耶利米書

本書使用的方法如下：

1. 請用虔誠的心向神禱告，求聖靈代領指教，始能明白所讀經文的意義，得到造就。

2. 依照所定的進度，每天翻開聖經，將經文細讀一遍。

3. 將課文中所列出的「經句背誦」經節熟讀並背誦下來。

4. 思考課文中所列出的問題。

5. 參閱「靈糧分享」，分享屬靈教訓，從中得到造就。

6. 將您的心得感想寫在課文後得空白處，可作為日後的參考。

7. 虔誠禱告，求神使您能照所讀的經文去行，得神喜悅，榮神益人。

王明昌

◆ 1964年出生於嘉義
◆ 1991年真耶穌教會神學院畢業
◆ 1991年駐牧台東、太麻里、華源教會
◆ 1997年駐牧高雄、三多教會
◆ 2001年任職神學院輔導主任兼北台中教會
◆ 2002年任職神學院輔導、總務主任至今

序

真耶穌教會為了推行信徒每日讀經，出版《靈糧分享》作為讀經的輔助教材，讓您的讀經計畫能持續不斷，在讀經當中找到樂趣；這樣您必從神的話語當中體會祂所賜予豐富的恩典，同時個人的生命也必更活潑、豐盛。

本書的目的是要幫您依照所訂的進度，作有系統的研讀聖經，追求明白道理，得到靈性上的造就。同時也可以作團契、家庭聚會的系統查經，藉以督促大家平時要讀聖經，以便聚會時可以個人的心得發表出來，分享大家。讀經如撿拾嗎哪，要以殷勤、謙卑、感恩的心，按照各人的需要來拾取，有多的就分享給有缺乏的，則在主裏必人人飽足、喜樂。

目錄
1. 耶利米的蒙召
2. 為自己鑿池子
3. 呼籲猶大歸向神
4. 開墾荒地
5. 猶大的罪惡深重
6. 來自北方的毀滅
7. 悔改是唯一的盼望
8. 棄掉神的必被神棄
9. 心碎的先知
10. 惟耶和華是真神
11. 被撕毀的約
12. 耶利米的怨言
13. 變壞的腰帶
14. 耶利米的代禱
15. 耶利米的哀傷與神的斥責
16. 警告與應許
17. 警告與教導
18. 窯匠的泥
19. 毀瓶為喻
20. 耶利米被囚
21. 生命之道與死亡之道
22. 對猶大諸王的警告
23. 神威嚴中的慈愛
24. 假先知
25. 兩筐無花果
26. 被擄七十年之預言
27. 在聖殿宣講的信息
28. 拆毀的事工
29. 假先知哈拿尼雅必亡
30. 耶利米寫信給被擄的百姓
31. 被擄歸回的信息
32. 屬靈的新約
33. 落在地裏死了
34. 復興的應許
35. 褻瀆神的名
36. 守訓的利甲族人
37. 隱藏但仍發光
38. 耶利米被囚
39. 耶利米的被囚與得救
40. 耶路撒冷的淪陷
41. 立基大利為省長
42. 以實瑪利濫殺無辜
43. 百姓欲逃亡埃及
44. 神警告逃往埃及必亡
45. 神給流亡埃及者的警告
46. 當為神圖謀大事
47. 埃及受管教
48. 不知醒悟的非利士
49. 驕傲的摩押受管教
50. 神對列國的審判
51. 神對巴比倫的審判
52. 神定意刑罰巴比倫
53. 耶路撒冷陷落

作者：耶利米（耶利米口述，巴錄代筆）
日期：620～560B.C
主旨：指出猶大拜偶像之罪行，若不悔改必招惹神之審判。
時代背景：
如果要徹底了解耶利米書，就必須認識耶利米生活的時代。當時的政治動盪，在古代近東可謂是空前的，在主前609年，耶利米目擊了古代最強大之一亞述的傾覆，以及繼之而起的巴比倫帝國之崛起。他也看見埃及企圖征服巴比倫；卻在主前605年於迦基米施之役中被擊至潰不成軍，結果在當時的列強中退居次席。他也親眼看見巴比倫的大軍攻陷耶路撒冷，猶大從此淪為番屬國，那時期確實是一個關鍵性和重要交替的時刻。

內容大綱：
本書通常被分為四大段落，亦是耶利米所宣告的四個信息。
1.警告悖逆之民的信息（一～廿五）
2.宣告審判和盼望的信息（廿六～卅六）
3.在國家危難之時的信息（卅七～四五）
4.批判外邦的信息（四六～五二）


經文：耶一1～19
聖句背頌：
弟兄們哪，可見你們蒙召的，按著肉體有智慧的不多，有能力的不多，有尊貴的
也不多。神卻揀選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又揀選了世上軟弱的，叫那
強壯的羞愧。神也揀選了世上卑賤的，被人厭惡的，以及那無有的，為要廢掉那
有的，使一切有血氣的，在神面前一個也不能自誇。（林前一26～29）
靈糧分享：
耶利米生長在亞拿突城，是便雅憫地的一個祭司。以賽亞死後70年左右，耶利米便奉召為先知。當時他年紀很輕，做了40年的先知，始終熱心謹慎，忠於職位，直到猶大國罪惡盈貫，自趨滅亡為止。

由耶利未的蒙召，我們可以體會出：
1.神所揀選的器皿，不是在繁榮的大都市，而是在亞拿突一個貧窮的村落，不是德高年邵的長老，而是默默無聞的年輕人，不是名門貴冑之後，而是一個平凡的祭司之子，不像以利亞那樣大有能力，像以賽亞那樣辯才無礙，像以西結那樣純潔為尚的人，而是一個膽怯畏縮，自知無助，渴望被愛，被憐憫的人。我們發現屬天的寶具竟放在一個簡陋的瓦器裏，這是神所揀選的器皿，要在那樣墮落、敗壞的時代成為祂話語的出口。正如保羅所說：你們蒙召的，按著肉體有智慧的不多，有能力的不多，有尊貴的也不多。神卻揀選世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧。神也揀選了世上卑賤的，被人厭棄的，以及那無有的，為要廢掉那有的，使一切有血氣的，在神面前一個也不能自誇（林前一26～29）。

2.神所差遣的，神不但將當說的話傳給他，神也親自與他同在，保護祂的使者（耶一8、19）。神從來不會差我們去服事祂，而又未告訴我們當說什麼。我們若與祂有活潑的交通，祂必會將信息放在我們心中，用合宜的話語豐富我們的生命，使我們用這些話語將祂的信息傳遞給人。如果我們唯一的目的就是榮耀神，那麼神會用祂的手按我們的口，將祂的話語放在我們的口中。新約時代的主耶穌差遣門徒時也說：「你們去，傳福音給萬民聽」同時應許說：「我必與你們同在，直到世界的末了。」（太廿八19～20），主必與我們同在，用神蹟奇事隨著，證實所傳的道。

3.神所差遣的人無須懼怕，神說：「你不要懼怕他們，免得你在他們面前驚惶」（耶一8，17），就本質而言，耶利米太軟弱多愁，根本無力與他那時代的危險艱難相抗衡。耶和華對祂的應許也是針對他這種畏縮的氣質而發的，「我今日使你成為堅城、鐵柱、銅牆，與全地……反對」（耶一18）。可見得，神的能力是在人的軟弱上顯得完全（林後十二9～10）。對軟弱的人，祂能加添力量。那些能夠從全然的軟弱無助中仰頭起來，與耶利米一同說：「耶和華啊！是我的力量……在苦難之日，是我的避難所」（耶十六19），這樣的人是何等的蒙福啊。