使徒行傳

靈糧分享系列作品為讀經與家庭聚會的輔助教材，讓您的讀經計畫能持續不斷，在讀經當中找到樂趣；這樣您必能從神的話語當中體會祂所賜予豐富的恩典，同時個人的生命也必活潑、豐富。

本書使用的方法如下：
1. 請用虔誠的心向神禱告，求聖靈代領指教，始能明白所讀經文的意義，得到造就。
2. 依照所定的進度，每天翻開聖經，將經文細讀一遍。
3. 將課文中所列出的「經句背誦」經節熟讀並背誦下來。
4. 思考課文中所列出的問題。
5. 參閱「靈糧分享」，分享屬靈教訓，從中得到造就。
6. 將您的心得感想寫在課文後得空白處，可作為日後的參考。
7. 虔誠禱告，求神使您能照所讀的經文去行，得神喜悅，榮神益人。

謝溪海

真耶穌教會神學院畢業，任職真耶穌教會文宣處處負責。

出版序

總會為了推行信徒每日讀經，出版《靈糧分享》作為讀經的輔助教材，讓您的讀經計畫能持續不斷，在讀經當中找到樂趣；這樣您必從神的話語當中體會祂所賜予豐富的恩典，同時個人的生命也必更活潑、豐盛。

本書的目的是要幫您依照所訂的進度，作有系統的研讀聖經，追求明白道理，得到靈性上的造就。同時也可以作團契、家庭聚會的系統查經，藉以督促大家平時讀聖經，聚會時可以個人的心得發表出來，分享大家。讀經如撿拾嗎哪，要以殷勤、謙卑、感恩的心，按照各人的需要來拾取，有多的就分享給有缺乏的，則在主裏必人人飽足、喜樂。

出版序
使徒行傳簡介

論主耶穌
同作耶穌復活的見證
五旬節聖靈初降
使徒時代信徒的生活
把所有的給人
更美的主
作主的真門徒
門徒面對逼迫
亞拿尼亞夫婦的鑑戒
神國的道理
信主的人增多了
歷史的見證
勇者的畫像
福音傳到撒瑪利亞
曠野的奇遇
神揀選保羅
女聖徒―多加
蒙神悅納的哥尼流
和平的福音
從哥尼流事件看溝通
勸慰子巴拿巴
基督裡的平安和喜樂
福音的開拓
長久在神恩中
真道傳到以哥念
福音的性質
固守純正的真道
作堅定的基督徒
保羅的工作精神
你和你一家
領受主的真道
又真又活的神
保羅在哥林多工作
成熟的基督徒
保羅在以弗所傳道
真事主與不事主的分別
一次感人的聚會
作無愧的工人
成為神的家
翻天覆地一使徒
生命的更新
生命的事奉
常住於神的磐石中
保羅的分訴
保羅面對威脅
從天上來的異象
風雨生信心
風雨中的寧靜
保羅到達羅馬
神的道不被捆綁

| 使徒行傳簡介 |

使徒行傳是延續路加福音，敘述主耶穌復活後，升天前四十天和使徒們在一起，向他們講解神國之事，而後在五旬節聖靈降臨，使徒們即勇敢為主作見證，神蹟奇事顯明，聖工發展，因眾信徒不畏逼迫、艱難，在各地迅速把福音傳開，建立屬神的教會，過著屬靈、守道、喜樂的生活，如此記載福音傳到各地，直記到保羅被送到羅馬為止。

使徒行傳中到處可見聖靈的工作，或顯明神的能力──神蹟奇事，或促使人悔改歸主，因此本卷又稱之為「聖靈行傳」。其中工作之發展，是以人物為代表性，故只多敘述使徒彼得、約翰和保羅之工作，並簡述其他工人，十二使徒中有很多未被提到，這並非忽視他們，或他們沒有什麼工作表現，只是若要詳述各人、各地、各項聖工之內容，恐怕要寫也寫不完（參；約二十30，二一25）。只要從其中一些記載，便可清楚知道眾使徒、信徒是何等同心合意，互相支援，在聖靈的帶領下，共同建設教會。

一、本書作者：
是路加，他是位醫生（西四14），也是位外族人，一般認為他是在特羅亞，開始參與保羅的福音工作隊伍（徒十六8-10）。

二、著作時地
約在主後61-63 年間完成，地點或於羅馬。

三、行傳中的有關人物
1. 亞基帕一世：是大希律的孫子，他殺害使徒雅各（徒十二1-2），又捉拿彼得，欲置之死地，天使卻救彼得出監， 後來因驕傲，神刑罰他，使他被蟲咬死（徒十二23）。
2. 亞基帕二世：亞基帕一世的兒子，參與審問保羅（徒二五13）。
3. 士求保羅：主後47-48 年，在居比路作方伯（總署）（徒十三7）。
4. 迦流：在哥林多城作亞該亞督省的方伯。
5. 腓力斯：主後52-58 年，作猶太巡撫，他為了私人利益， 把保羅留在該撒利亞的監獄兩年（徒二四28）。
6. 波求非斯都：約於主後58 年接腓力斯作猶太巡撫，審問保羅後，按保羅之意願，交他到羅馬上訴（徒二五1）。

四、保羅三次外出傳道行程
1. 第一次：約於主後47-49 年，從敘利亞安提阿出發，到居比路、旁非利亞的別加、彼西底的安提阿、以哥念、路司得、特庇，再回到敘利亞的安提阿（徒十三4 ～十四28）。
2. 第二次：約於主後50-52 年，從敘利亞的安提阿出發，到特庇、路司得、特羅亞、腓立比、帖撒羅尼迦、雅典、哥林多，先上耶路撒冷，再回到安提阿（徒十五40 ～十八22）。
3. 第三次：約於主後53-57 年，從敘利亞的安提阿出發，經過加拉太、弗呂家各地，到以弗所、馬其頓各教會，而決定上耶路撒冷，於該城被捕（徒十八23 ～二一30）。
△保羅被捕後，於該撒利亞被下監兩年，後被送到羅馬， 時約於主後60年，於羅馬被關兩年，約於主後62年被釋放，以後的行程聖經未再詳細敘述。保羅約於主後64年為主殉道於羅馬。而彼得約於主後65-68年間為主殉道。

| 論主耶穌 |

經文：徒一1-11

經句背誦：但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地和撒瑪利亞，直到地極， 作我的見證（徒一8）。

思考問題：
1. 回想自己信主的經過或信仰經歷。
2. 我如何向人見證主的救恩？

靈糧分享：

醫生路加藉著詳細的考查，寫了路加福音，敘述主耶穌的作為和教訓，現要寫使徒行傳，一開頭就是把主的事情作一延續的敘述。其實，主就是福音的中心，也是我們信仰的中心， 因此我們對主耶穌之事實需知道，而建立堅強的信心，如保羅一生最感欣慰的就是：「知道我所信的是誰，也深信祂能保全我所交付祂的，直到那日」（提後一12）。

一、主的作為：
「論到耶穌一切所行所教訓的」（徒一1），主一生所做的事都好（可七37），在在顯明神的慈愛和能力，祂的教訓充滿生命、能力（可一22），我們可藉著祂的作為和教訓，認識祂、信靠祂。且既談到所行所教訓的，也代表主是言行一致，是我們靈修上最好的榜樣（參：提前四16）。

二、主的受害：
主被釘死在十字架上，是為擔當世人的罪，向我們顯明神的愛是何等偉大（羅五8），祂連生命都可以捨了，有什麼會阻擋祂愛我們呢？有什麼祂捨不得賜給我們？而今我們愛祂是否亦能如此以生命相許？

三、主的復活：
「祂用許多的憑據，將自己活活的顯給使徒看，四十天之久向他們顯現」（徒一3），主的復活是可信的事實，顯明祂已勝過人無法克服的死亡，這能力是我們信仰生活的支柱（弗一19-20），且使我們的盼望不致落空（林前十五17）。

四、主的談論：
主復活後，向門徒顯現，與他們所談論的重心，是關於神國的事（徒一3），主耶穌要讓門徒漸漸地完全明白（徒一6-7）： 神的國不屬於這世界，非以人意、物質來衡量、建設，而是屬靈的，以神的力量，依神旨來建設，是值得人獻其一生的。今我們談論的中心是什麼？（瑪三16）；我們為神的國獻上多少關懷？

五、主的吩咐：
主與門徒聚集之時，吩咐他們兩件事。一要他們在耶路撒冷等候父所應許的聖靈（徒一4）；二要他們在得著聖靈之後， 從耶路撒冷起，向世界各地傳揚神的福音（徒一8）。主賜給應許，但加上責任，祂付與使命，並賜下工作之能力，祂的恩典是足夠且豐滿的，今我們教會領受聖靈的應許，就當自覺使命，肩負繼承使徒時代的工作，積極開拓福音的工場。

六、主的升天：
主與門徒相聚四十天之後，就在門徒眾目之下，被接升天（徒一9）。主的事蹟均是明明可見的，絕非臆想、迷信、傳說， 這足以堅定我們的信仰。