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雪是誰的?
商品資訊
叢書：iREAD愛閱讀
ISBN13：9789571467757
替代書名：Snow for Everyone
出版社：三民書局
作者：安東妮‧許奈德(Antonie Schneider)-文; 張蓓瑜-圖; 柯倩華-譯
出版日：2020/01/31
裝訂／頁數：精裝／32頁
規格：28.0cm*21.5cm*0.9cm (高/寬/厚)
版次：初
適讀年齡：學齡前
【套書優惠】
商品簡介
作者簡介
名人/編輯推薦
序
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商品簡介
https://www.youtube.com/watch?v=xcGIaaoO6VM
★榮獲2020年「Openbook好書獎」最佳童書★
★入選北市圖2020第78梯次「好書大家讀」優良少年兒童讀物推介★
最好的，從來不是爭執你我他，
最好的，從來不是比較或佔有，
最好的，是愛，是分享，是寬容。
★3~7歲親子共讀，7歲以上自行閱讀
「張蓓瑜的插畫展現了故事的分量，使這個充滿希望的小故事趣味橫生。」──美國《紐約時報》
「《雪是誰的？》帶來不同的宗教和迥異的文化背景，引領你體認並好好享受真正重要的事物。這本書開啟了一個多元的宇宙！」──德國《POLA》家庭雜誌
【必看！重量級導讀】
★張蓓瑜親自接露創作過程的甘苦談和小彩蛋
★柯倩華帶你親自剖析故事中的人性奧祕
【來自各地的同聲推薦】
★張正（燦爛時光東南亞主題書店創辦人）
★吳駿聲（資深中東導遊、《帶這本書去聖地》作者）
★吳維寧（以色列媽媽、幼教老師、親子教養作家）
★奇慈飛（臉書「蹲點阿拉伯」版主）
【故事簡介】
耶路撒冷是一個特別的地方。
它將許多人聚集在這裡。這裡很少下雪。有一天，它下雪了，引起三個朋友進行一場有趣的辯論﹕雪是誰的？他們分別詢問自己最信任的人，卻驚訝的發現──神父、拉比和伊瑪目導師都說了同樣的話。
這個愉悅的故事述說分享的意義，以及看似不同的我們，其實有許多相似之處。
【本書特色】
★經典故事注入全新靈魂
本書故事脫胎自德國作家萊辛（Gotthold Ephraim Lessing）的經典劇作《智者納坦》（Nathan der Weise），作者以童心和智慧翻新原作中著名的寓言故事，藉由雪天裡三個孩子的對話與爭論，娓娓道來信仰與寬容的真諦，不說教，不評判，有的只是溫柔、哲思，與對這個世界最美好的希望。
★異國風景開啟無限想像
有別於其他單純虛構的兒童故事，本書作者將場景設定在「耶路撒冷」這個無比真實的城市，畢竟，世上還有什麼地方比這裡更適合用來展示衝突與和解、差異與寬容？它不僅是伊斯蘭教、基督教及猶太教三教的聖地，也是數千年來衝突與紛爭的中心，閱讀本書，帶領孩子一窺耶路撒冷的美麗與複雜，開啟對多元文化的想像與理解。
★溫柔深刻的普世寓言
《雪是誰的？》以寓言故事為骨幹，雖然蘊含濃厚的宗教氣息，但其中展現的愛與寬容精神，是人類共有的普世精神，無分宗教、種族、文化、疆界。它告訴我們，有時候，只要一點善意、一點寬容、一點慷慨，就能帶來小小的希望與奇蹟。
作者簡介
安東妮‧許奈德（Antonie Schneider）
出生於德國明德爾海姆市，從小喜愛圖書和故事。她至今已出版六十多本書，翻譯成多國語言，包括為成人及兒童寫的詩集，獲得國際讚譽和許多獎項。她現為自由作家，住在德國、奧地利和瑞士三國交界的地方。
張蓓瑜
出生於台灣台北市，畢業於東吳大學德國文化學系、輔仁大學語文與德國文學研究所。隨後她遠赴德國，進入明斯特大學的博士班研究「文學中的混沌理論」，卻在那裡發現自己對於書籍插畫的興趣。2012年進入明斯特應用技術大學的設計學院研讀視覺傳達設計和插畫。她的第一本繪本《班雅明先生的神祕行李箱》獲得高度關注與好評。目前她住在德國明斯特市。
柯倩華
輔仁大學哲學碩士，美國南伊利諾大學哲學博士研究。曾在大學教授幼兒文學、圖畫書賞析等相關課程。目前專職從事童書翻譯、評論、企劃諮詢，並參與各項兒童文學獎評審工作。翻譯圖畫書及青少年小說共逾百本，現為臺灣兒童閱讀學會與豐子愷兒童圖畫書獎組委會顧問。
名人/編輯推薦
吳駿聲（資深中東導遊、《帶這本書去聖地》作者）
這是一本用輕風寫成的書，讀這本書，就像微風輕轉你的臉，讓人回首看看最初的信仰。作者用純真的童語，討論耶路撒冷這塊三教聖地，神是誰的？但其實三教的神是同一個，只不過人去劃分區別而已。只有擁有童心的人，才能接近到神。
吳維寧（以色列媽媽、幼教老師、親子教養作家）
耐心等候一個和平相處的契機
嫁到大多數台灣朋友口中「戰火連連」的以色列後，這些年來，除了對於異文化的好奇，從朋友口中聽到最多次的疑問是：
「和平相處，有那麼難嗎？」
難啊，怎麼不難。
位於歐亞非交界處的以色列，在歷史上一直是東西強權擴張領土時必奪之地。這裡又一直沒有建立起屬於該地的政權，所以在不同時期，被不同的政權統治，不管是古早的希臘，羅馬，拜占庭，還是十六世紀後的鄂圖曼土耳其帝國以及英國。
不同的統治者，在這裡留下了不同的文化，建築和宗教。耶路撒冷就這樣成為了同屬於猶太教，基督教和回教的聖地。
在目前的耶路撒冷舊城，劃分成「猶太區」，「回教區」，「基督教區」以及「亞美尼亞區」。各區內有自己的學校，自己的宗教生活，甚至是自己的語言，自己的文化。不管做為旅行者的你位於那一區，都會被屬於古耶路撒冷的氛圍和歷史淹沒，我在星期五的晚上從舊城的「猶太區」穿越到「亞美尼亞區」的餐廳吃晚餐。在「猶太區」裡看到因為安息日而全面關閉的街道，昏黃的燈光下，看到幾百年來穿著都沒有改變的正統猶太教人士前往猶太會堂，剎那之間以為自己穿越了時空，回到古耶路撒冷，而猶太人已經在那裡住了很久很久，久到讓你覺得，那就是他們的。
我想，在「回教區」和「基督教區」亦然。
這個城市，寫滿了三大宗教的歷史。大家都覺得耶路撒冷是他們的血肉，他們的根，他們的精神寄託。
也因為如此，不同宗教之間的大小衝突，一直都在。而以色列的建國以及和周圍阿拉伯鄰國的戰爭，也讓以色列境內的種族文化融合變得困難重重。
仇恨，恥辱，誤解，以及衝突中親人的血，讓信任，愛與和平，愈來愈遠。
和平相處，有那麼難嗎？
有啊，真的很難，很難！
而在這麼難的環境中，以色列政府並沒有做出太多「種族融合」的政策，沒有像一些歐洲國家要求學生必須拋棄宗教服裝改穿制服，也沒有要求不同宗教的孩子要在同一個學校唸書，彼此適應。
這個國家裡，有明顯的屬於阿拉伯人或猶太人的城市，從小學到高中，有大量清楚劃分的希伯來文學校和阿拉伯文學校（當然也有基督教學校）。甚至大學入學考試的考卷，也有分希伯來文，阿拉伯文和英文。這裡的生活，就像在「雪是誰的」這本繪本裡所寫的，不同宗教的孩子們，在自行劃開的雪地上，各自過各自的，雖然有些小衝突，但也有彼此尊重的生活空間和領域。這是和平共處的第一步。
只有降低衝突與沾染彼此親人的血的可能性後，我們才能期待有重新開始的時候，才能等候一個真正和平相處的契機: 總有一天，在耶路撒冷下雪時，不同宗教的孩子可以共同堆雪人，打雪仗....
強力推薦「雪是誰的」這本繪本，在細膩而具親和力的畫風中，慢慢品嚐作者在淺白而優美的文字裡頭，對於寬容與和平的期待。
奇慈飛（「蹲點阿拉伯」版主）
耶路撒冷，在阿拉伯語裡稱為al- Quds القُدس, 神聖的意思，是三大一神教的聖地，宗教文化的重鎮。她不僅神聖，更有著奇幻的力量。當踏進石門那剎那，彷彿搭上時光機回到千年之前。穿梭在老城區內，先是遇見轉角賣阿拉伯大餅的伯伯，包著頭巾的阿拉伯婆婆正在掏錢買熱騰騰大餅。身邊快速穿過的是大鬍子猶太教伯伯，頭戴大黑帽，腳步敏捷，他正在趕著太陽下山前去哭牆。鬢角兩個小辮子，隨著步伐有節奏地彈跳著。登上高點，可以看見金頂清真寺在夕陽下閃著金光，而旁邊聖墓教堂屋頂上堅毅的十字架，視線再過去一點，看著朝聖人群裡的哭牆。沒錯，耶路撒冷的神奇迷人魅力，來自她的千年來多元文化共存下所產生出的迷人風情。正也是因為這文化、宗教、種族等多樣性，卻也在這近年中因為政治利益，各宗教在此強調自己的正統性，與種族價值歧見的衝突等。這些紛爭耶路撒冷多了一分剪不斷理還亂的哀愁。
許少下雪的耶路撒冷，這次難得飄下晶瀅透亮的細雪。這來自天上珍貴的「雪」到底是誰的呢？『來自於神？而這神應該是我的那個神吧？』三個小朋友相互堅持己見，興奮地拿著雪開啟了尋找答案過程。
過程中，用有形的白雪去思考無形的神，而最後這白雪又再次化作無形。留下一灘水和來自智者深奧的答案。不經思考，剛剛為了佔有這珍貴的細雪所有權，為了爭辯無形的神，卻忽略如何享受已有存在的美好。最後孩子們拋下了「宣示佔有」，晶瑩剔透的細雪，像是希望與愛灑在每個人心中。
真正的美好是來自當下，不是那些爭執與佔有。
真正的美好是來自相信，存在心中的那份理念。
真正的美好，是來自分享，包容以及尊重彼此心中的價值。
除了作者溫柔帶出宗教的寓意外，《雪是誰的？》繪本生動且細膩地描繪出耶路撒冷的日常。透過繪者筆下的世界，帶著我們神遊在聖城之中。彷彿真的感受遊走在異國的街道上，細膩的筆觸描繪出不同宗教的建築及宗教服飾，多元樣貌的市井小民，栩栩如生穿梭在城中。
一起閱讀吧！一起神遊吧！一起旅行吧！帶著孩子一窺這有著魔幻力量的聖城耶路撒冷；引導著孩子認識不同宗教，世界何其大，學習尊重及寬容。未來有機會，大手牽小手，和孩子一起真正走訪這個城市吧！
序
重量級導讀看這裡！張蓓瑜 × 柯倩華帶你深入「遊」本書！！！
文／張蓓瑜
《班雅明先生的神祕行李箱》在德語區出版的前幾個月，我受邀到蘇黎世參加北南出版社（NordSüd）的五十五週年社慶。當天認識了許多繪本工作者，但我和一位和藹、溫暖的女士聊得特別投緣。稍後，發行人赫維希‧畢切先生告訴我，他最近剛收到一個題材相當特別的故事，希望介紹我和作者認識，沒想到，竟然就是和我相談甚歡的那位女士──安東妮‧許奈德。就這樣，我們展開了長達兩年的密切合作。
「雪是誰的？」的靈感來源有二，其一是安東妮‧許奈德的導演女兒所拍攝的紀錄片「瓦拉」（Walaa），電影講述以色列籍阿拉伯裔的年輕運動員瓦拉‧侯辛（Walaa Hussein），如何跨越文化隔閡、宗教仇恨，同時為以色列足球隊和巴勒斯坦國家女子足球隊效力的特殊經歷。其二是德國啟蒙時期戲劇家萊辛著名的《戒指寓言》，《戒指寓言》為其概念戲劇《智者納坦》的核心內容，背景設定在第三次十字軍東征。耶路撒冷的統治者蘇丹薩拉丁問猶太商人納坦，猶太教、伊斯蘭教、基督教，哪個才是真正的信仰？納坦用戒指寓言作為回答：
有一枚戒指，擁有神奇的力量，能讓擁有者獲得神和人的喜愛，和持家的權力。這枚戒指世世代代由父親傳給他最喜愛的兒子。傳到一位父親，他同等的愛他的三個兒子，於是讓工匠另外仿造了兩枚戒指，在死前交給他們。兄弟們為了誰擁有真的戒指爭吵不休，鬧上法庭，智慧的法官告訴他們，真的戒指應該擁有神慈愛的力量，所以，誰能放下衝突，他擁有的就是真戒指，或者，真的戒指早已丟失了，他們擁有的戒指都是假的。
安東妮‧許奈德希望以短篇寫實小說的風格，創作現代兒童版的《戒指寓言》，不過，寫作過程卻不如她想像的順利。如何用兒童能理解的方式，闡釋宗教寬容、多元文化、人本主義這些龐大複雜的主題？戒指代表什麼？是否有其他隱喻，能更精簡的表達戒指所指涉的概念？有一天，她突然想起幾年前到以色列旅遊時，經歷的一場如夢似幻的降雪。雪飄落在哭牆上、教堂和清真寺的塔頂，城市彷彿靜了下來。於是，「雪」成為貫穿整個故事的軸心。
收到故事後，我一直在思索如何呈現故事蘊含的複雜題材，如何將安東妮‧許奈德極富詩意又淺顯的文字轉換為圖像，並表達對三大信仰族群的平等對待和尊重。題材的敏感性，也讓出版社對於人物造型、版面安排，和我做過多次討論。但是，戰戰兢兢的心，為了繞過各種刻板印象做出的努力，卻反而讓草圖變得中規中矩和樣板化，於是我們決定休息一段時間再出發。我反覆翻看自己2014年到以色列旅遊時的照片和筆記，回憶和當地藝術家、居民、路邊小販的交流。同時，我也重新思考這個故事對我的意義，我想說的是什麼？對等的尊重是否能靠量化的「公平分配」達到目的？我對畫面的「設計」是否真能逃脫意識型態的框架，不偏向任一方？
最終，我決定採取儘可能直觀的方式，以我從以色列帶回的攝影素材為基礎，來呈現這個故事。書中許多場景的細節，都來自我在當地的見聞。例如古牆上各式各樣的有趣塗鴉、寫滿文字的房門、巷道內小巧可愛的商家、凌亂中卻有次序的建築、和善的居民、來自世界各地，各懷目的觀光客。我用一層又一層稀釋過的顏料，希望堆疊出時間在古城牆和石板路上留下的韻味，跳蚤市場上購得的舊畫報、民謠歌譜，用剩的郵票票邊，都成為我的拼貼素材，書中麵包店招牌上的麵包，是從關於農穫的歌譜上裁下來的，希伯來文的字母印章，也被我用來蓋出棕梠樹的樹幹。
如果說，安東妮企圖用「雪」的意象，找到一種宏觀的方式，來闡釋「寬容」和「人本」，那我就是希望能從微觀的角度，捕捉、挖掘出人們在處處危機和隔閡的處境下，發展出來的日常軌跡。這趟旅程走來不易，但我們衷心希望，這本書能為不同族群的相互寬容和理解，打開一種看見的可能性，在迷霧中帶來一絲光亮。
文／柯倩華
人心的奧秘
耶路撒冷是基督教、猶太教和伊斯蘭教的聖地，目前由以色列控管並定立為首都，然而巴基斯坦自治政府也宣稱擁有主權，目前國際社會並沒有最終一致確認，因此經常發生衝突。這個地方主要居民有猶太人、穆斯林人、阿拉伯人等，主要使用語言有希伯來語、阿拉伯語、英語，它的宗教、種族、政治、文化內涵既多元又複雜。這裡地處亞熱帶，屬於地中海型氣候，最冷的一月均溫十二度。「雪是誰的？」這個故事以耶路撒冷下雪做為使人驚奇的開場，有現實的依據。
雖然故事的背景和主軸充滿宗教意涵，但它處理的並不是神學問題，也不是要解決宗教爭議。諾貝爾文學獎作家約翰．史坦貝克曾說，所有誠實的寫作都在企圖理解人類。這個故事的核心概念以及嚴謹鋪排的情節，仍是探討文學的課題—人性。
雪在耶路撒冷罕見，並使人歡樂（孩子們都興高采烈）。而這些寶貴的雪並不源自於任何人的努力或作為，純粹是從天而降、白白的賜給人們的恩典。白白領受的人們，「選擇」如何回應呢？原本一起遊戲的三個小孩，卻爭吵起來。爭吵的真正原因，其實不是表面上說的「宗教理由」（哪一個是真正的神），而是人性的私欲和貪念。因為就邏輯上來說，「我的神創造了雪」不等於「雪都是我的」，兩個命題並無因果關係；就創造的概念而言，雪是屬於創造者的，人只是領受的對象而已。人想要自私的占有全部，假借宗教名義進行爭搶，或驕傲自大的以為可以掌控神意，在爭吵、搶奪的過程中，製造仇恨對立，結果只有虛空。
幸好，人性雖然有軟弱，會跌落黑暗；卻也有美善，可以進入光明。人有理性可思考反省，也有自由意志可做選擇。三個小孩面對遺憾的結果，對自己的錯誤感到後悔，陷入沉思。他們在沉思中想些什麼？故事沒有明說，或許施恩者聽到了呢。白白的恩典再次降下，三個小孩有了第二次機會，重新選擇更好的回應方式，與所有人和動物和花草樹木等受造物一起讚嘆奇妙景象。
奧秘，超越人的理性解釋。故事中用雪來比喻，表示人可以憑理性和信心不斷追求更認識神，但永遠無法等同於神的地位而完全知道，所謂「神的道路高過人的道路；神的意念高過人的意念。」因此我們若說「三個宗教都是一樣的，所以不用爭吵。」這種和稀泥式的語言，只怕也是僭越。只能說不同信仰或信念的人，最好是存著謙卑虛己的心，不斷以對話來代替對抗，尋求對真理的理解和共識，才不致於讓人心私欲白白浪費恩典的好處。
故事文字用平行的敘述式描繪三種宗教。基督教有教堂、鐘聲、神父，伊斯蘭教有清真寺、宣禮員（在宣禮塔上揚聲召喚信徒祈禱禮拜的人）、伊瑪目（地位崇高的導師學者或教長領袖），猶太教有會堂、拉比（主持儀式並嫻熟教義的智者）、哭牆（猶太人聚集在此流淚親吻聖牆以悼念先祖歷史）。書裡的圖像也以充滿喻意的場景、圖案、服裝等細節創造出和諧自然、三者並存的世界，不專屬於特定宗教或文化，而是包容一切。以色列實行徵兵制，十八歲男女皆徵召入伍，因此圖像裡出現手持武器的女兵。麵包店出現的阿拉伯文字及人物裝扮，暗示不同的文化生活就是日常。畫面從全景（神所造的世界）逐漸轉為近距離特寫（個人的作為），最後回到全景結束；在過程中，三個小孩的位置關係也隨情節而適當變化。三個小孩爭吵時，目中無人，口吐的惡言就像射箭似的刺向對方。圖像敘述清晰有力，文圖的節奏和戲劇張力都恰到好處。
駱駝是沙漠地帶經濟實惠的運輸工具，在以色列常見。聖經裡多次提到駱駝，耶穌曾用比喻說:﹕「駱駝穿過針的眼，比財主進神的國還容易呢。」說明神的國在人的心裡，但人要保守清潔無瑕、謙虛敬虔的心，多麼困難啊。除了雪和大自然的一切奇妙，我們在生活裡其實也經歷許多恩典：家人的愛、陌生人的善意、朋友的幫助、美好的巧合運氣，以及自己天生而有的才能。但願孩子們能存感恩的心數算自己的恩典，感受活著的喜悅，並相信自己擁有充足夠用的恩典。
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