星雲大師，中國江蘇江都人，一九二七年生，一九三八年於南京棲霞山禮志開上人披剃。
一九四九年至台，擔任「台灣佛教講習會」教務主任及主編《人生雜誌》。
一九五三年任宜蘭念佛會導師；一九五七年於台北創辦佛教文化服務處；一九六四年建設高雄壽山寺，創辦壽山佛學院；一九六七年於高雄開創佛光山，樹立「以文化弘揚佛法，以教育培養人才，以慈善福利社會，以共修淨化人心」之宗旨，致力推動「人間佛教」，並融古匯今，手訂規章制度，印行《佛光山清規》，將佛教帶往現代化的新里程碑。
大師出家八十餘年，於全球創建三百餘所寺院，如美國西來寺、澳洲南天寺、非洲南華寺、巴西如來寺等，均為當地第一大寺。此外，並創辦十六所佛教學院、二十五所美術館、圖書館、出版社、書局、五十部「雲水書坊」行動圖書館、五十餘所中華學校，暨智光商工、普門中學、均頭中小學、均一中小學和多所幼兒園等。以及先後創辦美國西來大學、台灣南華大學、佛光大學、澳洲南天大學及菲律賓光明大學等。二○○六年，西來大學正式成為美國大學西區聯盟（WASC）會員，為美國首座由中國人創辦並獲得該項榮譽之大學；二○一○年澳洲南天大學通過政府高等教育品質與標準署（TEQSA）認證。二○一五年，五校整合成為第一個跨國又跨洲的國際性「佛光山系統大學」。
大師教化弘廣，有來自世界各地跟隨出家之弟子二千餘人，全球信眾達數百萬，傳法法子百餘人，一九九二年於美國洛杉磯正式成立國際佛光會，被推為世界總會總會長；至今於五大洲一百七十餘個國家地區成立協會，成為全球華人最大的社團，實踐「佛光普照三千界，法水長流五大洲」的理想。
從青年僧開始，大師勤於寫作，至今可謂著作等身，撰有《釋迦牟尼佛傳》、《佛教叢書》、《往事百語》、《佛光教科書》、《佛光祈願文》、《六祖壇經講話》、《迷悟之間》、《人間佛教系列》、《當代人心思潮》、《人間佛教論文集》、《人間佛教當代問題座談會》、《人間佛教語錄》、《僧事百講》、《百年佛緣》、《貧僧有話要說》、《人間佛教佛陀本懷》及《星雲大師全集》等，總計三千餘萬言，並譯成英、德、法、日、韓、西、葡等二十餘種語言，流通世界各地。
星雲大師一生弘揚人間佛教，對佛教制度化、現代化、人間化、國際化的發展，可說厥功至偉！

序

序
●媒體可以救台灣

文/星雲大師

多年前，我曾經在《天下》雜誌上，看到一篇題為〈媒體讓台灣往下沉淪〉的文章，這篇文章一直在我心中久久難以釋懷。媒體人都是國家的棟梁，都是社會的精英，為什麼他們會使台灣往下沉淪呢？我想，是因為有一些不正派的媒體，他們把優良的媒體本質掩蓋了。這些媒體，總是報壞不報好，報假不報真，報惡不報善，報非不報是，為了取悅讀者，不顧國家的前途、社會的風氣，讓「台灣最美的風景」都變得不美了，那是非常不當的事情，也難怪《天下》雜誌要出專刊，慨嘆說媒體讓台灣往下沉淪了。

記得天下文化創辦人高希均教授在《遠見》雜誌上，發表了一篇〈我的台灣夢：出現《更正報》〉，裡頭提到：「有《更正報》，受委屈的人找到了救星。他們終於可以在另一份報紙來辯護。」後來又在〈政客變君子，台灣走出政治霧霾〉一文中，再提到：「透過不實指控，製造對立，造成社會不安，其中以民代、傳媒、動嘴、動筆者為多。」《聯合報》的元老張作錦先生也說：「媒體不走邪惡之路，是基於對一種價值的信仰，並自願長期、忠誠的護衛。」評論家南方朔先生則說：「當媒體變成一種消費品，而不再是社會的公器，這時候，媒體只會將一個社會拖向平庸和無聊化的深淵。」從這許多文化人的言說裡，讓我們看到了台灣媒體的現狀。

新聞媒體有言論的自由，這是不容易讓人來否定的，但是媒體的自由，還是要有規範，不能侵犯別人的隱私，假造別人說的話，極盡造謠中傷；如果媒體認為這也是自由，那就是錯誤了。

前不久，天主教教宗方濟各訪問菲律賓，其時，也正是我在菲律賓籌建光明大學的會議中，聽聞有記者請問教宗，對於不久前，法國漫畫雜誌《查理》周刊遭受伊斯蘭教恐怖分子射殺的看法？教宗回答說，新聞有言論自由，宗教也有信仰自由，不能以言論的自由來侵犯別人信仰的自由。就像有人毀謗我的母親，他可能也會吃上一拳。

教宗這樣的回答，實在不愧是一位天主教的領袖，四平八穩，彼此顧到，非常公平公正。因為當今此世，許多人都錯解了「自由」的意義，以為只要我喜歡，有什麼不可以？事實上，你歡喜是可以，但不能妨礙別人的自由。

所以，現在許多人濫用了「自由」，以自我認為的自由來侵犯他人的自由，實在不當。今後的世界要和平，社會要和諧，必須要大家先尊重別人的自由。
……………未完

序
8 媒體可以救台灣 ╱星雲大師

前言
22 《人間福報》20歲生日快樂 ╱依空法師
27 福報學堂20年 ╱柴松林
名家賀文
32 為社會注入正能量 ╱心保和尚
33 內容零汙染 ╱劉振忠
34 人間的祝福之報 ╱張淑芬
35 傳播世界的美好面 ╱洪蘭
36 獨樹一幟，勇往無前 ╱趙怡
37 貫徹三好的理念 ╱陳肇隆

辦報緣起
40 醞釀半世紀創報一念間 ╱妙熙法師

開創茁壯
64 領航者的心聲──訪歷任發行人與社長 ╱楊錦郁
65 依空法師：創業維艱的日子
69 心定和尚：弘法布施福報
73 慧傳法師：走過一千個春天
77 永芸法師：從上到下都在幫忙
81 妙開法師：蓄積人間佛教的傳播力量
84 符芝瑛：發行擴及全球五大洲
88 金蜀卿：結合更多力量來開展
91 妙熙法師：以「弘法服務」為指標

多元篇章
96 滋養《人間福報》的推手們──中華福報生活推廣協會╱曹麗蕙
106 成為孩子生命中的貴人──校園讀報教育╱羅智華、曹麗蕙、張穎容
117 鐵窗裡的春天──監獄讀報 ╱李祖翔
126 五大洲的心靈加油站──《福報》海外版 ╱羅智華
134 帶動兩岸蔬食風潮──素博展 ╱陳玲芳

數位傳播
144 《人間福報》新媒體的未來與展望 ╱劉峻谷

論談《福報》
160 《人間福報》20年！ ╱項國寧
163 正知正念滋養社會福田 ╱羅瑩雪
166 為華人世界傳遞溫暖 ╱王綽中
168 看得到與看不到的《人間福報》 ╱羅國俊
171 「時光走廊」的人生福緣 ╱徐宗懋
174 紛亂世界中的清流 ╱劉必榮
177 民粹亂世中的活水清音 ╱蘇進強
180 歡喜《人間福報》20年 ╱林季儒

附錄
186 20年大事記
208 圖片集錦
218 致謝

書摘/試閱

人間福報》 20歲生日快樂依空
2020年，《人間福報》創報20年。三個「20」，多麼美好的湊巧，不可思議的因緣。
《人間福報》的創立，緣於台灣的一場百年罕見的災難，1999年的「九二一震災」，由於媒體對於佛光山、佛光會救災的訊息，刻意的淡化不報導，星雲大師決定創辦一份立場中立、言論中肯的報紙。2000年4月1日，短短的4個月，《人間福報》應時而生，但是大師創報的願想，早在他24歲撰寫的〈佛教需要什麼？〉的文章中，便已見端倪，他以50年的蘊釀、堅持，等待因緣、創造因緣，2000年終於以他宏大的願力，創生了佛教史上的第一份綜合性報紙。
星雲大師認為佛法應該落實在人間實踐，生活佛法化，佛法生活化，一生致力於人間佛教的弘揚。因此創報伊始，他力排眾議，把報紙命名為「人間福報」，取意人間有福報，福報滿人間。他對《人間福報》的屬性，有明確的定位：
一、《福報》是超越宗教的報紙。《福報》雖然是佛光山創辦的報紙，但是對於各種宗教、各種佛教門派的新聞，都給予客觀持平的報導，沒有門戶之見，沒有宗教的特別揀擇性立場。因此，舉凡天主教、基督教、伊斯蘭教、道教等各宗教的精彩活動，都給予報導。
二、《福報》是傳播善美真理的報紙。《福報》謹守新聞媒體傳播「真實」的核心價值，讓讀者享有知道真相的權益，不刊登「假新聞」，更重要的是《福報》不走煽情路線，對於社會美善光明的事件多加以宣揚，找回台灣善良、質樸、真誠的傳統文化。《福報》立意高遠，旨在把佛教慈悲、智慧、尊重、包容的精神，透過文字書寫，深入社會人心，讓台灣這片土地更純淨，人心更柔軟，社會更和諧。
三、《福報》是擔當學校教育的報紙。三歲定終身，人格的養成要從幼小年紀做起，菩提幼苗要向下扎根。《人間福報》推動校園讀報，免費贈送給538所中小學、近6000份、15萬師生閱讀。敦請教師引導青少年閱讀《福報》，把「做好事、說好話、存好心」的三好修養、固有的倫理道德，潛移默化，深植孩童的心靈，在黃金成長期陶鑄他們的性格、行為，輔助公民教育的不足。
四、《福報》是適合全家閱讀的報紙。一般的電視媒體，劇情如果不夠八卦、聳動、煽火，引不起觀眾的興趣；報紙報導善行好事不夠刺激、譁眾取寵，不如一些情色、仇殺等事件吸睛。幾年前嘉義有一個民間組成的公益團體，默默地到處修橋鋪路，造福不少鄉里。後來創始的老人家去世了，只有一、二家報紙以小小篇幅披露了他的善舉，而各大報每天以幾個版面，爭相報導某立委與媒體名嘴、女企業家三人之間的感情糾紛，不禁讓人慨嘆台灣的社會病了，台灣的媒體也病了。《福報》的讀者告訴我們：他們可以坦蕩蕩和兒孫一起閱讀、討論《人間福報》的文章，因為它是一份傳遞正能量、充滿溫馨喜樂的報紙。
五、《福報》是非典型廣告的公益報紙。從辦報開始，大師就交待我，《人間福報》和人間衛視一樣，不以營利為考量，不刊登廣告，尤其和佛教慈悲護生相違背的產業，譬如販賣釣魚器具、葷腥食品等，出再高的費用，《福報》都委婉拒絕。後來有些蔬食、佛教圖書、法器、燒香等，以及佛學講座、藝文活動等，則給予方便的刊載。

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