街頭設計：改變街道的七種方式

●一本讀完就讓你忍不住想走上街頭，打造有趣戶外活動的實踐手冊。
●收錄七個獨特的戶外活動案例，從戶外音樂節、公園婚禮到星空電影節等，看見不同活動如何活化公共空間，打造截然不同的風景。
●多位街頭活動執行者的建議與秘訣，幫助你突破「制度」的灰色地帶，創造街頭的嶄新風貌。

「什麼樣的空間會讓人想聚集呢？怎麼形成活力四溢的空間呢？」

作者影山裕樹在《進擊的日本地方刊物》、《重新編集地方》後，這次帶領我們把目光放在戶外，那些我們在生活中走過路過卻不曾給予注意的空間。

本書介紹了七種在戶外不同的活動形式，從星空電影院到戶外婚禮，再到走讀、車站酒吧、水岸餐飲、戶外音樂節，最後再帶到香港的街區活化。 帶我們進入一個個獨特的戶外活動，看見創意是如何形成，如何一步步走向實踐，如何面對接踵而至的問題，最後打造出聚集形形色色的人們的街頭。

除了介紹過程以外，作者還從為什麼需要公共空間、對城市生活的想像等源頭，來討論為什麼我們需要戶外活動。本書是一本實踐手冊，希望讀者從各個實踐者的案例與建議中提取經驗，找出適合自己城市與街景的方式，並綜合當地特色，打造出獨一獨二屬於當地的街頭風景。

=攜手上街，真心推薦=

米力｜視覺設計師
邱翊｜島內散步執行長

「街道是認識生活與世界的新天地，在那裏甚麼事情都有可能，就等著我們去開發與創造。」―胡朝聖｜胡氏藝術執行長

影山裕樹（編著）
一九八二年生於東京。編輯、合同公司千十一編輯室代表。歷經雜誌編輯部、出版社後離職創業。二〇一八年設立合同公司千十一編輯室。經手眾多藝術、文化相關書籍，也以編輯身份參與日本各地許多地區活動。著有《大人打造的秘密基地（大人が作る秘密基地）》（DU BOOKS）、《進擊的日本地方刊物》（行人）、近年主要參與「十和田奧入瀨藝術祭」（2013、編輯總監）、「CIRCULATION KYOTO」（2017、企劃總監）等。現任青山學院女子短期大學客座講師。為路上觀察團體「新骨董」成員。

武川寬幸
一九七九年誕生於長野縣岡谷市。二〇〇二年進入吉祥寺巴捂斯劇場，負責企劃、節目編排。創設特色企劃「爆音電影節」的工作人員之一。二〇一四年在巴捂斯劇場關閉同時離職。二〇一〇年起參與「星空電影節」。現於東京都內某電影院工作。

柿原優紀
一九八二年出生，在大阪、神戶長大。歷經英國葛拉斯哥藝術學院，畢業於京都精華大學藝術學步設計學科。在出版社參與書籍、雜誌編輯，赴國內外進行採訪活動。其後於澀谷區富谷開設編輯事務所。同時創立Happy Outdoor Wedding，在日本全國各地，推動建立D.I.Y之力串連地區空間與資源的婚禮模式。Tarakusa有限公司代表董事。

吉城壽榮
一九六九年在神戶出生，現居大阪市。一九九二年進入京阪電車鐵道有限公司，任職宣傳課負責製作沿線資訊雜誌，在運輸部擔任鐵路運輸需求預測、比壑花園博物館的企劃執行，及參與京阪電車開通一百週年活動、沿線的活化計畫等。現被外派至大阪商工會議所，負責水岸與船運的活化。興趣是每月一次的溫泉旅館巡禮。

以倉敬之
主持京都的微旅行「漫漫京都」。生於一九八五年，高中中輟後在吉本興業的子公司工作，歷經經營活動企劃公司後，二〇一一年開始漫漫京都。協助NHK大受歡迎的節目「塔摩利閒晃」企劃，在二〇一七年四月的京都清水篇演出。二〇一八年三月起，漫漫東京也正式啟動。現居在花街宮川町的町家。

高岡謙太郎
在網路、雜誌等撰寫與音樂、藝術、文化相關的報導。合著有《Designing Tumblr》、《迴響貝斯唱片指南》、《低音音樂唱片導覽》、《第二十屆文化廳媒體藝術祭得獎作品集》等。

榊原充大
建築家／研究者。一九八四年生於愛知縣。二〇〇七年神戶大學文學系人文學科藝術學專修畢業。從事建築與都市相關的調查、採訪、寫作、提案等。二〇〇八年與其他人共同成立建築研究團隊RAD。二〇一六年起擔任「乙川計畫」推廣總監。為京都建築大學兼任講師。

江上賢一郎
研究者／大學客座講師。一九八〇年生於福岡縣。早稻田大學、倫敦大學金匠學院文化人類學碩士畢業。留學期間開始研究藝術與行動主義、替代獨立空間。現在進行以亞洲區域為中心的替代空間研究、藝術計畫、策展、撰稿。譯有David Graeber《The Democracy Project》（航思社）、著有論文『Art of the Nuclear War – Collective Creation and Movements』, Creative Space-Art and Spatial Resistance in East Asia, 2013, DOXA, Hong Kong。

笹尾和宏
一九八一年七月出生，三十六歲。來自大阪、現居大阪。從大學時代即藉由「水岸街區再生計畫」等活動，利用公共空間舉辦活動。曾於建設公司從事不動產開發、顧問（建築計畫、開發計畫的企劃提案、事業推動），目前（二〇一八年三月）為大型複合設施GRAND FRONT大阪的營運工作人員，主要負責公共空間的經營管理。

前言
近年來逐漸流行起在戶外創造「路上」活動，本書即是著眼打造這類活動過程的案例集。雖說都是在戶外舉辦的活動，卻型態迥異，因而希望透過本書介紹手法、成果都各有千秋的戶外活動之秘訣，試圖指引今後想在各地實踐這類獨特活動的人。

路上活動的樂趣之一是吃吃喝喝，比起賞花美食更為重要；如果只是賞花，當然不必特地取得食品衛生管理的證照，但如果是做生意以大眾為顧客就有所不同了。

更甚者，因為不是志同道合的朋友聚在一起舉辦烤肉大會，擺攤做生意、收取金錢的活動理應取得該場地的使用許可以及支付伴隨的「場地費」。公共空間大致可分為「私有地」與「公有地」，想在公有地上舉辦活動，必須獲得各地方政府或國家的許可，具體而言是指道路、河川等處。

但反過來說，也不是完全由自己、家族持有的私有地就可以任意使用，像是神社參道、山林、海岸等。在私有的深山裡烤肉導致山林大火的話該如何負責？還可能會傷亡。有必要時，涉略所需法律、條例等也相當重要。

只不過，這些等到要創造新活動時再從零學起即可。本書中負責撰寫各章節的路上活動創辦人中，有許多都是在毫無知識基礎下開始。就算擁有再多知識，如果沒有如何應付出乎意料的麻煩、危機等藉由實踐學到的知識，還是會失敗。本書因而想藉由實際執行者之口，介紹克服制度的「灰色」地帶，在不斷嘗試、修正下，持續描繪理想風景的方法。

如果本書能對今後想在各地推動路上活動的政府機關、個人、團體等的各位讀者有所幫助，將是我的榮幸。

 

前言
影山裕樹
如何打造能聚集形形色色市民的戶外公共空間呢？
案例1／武川寬幸
享受大自然裡的野外放映：星空電影節
案例2／柿原優紀
在公園裡辦婚禮：Happy Outdoor Wedding
案例3／吉城壽榮
車站變酒吧：京阪電車中之島站˙月臺酒吧
案例4／以倉敬之
走讀事業的幕後進化後的觀光：漫漫京都（まいまい京都）
案例5／高岡謙太郎
結合祭典融入在地：戶外音樂節
案例6／榊原充大
嘗試在河岸邊創造餐飲空間：京都的河川沿岸、愛知的殿橋露臺
案例7／江上賢一郎
香港的路上活動：藝術中心、路上酒吧、游擊種植
笹尾和宏
讓戶外活動成功的行政手續須知
後記

如何打造能聚集形形色色市民的戶外公共空間呢？
影山裕樹
 
被興趣、嗜好等隔絕的市民們
「現代的政治不是左右對立而是上下對立……」
不只是日本，世界各地選戰開始時，政治家冒出這樣一句話的歷史已相當悠久。
本書無關政治評論，因而或許稍嫌唐突，但要在現代社會中，開心過活，就不能忽略這樣常見的看法。
社會的哪一階級的人，有著什麼樣不同的興趣或嗜好？沈浸在「一億總中流」的幻想中，全盤接受主流媒體所散播資訊的「大眾」，我認為，這些曾處於所有娛樂的核心位置的「大眾」，這樣的日本（而且那樣的脈流長期驅動了經濟）它從來沒有培養在經濟層面之外的觀察角度（例如從文化層面探究階級差距）。
法國社會學家布迪厄（Pierre Bourdieu）曾研究組成社會各個階級的人們的興趣、嗜好有著什麼樣的差異。正如「社會地位空間與生活型態空間的交叉分析表」所示，經濟資本較少的市民的興趣是電視、觀看體育賽事、賽馬、庶民劇場、言情小說等，而經濟資本豐沛的市民則有歌劇、展覽、騎馬、在飯店渡假等興趣。
雖然時代不同、國家也相異，但試著放在現在的日本會如何呢？只有我一個人覺得好像差不多嗎？
形形色色的市民聚集、利用、通行的公園、廣場與道路等公共空間到底屬於誰？雖然這類討論已經反覆、擴散到令人生厭的地步，但「什麼樣的空間會讓眾人想聚集？形成活力四溢的空間呢？」的討論卻仍然嫌少。
國家政策亦然，是以大型公共工程為優先的經濟政策？或是應該重視地區內網絡關係的軟性策略——地方創生？但這些也只是左或右派的支持陣營所提倡、聽起來美妙的宣傳而已。最終我們還是需要持續累積介於由上而下與由下而上之間，在多元層次中實際執行的案例，並提升一般市民對利用公共空間的知識。
 
與實行有關的知識創造出新的風景
針對前述公共空間的活化，從理論與實踐兩方面引領整個業界的Open A馬場正尊曾說：「我們並非政治家，即便大聲疾呼『來改變公共的概念』也不具說服力。建築家等以創造空間為業的人所能做的，結果就只有在空間、建築裡掀起改變，描繪出理想風景而已。」（《RePUBLIC 公共空間のリノベーション》，馬場正尊+Open A著，學藝出版社）。
那麼既非建築師，也非不動產或經營設施的專家，普通一介市民所能做的又是什麼？在建築法規、道路交通法規等法律，各地方政府之條例等專門知識不可或缺的領域中，就只能以旁觀者、外人身份行動嗎？不，至少能以生活在都市中的其中一人，持續描繪出我們想在什麼樣的「風景」中生活。路上又存在何種可能性？即便是毫無知識的外行人，只要發起行動就可以創造些什麼。給他人增添麻煩當然會惹怒他們，犯法也會被警察逮捕，但比起什麼都不做，實行才能累積經驗，從失敗中學習，下一次就一定可以描繪出理想風景吧。我在上一本著作《大人的秘密基地》（大人が作る秘密基地，DU BOOKS出版 )曾寫下：
「我認為求生存的力量有兩種，從內湧上的力量與從外附加的力量。我們生存在這兩種力量互相抗衡的社會中。只不過，從外附加的力量有時會變成『抵銷力』。我呢，比起局限自我、限制自由的力量，更想看見湧自內在的『生命之力』戰勝的瞬間。」
無論是僅限夥伴共享的秘密基地，還是歡迎大家造訪的戶外，「為了守護自己的生存之道」，因而形塑、開拓空間，或是想揭露「湧自內在的力量」的所在之處的渴望都是相同的。也就是說，讀者可以將本書想成是「說明如何在戶外打造秘密基地的方法」之書。
 
以湧自內在的衝動、想法為動力
作為社會上的一員，當然必須遵守法律、契約、結婚等約定；但人們卻時而離經背道，外遇、詐欺、夜半潛逃等等。當然不是說因此就可以違背法律所定規則。社會規範之「法」，是為了控制、管理湧自內心暗藏的情緒。然而，真的只要被管就好了嗎？⋯⋯還是就隨心所欲？那是一種不只在秘密基地般的室內，在戶外才更應該守護、最重要的事物，我想那也就是我們每一個人的「生命之力」吧。不光是畏懼「附加之力」，我心嚮往的是上述「生命之力」足與「附加之力」分庭抗禮的社會。
對日本都市公共空間的印象，是有著眾多極為綁手綁腳、壓迫的空間，不用說公園內各種「禁放煙火、禁止玩球⋯⋯」等禁止事項的看板。走在日本橋、銀座等地，戶外幾乎已經不存在可以吸菸的地方，而過去總在傍晚五點悄然現身三丁目角落的拉麵攤也早已不來了。
隸屬於商業設施的廣場空間，理所當然是以前來商場的客層為對象，推廣提升營收的活動。針對大批外國觀光客到訪，連媒體都爭相報導的道路，鐵路公司、中央、地方政府都拼命想讓其中骯髒的角落煥然一新。
 
關鍵字是「串連相異社群」
公共空間會因經營該場地的業者、土地持有者的管理鬆緊程度產生不同結果，且幾乎所有空間的目標使用族群都有所局限，所謂「對組成社會的每一份子平等開放的空間」根本不存在，只是其本身並不構成問題。
我認為至今所缺乏的，或許是「該如何創造出不同階級的人們能偶然交會的地方呢？」這類想法。並非朝「為何階級無法流動的問題」前進，而是戰略性地（有點不自覺）討論，如何產生「串連相異社群」的空間。
市民聚集的公共空間內所產生之公共性，政治學者齊藤純一曾論述其概念，在他的著作《公共性》（岩波書局）中有如下對危害公共性的說明。
「社會空間『分隔』之條件，將會妨礙迥異立場者之間的政治性溝通，驅使他們對在其他空間生活的人們不感興趣，產生扭曲的表象」（《公共性》，齊藤純一，2000年，岩波書局。）
我們各自甘於接受所屬階級、屬性等，以刻板印象來想像在外界的他者。這樣將他者貼上標籤的行為，是妨礙形形色色市民聚集的公共空間之公共性的原因。
如此毫無自覺地持續下去，被分隔的社群就會愈發往隔絕的方向發展。隔絕將催生劇烈衝突、社會問題等，結果就是陷於彼此猜忌的人們，即便每天在同一空間內來去，卻喪失彼此相會、交談的機會。
齊藤將公共性定義如下：「公共性是在複數的價值、意見等之『間』所形成的空間，反之，如果喪失彼此之『間』公共性便不成立。」換言之，加強國族身分認同（national identity）的舉國活動，某種結社、協會、公司等追求成員認同歸屬感的「共同體」，迥異於真正意義的「公共性」，因為共同體的同質空間中不存在之「間」。
我們每天在公共空間內不斷與具有相異認同的他者擦身而過，無論是高級住宅或低收入公寓的居民都使用同一個主要場站，只是甚少表現出對彼此的理解。
以「串連相異社群」的觀點隨興遠觀這個國家習以為常的傳統路上習慣，我注意到在好幾個案例裡隱藏著重要線索，其實那就是「祭典」。例如關西人所熟悉的「地藏盆」，是住在某地的人們為了讓住在那裡的所有小孩開心，佔據道路每年舉辦的祭典，此時想必無關家世是否良好吧。還有在高知的拱廊街上刻意放上矮飯桌，從中午開始男女老少就暢飲歡談。等到賞花季節，在冷冽的天氣中，從西裝筆挺的上班族到錢包乾扁的學生情侶都一早就來到公園佔位。再到除夕、新年時，日本各地的神社、寺廟被觀光客到在地居民擠得水瀉不通，這些都在是孩童、酒、花等「共通主題」下聚集「相異社群」的最佳代表。
這個國家的法律、條例等，都是在發生重大問題後才訂定。反過來說，共享某處的成員之間只要能達成共識，即便處於法律上的灰色地帶也能維持現狀。社會上有些特定的公共空間，設定有交通、購物等明確目的的地方（百貨公司、機場）、供特定使用者的地方（會員制沙龍、銀髮族設施等）地區裡的，這種地方可說是粗暴地強迫「住在該地的所有人擦身而過」。倘若能夠讓他們在某一特定期間滯留在同一場所的話會如何？或許會產生衝突，也可能發生意外。但是，轉念一想，雖然極端的祭典可能有傷亡，也有被神轎破壞的建築。即便如此，在「失去這般風景才糟糕」的自治意識作用下，這類祭典從未消失。那一刻我們不管彼此相異的屬性、立場等，在共通主題（感興趣的事）之下彼此相向。我發現，這種時候，在日常生活中屬於各別被分隔「相異社群」的我們，形成了一個鬆散、多樣的社群，這就是展露出了公共性。我們重新注意到一項事實，經年累月延續至今的「節慶」之日，實際上就算地區成員因歷史壓力苦惱中，仍會為了讓它成為「大家的地方」不斷嘗試。
 
如何開發新的參加者（利用者）
書寫至此，我們得知活化公共空間的重要關鍵，是在該空間能否創造出讓「聚集形形色色人的新祭典」誕生的可能性吧。這點對煩惱於該如何吸引顧客的都市商業設施、其他地區的公共設施等亦是重要主題。因為無論是經營文化設施中極為常見的推廣活動，或百貨、書店等販售衣物、書籍設施的異業結合，都是為了吸納平常不會到訪的新客層所下的功夫。
所以，我想許多成功的戶外活動，從宣傳到選定陣容（出攤店家、演出者等）等細節，無時無刻都在想著開發相異社群（客層）。無論是否是「以小孩為對象」或「喜歡搖滾」等單一關鍵字吸引來客，特色是「所有孩子都能開心」、或是「無論喜歡硬式音樂或戶外活動都可滿足」等針對多重屬性、興趣嗜好的人們廣泛宣傳。將組成元素加以「編輯」，一方面鎖定主要對象，也網羅主要對象之外的次要對象，如果不這麼做就無法創造利益，也不能變成多元市民匯聚的地方。
具體而言，本書將介紹實際推動下列戶外活動的人的行動。
 
・野外放映
從膠卷進入投影時代，讓在戶外放映電影變得便宜且安全。從眾所皆知的流行電影到讓電影迷驚喜的罕見電影，提供了在戶外才有的特別氛圍。除了電影，近年來更流行將影像投影在建築上的光雕（project mapping），雖然不能沈浸在單一電影中一、兩小時，但時而在影像中漫步，有時還能有互動式的體驗，如在觸摸設置物體下發出聲響等機關廣受好評。本書的案例1將介紹在渡假村舉辦電影節「星空電影節」的武川寬幸先生，其在戶外放映電影的巧思與留心之處。
・戶外婚喪喜慶
在公園、河岸等處自行舉辦婚喪喜慶等派對的人逐漸增多。看準這類需求，以戶外婚禮、DIY喪禮等為業務內容的企業、團體也一一誕生。如果是在高架橋下既可投影新人過去的相片，也可應付驟雨來襲。我們已經一步步邁入由自己親手在特別的場地打造獨特儀式的時代。案例2是由經營「Happy Outdoor Wedding」的柿原優紀小姐撰寫，該公司推廣的是因應現代年輕情侶需求，客製化的戶外婚禮事業。
・路上餐飲
鐵路公司利用旅客人數難以增加的車站月臺或高架橋下等基礎設施，商業設施運用閑置的屋頂空間、樓面，藉河川、公園等空地在公私協力下舉辦特色餐飲活動的例子漸增。近期有名的是在JR兩國站舉辦的「餃子站」，排隊時間甚至高達三小時；歷史悠久的則有京都鴨川的「川床」等。案例3中，吉城壽榮先生以其鐵路公司員工身份，推動將電車車廂與月臺打造成「中之島站月臺酒場」的活動，他將說明他在公司內部及與公部門交手的方式。案例6是由建築研究團隊RAD的榊原充大先生訪談相關人士，審視在水岸空間舉辦餐飲活動所需克服的困難。
・走讀旅遊
體驗經濟一詞引起大眾矚目之際，短暫的「爆買風潮」儼然已平息，外國觀光客支付金錢從購買物品變成體驗，內需市場也有同樣需求。如果在平日天天行經的街區裡，能以略微不同的角度來觀察會怎麼樣呢？由專家、熟門熟路的在地人等導覽，只要花費假日的二到三小時就可認識從前不知道的餐廳、地區的歷史等。而且這些在共同興趣下認識的人們還容易發展成朋友或戀人⋯⋯在預期將因奧運增長的國內旅行需求下，這類提供走讀旅遊服務的團體在日本各地愈來愈多。案例4是由以倉敬之先生所撰寫的走讀妙趣，他在京都經營走讀服務「漫漫京都」，一年舉辦六百場旅遊下收益蒸蒸日上。
・音樂節
目前日本國內有大大小小、相當多的音樂節，雖然熱潮似乎已退燒。其中有可親眼見證國外重量級歌手而緊緊捉住樂迷的心的活動，也有為了讓在會場渡過好幾天時光的觀眾，即便不聽音樂也能樂在其中，而在美食區或露營區都下足工夫的音樂節。除此之外，如果是在未限制來者、人來人往的公共空間舉辦音樂節，除了那些音樂品味類似的人，還有必要花費心思，在「保持品味」下，維持不將對音樂節不感興趣的銀髮族、附近居民等排除的作法。如何在與在地社區保持良好關係下，發展出獨樹一格的內容呢？案例5由音樂寫手高岡謙太郎先生介紹近期最先驅的戶外音樂節案例。
在戶外辦活動比在室內有著更多必須克服的難題，諸如天氣、法律、資金、安全等等。這些課題大多在意想不到的時間點、突如其來地出現。即便在事前有邏輯地、藉由數據模擬多次，還是會發生天外飛來的麻煩。所以我才希望能盡量由那些到活動辦成為止，盡心盡力的推手來告訴我們親身經驗。此外，在tips章節，由一邊任職於私有商業設施，一邊以個人身份進行路上活動相關研究的笹尾和宏先生，將他在公私兩部門所遭遇的法律障礙簡明易瞭地為我們介紹。還有為了比較日本與他國案例，案例7將由研究亞洲替代空間（Alternative Space）的江上賢一郎先生為我們介紹香港的路上活動案例。
存在某地那些立場各異的人們，不彼此對立，擱置互相無法理解的部分，齊聚一堂的風景是如何產生的呢？
思考創造空間也就是何謂「公共」？並非異想天開，也不是打造「新的法律」就可以解決的問題。積極接觸日常生活中難以接觸的迥異社群，製造在共同興趣下聚集的機會。我想這或許是發明「新的路上」並持續更新的最佳處方。