蓋世，至少能留下立功、立德、立言的『三不朽』事業。」每個人都希望有功於社會鄉里，可惜很多人急功近利，往往適得其反，功敗垂成。
星雲大師十二歲出家，不論是酷暑天柔風清涼的晨曦，還是寒冬裏風雪相伴的清晨，每次早課咏誦《楞嚴咒》中「願將身心奉塵刹，是則名為報佛恩」此段時，這個年幼的小沙彌都會在心中暗自發願：「將來，我一定要把全部的身心奉獻於弘法利生。」如今，小沙彌漸漸修成佛家大師，他從中國大陸到台灣，從宜蘭雷音寺到高雄佛光山寺，他積聚眾人的願力，遍弘佛法於五大洲。當年的一個小沙彌成就了不凡的志業。如今，他正用自己的勤奮將佛法光照這個世界，撫慰世界的苦難。
一路走來，荊棘遍地，有快樂也有痛苦，有喜悅也有憂愁，晴天朗日、雨天滴水，都成為一路走來不曾錯過的美麗風景。他將佛法的真諦一點一滴的向世人普及，他把佛門的慈悲與智慧之光灑向芸芸眾生。星雲大師曾說：「我只想盡一點心力，不妄想，不僭越，只想慢慢把弘法利生的事業做起來，直到現在，也從來沒覺得自己做了很多事情，我只想像爬樓梯一樣，一步步往上爬，而非一步登天。」
活了這一生一世，卻未能有所成就，想必是很多人臨死前的遺憾。星雲大師為此深感惋惜。做一個自信、樂觀、勤奮的富人，財富就能積少成多，慢慢的匯聚到手中。而一個充滿自信的窮人也可以很富有，因為他的心並不貧窮，所以他會充滿信心的去創造財富，遲早有一天他也能享受到富人的生活。
星雲大師就是以這樣的心態，一點一點的攀登到了佛教的頂峰，他一生弘揚「人間佛教」，宣導「地球人」思想，對歡喜與融和、同體與共生、尊重與包容、平等與和平、自然與生命、圓滿與自在、公是與公非、發心與發展、自覺與行佛等理念多所發揚。
人一生需要太多的品質盈滿心懷，其中不畏艱險、勇於拚搏、努力爭取是成就一切的先決條件，不曾犧牲和付出，也很難有所得。意外的收穫總是稀少的，耕耘的收穫才是真實可見的，而經過自己的努力得到的成果擺在面前時，才能讓我們發自內心地感到激動和振奮。安貧樂道並不是讓人不思進取，而是讓人以貧困來磨練自我，懂得勤勞耕耘才能收穫；安守本分並不是讓人處處退讓，而是讓人認清自己的能力，找到自己的位置，繼而再接再厲的奮鬥。恰如其分的做自己所能做到的事情，這才是富有秘訣。
本書即是採擷星雲大師的成功悟道，錘鍊成一本智慧的結集，希望在每個讀者的心中開墾一塊田地，灑上幾顆成功的種子，等待淨蓮綻放的日子。

前言

第一章 成功路的悟道
大師談成功
身無分文，不礙富貴
南瓜不說話，只是堅韌地成長
誰對時間吝嗇，時間就對誰慷慨
專注的力量

第二章 成功路的行悟
為大事，何懼風雨
信心的梯子
喜捨，發揮錢財的效用
沒人能替你成功
機遇，等不來就去開創

第三章 人我相處之道
人生難在人情反覆間
為與不為，隨緣而有原則
婉拒的魅力
柔和的力量
以緘默應對是非萬象

第四章 成功的財富之道
開採心中的財富
別在心中畫地為牢
播種一顆夢想的種子
不要上「看上去很美」的當
做不成青松，就做最好的灌木

第五章 人人都得學悟空
做一個自知者
人人都得學悟空
你可以不信，但不必排斥
以「捨」醫治「貪」之大病
言而無信，則非人
生就是一種責任

第六章 對境無貪妄的平常心
心有判斷，不可人云亦云
世間哪有十全十美
存平常心，做非常人
成為大海，則在污穢之川而自清
人忙心不忙
至善無痕

第七章 成功的人生意義
人生苦短，把握當下
慢的藝術
誰在做物質的奴隸
不畏，路就在眼前
耐煩有恆，即為非常人

第一章 成功路的悟道
幸運、成功永遠只能屬於勤奮的人、有恒心不易變動的人、能堅持到底絕不輕言放棄的人。事功如此，德業如此。別在生命的盡頭才遺憾自己的生命並未「燃燒」，「人生能有幾回搏」，讓我們盡情釋放自己，做一隻風雨中迎風翱翔的鴻鵠。

大師談成功
人生在世，莫不希望自己建功立業；不一定要功勳蓋世，至少能留下立功、立德、立言的「三不朽」事業。人都希望有功於社會鄉里，可惜很多人急功近利，往往適得其反，功敗垂成。
欲成就事業，既不能急功近利，也不能萬事不放在心上。這兩者都是失敗者病症的糾結所在。
活了這一生一世，卻未能有所成就，想必是很多人臨死前的遺憾。星雲大師為此深感惋惜。人不能過得成功的因素有很多，我們不妨聽聽大師的解釋。大師以一典故做引，引發出眾多不能成功的因素。
有兩個饑腸轆轆的人得到一根釣竿和一簍魚，於是甲要魚，乙要釣竿，然後分道揚鑣。甲生火煮魚，狼吞虎嚥，連魚帶湯吃了個精光，再後來就餓死在空魚簍旁。乙忍饑挨餓，提著釣竿往海邊走去，還沒有到海邊，便使完了最後的力氣，也餓死了。
又有兩個人，同樣也得到一根釣竿和一簍魚。兩人沒有各奔東西，每天合煮一條魚吃，共歷艱險來到海邊，此後以捕魚為業，過著幸福快樂的生活。
常言道：「單絲不成線，獨木不成林。」重重的樹木，互相包容依賴，才能成為叢林。大師感嘆說：「世間無論什麼事，成功的背後必是眾因緣的相互依存與成就。」
沒有人活了一輩子不想有所成就，不想功勳蓋世，流傳不朽之名。不過想要成功是沒有那麼容易的。人作為社會性的動物，相互依存性極強，在成就一切的過程中，必須要有很多助力，或是來自家人的關懷，或是來自朋友、同伴的協助。一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫。一個團體做起一件事情，通常都會比一個人單獨做這件事情來得容易。但世人總因為自私而怕別人得到好處，於是搞起獨立自主，即使自己弄得焦頭爛額也不假他人之手，看似孤高，實則愚蠢。星雲大師講這一典故，便是諷喻世人缺乏團結和共用的精神，這是許多人未能有所成就的重要原因。
在大師的眼中，未能成功的人還有許多，例如那些無功受祿的人。沒有功勞而想獲祿，這就如同緣木求魚，除非中大獎，否則不經辛苦怎可功成名就。再者，即便中大獎也未必心安理得，還要整日的防別人覬覦。人生在世，只要能建立功勳，實至名歸，就算有人辜負你，歷史或大眾都不會虧待你；反之，無功受祿的人，如歷代的外戚，靠裙帶關係，縱然受封，別人不服氣，也是無法成功。
再如急功近利的人、貪功起釁、邀功求賞的人，他們都很難有成就。為名利而不擇手段或者變得盲目，這樣的人都很愚蠢，常會遭到別人的妒忌，受到他人的猜疑。而那些居功自傲的人則更危險了，殺身之禍已經上身猶不自知，例如韓信。韓信向漢高祖要求封代理齊王，漢高祖生氣不允，後經張良暗示，靈機一動，改口說：「要封就封正式的，何必要代理呢！」因此封他為齊王，但韓信因此埋下殺身之禍。
另外一種不能成功的人，便是最沒有毅力的前功盡棄者。本來已經付出了巨大的代價，可是到了最後關頭卻放棄，讓之前所有的辛勞付諸東流，實為可惜。所以星雲大師才不得不感嘆說：「能夠謹守功勞也是人生重要的功課。」
在這個世界上，容易成功的人都是那些「有心成就」的人。對於成就的盲目認識和不敢去追求成就的人，都是「無心之人」。以無意做有意之事，所得的通常都是無心之失，想要有成就真可謂春秋大夢了。

身無分文，不礙富貴
財富不僅僅是指金錢，我們既有心外的財富，也有心內的財富。外財與內財具有，物質與精神同重，接受與施捨並行，這才是星雲大師眼中真正的富人。
充滿自信、積極向上的人，即使生活艱辛困苦，一樣能快樂無憂；滿腹陰鬱、身纏疾病的人，即使富可敵國，一樣愁眉不展。我們不僅要追求物質財富，同時也要充實自己的精神寶庫。
做一個自信、樂觀、勤奮的人，財富就能積少成多，慢慢的匯聚到手中。而一個充滿自信的窮人也可以很富有，因為他的心並不貧窮，所以他會充滿信心的去創造財富，遲早有一天他也能享受到富人的生活。
有一位貧窮的哲學家，生活潦倒。當他是單身漢的時候，因為沒有錢，只能和幾個朋友一起住在一間小屋子裏。儘管生活非常不便，但是，他一天到晚總是樂呵呵的。
有人問他：「那麼多人擠在一起，連轉個身都困難，有什麼可樂的？」
哲學家說：「朋友們在一塊兒，隨時都可以交換思想、交流感情，這難道不值得高興嗎？」
過了一段時間，朋友們一個個相繼成家了，先後搬了出去。屋子裏只剩下了哲學家一個人，但是他每天仍然很快活。
那人又問：「你一個人孤孤單單的，有什麼好高興的？」
「我有很多書啊！一本書就是一個老師。和這麼多老師在一起，時時刻刻都可以向它們請教，這怎能不令人高興呢？」幾年後，哲學家也成了家，搬進了一棟公寓裏。這棟公寓有七樓，他的家在一樓。一樓在這棟公寓裏環境是最差的，上面老是往下面潑污水，丟死老鼠、破鞋子、臭襪子和雜七雜八的髒東西。那人見他還是一副自得其樂的樣子，好奇的問：「你住這樣的房子，也感到高興嗎？」
「是呀！你不知道住一樓有多少好處啊！比如，進門就是家，不用爬很高的樓梯；搬東西方便，不必費很大的勁；朋友來訪容易，用不著一層樓一層樓的去叩門詢問……特別讓我滿意的是，可以在空地上種些菜和花。這些樂趣呀，數之不盡啊！」
後來，那人遇到哲學家的學生，問說：「你的老師總是那麼快快樂樂，但我卻感到他每次所處的環境並不那麼好呀。」
學生笑著說：「決定一個人快樂與否，不在於環境，而在於心境。」
這位哲學家生活窮困，但是他擁有快樂的心境，因此他永遠樂呵呵的。華服美衫、別墅豪宅都不過是人生的裝飾品而已，而一份快樂自在的心境，憂患時快樂，落魄時灑脫，難道不是一種令人羡慕的富有？
窮人可能沒有很多錢，但擁有健康的體魄、聰慧的頭腦以及明確的志向，這難道不比那些窮得只剩下錢的富人富有嗎？
窮人可能沒有漂亮的妻子，但擁有寧靜的內心，並且執著地相信著單純而美好的愛情。
窮人可能沒有足以炫耀的事業，但擁有不斷攀升、永遠向上的鬥志，永遠有一種自信樂觀的心態，池中之物也可化作飛龍在天。
外財與內財具有，物質與精神同重，接受與施捨並行，這才是星雲大師眼中真正的富人。即使一個身無分文的窮人，也能在達觀的心境中努力的修煉出以上的品德，成為一個真正的富貴之人。身無分文，也不礙富貴，窮人不一定永遠窮困，他們的內心強大，所激發的外力也非同一般，他們一樣能製造財富，與富人並駕齊驅。

南瓜不說話，只是堅韌地成長
人生像一場馬拉松賽跑，有耐力能支持到最後的就是成功者；中途脫隊倒下都不行。只要我們有恒心達到目標，比別人慢沒有關係，到終點時一樣會有人為我們鼓掌。
幸運、成功永遠只能屬於辛勞的人，有恒心不易變動的人，能堅持到底、絕不輕言放棄的人。事功如此，德業如此。
有這樣一則小故事：
當世界年紀還小的時候，洋蔥、胡蘿蔔和番茄不相信世界上有南瓜這種東西，它們認為那只是空想。南瓜默默不說話，只是繼續成長。日升日落，斗轉星移，一晃很多年過去了，當世界長成一個大孩子的時候，南瓜已經變成了我們最熟悉的蔬菜之一。
南瓜雖然默默不語，但它耐心地等待成長，最後讓世人都知道了它的存在。耐性與恒心是實現目標過程中不可缺少的條件，是發揮潛能的必要因素。耐性、恒心與追求結合之後，形成了百折不撓的巨大力量。
一位青年人問著名的小提琴家格拉迪尼：「你用了多久時間學琴？」格拉迪尼回答：「二十年，每天十二小時。」
也有人問基督教長老會著名牧師利曼•比徹：「你為那篇關於『神的政府』的著名佈道詞，準備了多久時間？」牧師回答：「大約四十年。」
我們與大千世界相比，或許微不足道，不為人知。但是我們能夠耐心地增長自己的學識和能力，當我們成熟的那一刻、一展所能的那一刻，將會有驚人的成就。
正如布林沃所說的：「恒心與忍耐力是征服者的靈魂，它是人類反抗命運、個人反抗世界、靈魂反抗物質的最有力支持，它也是福音書的精髓。從社會的角度看，考慮到它對種族問題和社會制度的影響，其重要性無論怎樣強調也不為過。」凡事沒有耐性，不能持之以恆，正是很多人最後失敗的原因。英國詩人白朗寧寫道：
實事求是的人要找一件小事做，
找到事情就去做。
空腹高心的人要找一件大事做，
沒有找到則身已故。
實事求是的人做了一件又一件，
不久就做一百件。
空腹高心的人一下要做百萬件，
結果一件也未實現。
擁有耐力和恒心，雖然不一定能使我們事事成功，但卻絕不會讓我們事事失敗。古巴比倫富翁擁有恒久的財富秘訣之一，便是保持足夠的耐心，堅定發財的意志，所以他才有能力建設自己的家園。任何成就都來自於持久不懈的努力，星雲大師告訴世人，把人生看作一場持久的馬拉松。整個過程雖然很漫長、很勞累，但在揮灑汗水的時候，我們已經慢慢接近了成功的終點。半路放棄，我們就必須要找到新的起點，那樣我們只會更加迷失，可是如果能堅持原路行進，終點不會棄我們而去。
也許，我們每個人的心裏都有一個執著的願望，只是一不小心把它丟失在了時間的蹉跎裏，讓天下間最容易的事變成了最難的事。
然而，天下事最難的不過十分之一，能做成的有十分之九。要想成就大事大業的人，尤其要有恒心來成就它，要以堅忍不拔的毅力、百折不撓的精神、排除紛繁複雜的耐性、堅貞不變的氣質，作為涵養恒心的要素，去實現人生的目標。

誰對時間吝嗇，時間就對誰慷慨
智者不貴尺之璧而重寸之陰。時間不能增添一個人的壽命，然而珍惜光陰卻可使生命變得更有價值。
誰對時間吝嗇，時間就對誰慷慨。要時間不辜負你，首先你要不辜負時間。放棄時間的人，時間也放棄他。
細細品讀星雲大師的箴言，這句話的意思是，有智慧的人重視寸短的光陰勝過大而美的玉。大師的意思可以領悟為：時間比金錢更珍貴。
「逝者如斯夫！」儒家的偉大先賢孔子曾在河邊這樣感嘆時光的飛逝：「奔流而去的江流是這樣匆忙啊！白天黑夜的不停留。」滾滾東逝的江水是不會再復返的，恰如匆匆而過的光陰不再回來。不管是前人還是後人，有識之士對於珍惜時光的看法都是一致的。時間實在是過於珍貴，任誰苦求也求不來。
時間是無情的，它能讓一個英雄白髮蒼蒼，也能讓一個傾國傾城的美人容顏老去。歲月像一把無情的刻刀，它讓我們每個人的臉上都留有它的痕跡，每個人都成為它的雕塑作品。面對時光我們每個人都顯得那麼渺小，難怪古人常嘆自己是滄海一粟。在看到眼前奔流不息的江水時，人們難免會覺得人生苦短。時間每時每刻都在流逝，就像那從不歇息的流水一樣無情，沒有人能讓它們停下匆忙的腳步。可是，就是這樣的流逝依然不能引起我們的重視，人們在繁忙的生活中，似乎感覺不到「逝者如斯夫」。
從某種意義上來講，人類的歷史就是在時光中建造的，我們每個人的人生也同樣如此，時間能建造一切，也能摧毀一切。面對看似漫長、實則短暫的光陰，如果能毫不拖延地充分加以利用，也能積少成多，做更多的事，從而離成就越來越近。
卡爾•華爾德曾經是愛爾斯金(美國近代詩人、小說家和出色的鋼琴家)的鋼琴老師。有一天，他給愛爾斯金上課時，忽然問他：「你每天鋼琴要練習多久時間？」
愛爾斯金說：「大約每天三、四個小時。」
「你每次練習，時間都很長嗎？是不是有個把鐘頭的時間？」
「我想這樣才好。」
「不，不要這樣！」卡爾說：「你長大以後，每天不會有長時間的空閒。你可以養成習慣，一有空閒就幾分鐘幾分鐘的練習。比如在你上學以前，或在午飯以後，花上五分鐘去練習，這樣彈鋼琴就成了你日常生活中的一部分了。」
十四歲的愛爾斯金對卡爾的忠告未加注意，但後來回想起來覺得真是至理名言，並讓他受益匪淺。
當愛爾斯金在哥倫比亞大學教書的時候，他想兼職從事創作，可是上課、看卷子、開會等事情，把他白天和晚上的時間完全佔滿了。差不多有兩個年頭，他不曾動筆，他的藉口是「沒有時間」。後來，他突然想起了卡爾•華爾德先生告訴過他的話。到了下一個星期，他就把卡爾的話用於實踐。只要有五分鐘左右的空閒時間，他就坐下來寫作一百字或短短的幾行。
出乎意料，在那個星期快結束的時候，愛爾斯金竟寫出了相當多的稿子。後來，他用同樣積少成多的方法創作長篇小說。愛爾斯金的授課工作雖一天比一天繁重，但是每天仍有許多可以利用的短短餘閒。他同時還練習鋼琴，因為他發現每天短短的間歇時間，足夠他從事創作與彈琴兩項工作。
學會對時間吝嗇吧，這樣時間才會對你慷慨。時間不能增添一個人的壽命，然而珍惜光陰卻可使生命變得更有價值。你可能沒有傲人的姿色，出色的才能，高貴的出身，但是請你相信，上帝給了你公平的時間。所以，不要豔羨那些富可敵國的人、才華出眾的人，任何人都是時間的產物，榮華可以無限，時間卻是有限；生命雖然有限，精彩可以無限。積極地投入生活吧，你沒有下一個輪迴，你只有現世。別在生命的盡頭才遺憾自己的生命並未「燃燒」，「人生能有幾回」，讓我們盡情釋放自己，做一隻風雨中迎風翱翔的鴻鵠。

專注的力量
心無旁騖、別無雜念，是求得技法與創作達到完滿境界的重點。寫作時將自己化作文字，繪畫時將自己融入畫境中，演戲時將自己融入角色悲喜情仇裏……一心一意，忘我的投入，那麼人間萬事「何為二不得」呢？
在學會思考前先讓自己培養一種專注的精神，只有這樣才能心無雜念的潛心於對一個問題的深入研究、分析，瞭解事物最本質的東西。只有專注，才能讓我們的思維變得更加深刻。
對於研習佛法的人來說，心無旁騖，萬念不生是非常重要的。但星雲大師不只局限於這一點，他認為，人間萬事想要修得正果，都需要一心一意的專注精神才可。三心二意是極難成就大事的。事實的確如此，許多事情的成功原因恰恰不是個人能力或者是智慧指數，反而都在於篤定專一。例如太極拳的練成，也在於專注。
但凡修習太極拳的人相信都有這樣的領悟：太極拳鬆活彈抖，符合人體結構，合乎自然之理，令人身心融入萬物之中。太極拳講求避實就虛，以柔克剛，以靜制動，借力發力，主張一切從客觀出發，隨人則活，由己則滯。而太極拳最為精粹的在於它的形散而神不散，在於它眼花繚亂的動作之後的精神的專注。
在一般人看來，太極拳可能在他們的眼中是行雲流水的招式，也可能是亂七八糟的花架子，但是這些都是在表面的觀察，都沒有看到或者參透太極拳的精神實質。在看似散亂的步伐和招式的背面，人的精神是放鬆而專注的。太極拳在實戰中作用得以發揮，達到以柔克剛的功效，就在於人的精神抱守於一，由一點可觀方圓，然後做到「四兩撥千斤」之效。
從太極拳當中，我們能深刻領悟心無旁騖、一念不起，最後達到完滿境地的境界。其實，在人生之中，如果你用專注之水澆灌你的人生之樹，它往往會生長得枝繁葉茂，回報給你濃濃的樹蔭和累累的碩果。幸福總是青睞那些篤定的人。
有一次，羅丹和他的一位奧地利朋友一起來到羅丹的工作室。在那間有著大窗戶的簡樸的屋子裏，有完成的雕像，也有許多沒有完成的作品，這間屋子是羅丹一生不斷的追求與工作的地方。
羅丹罩上了粗布工作衫，就好像變成了一個工人，他在一個台架前停下。
「這是我的近作。」他說著，把布掀開，現出一座女正身像。
「這已完工了吧？」朋友說。
羅丹退後一步，仔細看著。但是在審視片刻之後，他低聲說了一句：「就在這肩上線條還是太粗。對不起……」
他拿起刮刀、木刀片輕輕滑過軟和的黏土，給肌肉塑造一種更柔美的光澤。他健壯的手動起來了，他的眼睛閃耀著。「還有那裡……還有那裡……」他又修改了一下。他把台架轉過來，含糊地吐著奇異的喉音。他時而高興的眼睛發亮，時而苦惱的蹙著雙眉。他捏好小塊的黏土，黏在雕像身上，再刮開一些。
羅丹已經完全融入自己的雕塑世界，外界的一切好像已經對他失去了任何意義。這樣過了半點鐘，一點鐘……他沒有再向他的奧地利朋友說過一句話。他忘掉了一切，除了他要創造的更崇高的形體的意象。他專注於他的工作，猶如在創世之初的上帝。
最後，帶著喟嘆，他放下刮刀，像一個男子把披肩披到他情人肩上那樣溫柔的把布蓋上女正身像。他轉身要走，在他快走到門口時，他看見了朋友。這時他才記起朋友來，他顯然為他的失禮感到不好意思：「對不起，我完全把你忘記了，可是你知道……」
朋友握著他的手，也許他已領悟朋友所感受到的，因為在他們走出屋子時他微笑了，用手搭著朋友的肩膀。
羅丹正是出於對自己工作的熱愛、完全的投入，以及一種對自己負責的使命感，才得以在人類的美術史上留下濃墨重彩的一筆，他成為繼米開朗基羅之後雕塑史上的又一座豐碑。
面對外界的紛繁複雜的誘惑，許多人難以把持住自己，不由自主地縱身躍入了慾望的深淵，難以自拔。生命有限，人的一生只有一回，時過境遷，生命不能從頭再來。所以如果沒有專注去成就一些事情，那麼你會發現你的人生總是在不同的慾望和目標前漂移，最後什麼都沒有留下。