薩滿之心：光明戰士的傳承與實踐

推薦語

「《薩滿之心》絕對是卓越非凡的。它從第一段就抓住了我。在我們歷史上這個關鍵的轉折點，這對地球是多麼巨大與振奮的貢獻！」

醫學博士克里斯蒂安‧諾斯魯普（Christiane Northrup）
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《紐約時報》暢銷書作家第一名

「阿貝托．維洛多博士的智慧再次閃耀。《薩滿之心》是直接而無價的指南，實現我們平衡而喜悅的生活。是一本真正的必讀之作。」

醫學博士馬克‧海曼（Mark Hyman）
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《紐約時報》暢銷書作家第一名

「《薩滿之心》帶領我們踏上一場深刻而有意義的變革之旅，它提供一張地圖，向我們展現一種拋棄現代社會的薰陶，並採用共同創造實相的新方法。強烈推薦給所有走上靈性與個人發現之途的現代探索者。」

柯蕾特‧拜倫里德（Colette Baron-Reid）
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國際知名神諭專家、《靈性動物神諭卡》作者

「這本書是對我們每一個奮鬥的靈魂真誠而有力的祝福。它召喚我們的勇氣，遠離幻想的地獄並跟隨真正自由的道路。」

桑妮雅‧喬凱特（Sonia Choquette）
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《邀請你的指導靈》、《指導靈訊息卡》作者

「《薩滿之心》將你帶入一種真正活著的深度意義。阿貝托．維洛多給我們一把神聖的鑰匙，開啟神祕而令人驚嘆的薩滿國度的大門。強烈推薦！」

丹尼斯‧林恩（Denise Linn）
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暢銷書《能量鏈》作者

「唐阿貝托的偉大著作，是進入宇宙實相深處的真正大門，在無限之光中，我們可以成為我們一直希望的，充滿愛、喜悅與和平的光明戰士。只要閱讀這本書就進入了這扇大門，因為我們受到他卓越的典範與實踐智慧的啟發和指導。他的聲音從高聳的安地斯山脈召喚我們回到啟發心靈的美麗大陸。」

羅伯特‧瑟曼（Robert Thurman）
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哥倫比亞大學印度與西藏研究教授
美國西藏之家主席與《和平者》作者

推薦序

將世界夢入存在

當您打開這本《薩滿之心》時，我想某種未知的意識已慢慢走進薩滿世界的意識河流。

「將世界夢入存在」是這本書中我最喜歡的一句話。在2019年7月時我進入南美洲祕魯亞馬遜叢林、庫斯科、馬丘比丘，經驗了神聖的藥草死藤水（Ayahuasca）、聖佩德羅仙人掌（San Pedro Cactus）液、蛙毒液（Kambo）；走進了印加古城，來到月亮神殿，攀越了馬丘比丘聖山，只為了體驗什麼是正統的薩滿及儀式，為自己走了一趟神聖之旅。曾經拜讀過阿貝托博士多部作品，對書中所提及之經驗總感到非常不可思議，直到自己經歷了，才知道一切都是真的，更了解到書中所提到的：「你不再尋找真相，而是把真理帶到你所遇到的每一個狀況中，當你完美的實踐真理，那麼你所說的一切都會變得真實，這就是你將世界夢入存在的方式。」

今年阿貝托博士繼《大靈之藥》後的新書《薩滿之心》熱騰騰登場，讓我的心之光為之一亮，光明戰士創造世界美好並療癒自己及他人，正是我們處在現今社會，大自然與人類和平共振所需之生命品質，如何讓人類存在的結構性與原始薩滿的經驗性，轉變為新人類的一種體悟及解決問題、改變世界的新能量，在《薩滿之心》中表露無遺，書中提到：「薩滿巫士在他們的祝福包（despacho）中央放置一片金箔與一片銀箔。這被稱為金色之書與銀色之書。傳說，我們出生時就帶著這兩本書，一手一冊。一本已經寫下你的命運，由你的原生家庭與社會地位所決定……另一本書是空白的，邀請你為自己寫下原創故事」。您是否已準備好開始您原創的神聖之夢？何謂神聖之夢？又該如何找到您的神聖之夢？而哪一些是您需要轉化的能量，而阻礙您轉化的能量是什麼？是缺乏安全感、害怕改變？還是相信世界上沒有真愛？相信您跟我一樣，會在這本書中找到您想找到的答案。

《薩滿之心》讓我了解到如何生活在過去＋現在＋未來──三面一體的生活方式。薩滿對我而言是一種生活態度，而意識影響著我們決定用什麼樣的生活態度過著擁有身心靈合一的人生。

願此時閱讀的您擁有神聖之夢的原始光Ti！

王牧絃
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完形心理導師、生命潛能出版社負責人
《女人，你被綁架了嗎？》作者

簡介

安地斯山的薩滿巫士知道並服事於一個神聖之夢，這個夢引導行星穿越天堂以及我們人類在地球上的命運。神聖之夢是一張通往未來的地圖，除了你自己開拓的道路之外，沒有你可以追隨的路徑，亦無蹤跡。它是短暫的，時刻都在變化中，卻每每令你感到驚奇，猶如在夢中。

服事並保護這神聖之夢的男女，被稱為光明戰士。他們在這個世界或下一世皆無敵人。他們的智謀才略是浩瀚的。

神聖之夢，揭露了宇宙隱含的秩序。這在四季中；在蜜蜂如何為花朵授粉中；在所有生物如何相互連結、關聯的現象中顯而易見。憑藉這樣的智慧，古代的祕魯薩滿培育並讓他們的玉米雜交，進而生產出超過四百種的玉米；他們凝視夜空，預測出未來數十年的日蝕。意義與目的自然地在他們心中湧現，因為他們明瞭，相較於自己，他們是更宏偉計劃的一部分。

當我們意識到神聖之夢，我們會發現宇宙並不是由穿過太空的無生命岩石、沒有生命力的能量或科學的暗黑物質所構成。相反的，要明白宇宙具有脈動與意識，它渴望創造美好，誕生出藍綠色行星、螺旋狀星系以及地球上超過兩萬種的蝴蝶。

我們每一個人都被賦予了神聖之夢的一部分，以我們自己的方式來持有與表達。當我們忘卻自己承擔的神聖之夢的本質與不可缺少的部分時，我們的生活開始變得混亂，我們的個人夢想成了夢靨，而我們的生活墜入深淵。

許多人以名聲、財富、權力與臉書按讚為夢想，取代了神聖之夢。同時，我們正面臨全球危機—從氣候變遷到物種滅絕，到戰爭、饑荒與疾病—所有這些都召喚我們為我們自己與全世界，做一個嶄新的夢。

神聖之夢正在召喚我們。這本書將向你展現如何從沉睡的生活中醒來，張開你的眼睛作夢，這樣你就能擁有未來所有的可能性。

你透過改變三種通常令我們許多人信以為真，而且似乎無法從中醒來的夢，找到你的神聖之夢。分別是渴望安全、希冀永久不變與嚮往無條件的愛。當你轉化這些夢—當你接受生命是不斷變化，你的死亡是必然的，除了你自己，沒有人能將你從恐懼和不安中解放—你生活中的混亂將轉為有序，並且處處美好。

當你發現你的神聖之夢，被薩滿巫士們稱為原始光（Primordial Light）的宇宙創造力量將為你所用，以創造世界的美好並療癒你自己及他人。你成為一個光明戰士。你無所畏懼地活著，你知曉「我是誰」這個答案，並且知道超越死亡進入無限的途徑。

如同安地斯山的薩滿──拉依卡（Laika）──你是光明戰士。你勇於說出會引起麻煩的真理，堅持尊重所有生命的普世價值，在日常中展現具有勇氣的行動。

這就是你將在這本書所做的。接下來的練習將協助你為自己打造一個神聖之夢。將幫助你創造出充滿勇氣、具有遠見的命運。

光明戰士的實踐在這個時代至關重要。當我們入睡時才會作夢，在夢中， 懦弱是可敬的，發生的一切事後看起來似乎是有智慧的，而且靈性是軟弱的。

這將能協助你把光明與寧靜帶入你的世界，並在人類更宏偉的神聖之夢裡找到你的一席之地。

—阿貝托．維洛多

第一章 作不一樣的夢

Ti的力量

當我還是人類學系的學生時，我學習到印加人相信他們是太陽的子民。後來我發現這並不準確：這是好心的學者所犯的錯誤。
Ti是光，印加太陽神被稱為印提（In-ti）。這名字的意思是正午的太陽，那時的陽光最為強烈炙熱，而不是清晨的微光或黃昏時漸漸消失的霞光。

太陽是光的來源，但不是光。手電筒的光不是光束。記住，直到最近我們都還不知道太陽是一個燃燒的等離子體，可以容納一百三十三萬個地球。對許多原住民來說，太陽就像是天空的一個洞，天堂的光從這個洞溢出、灑落，照亮我們的世界。印加人相信，他們是Ti光之子。

Ti與太陽不同，就像火光與原木不同，儘管它也是從燃燒的原木中釋放出來。你會發現Ti這個名字與許多古老的地方有關連，就像世界之巔的的喀喀湖（Titicaca）、失落的印加黃金城帕堤堤（Paititi），還有最古老的安地斯山文明提瓦納庫（Tiwanaku）。

根據傳說，Ti的力量可以創造美好的事物、療癒疾病或製造星系。這是薩滿巫士的力量之源。但若未能適當使用也會造成破壞。

神聖之夢據說是由Ti的光所構成，你需要做的是提醒自己在破曉時分凝視太陽，或是望著夜晚閃爍的星辰、燃燒的篝火。它是宇宙和宇宙中每一個生命的命運計畫。它是不可見的光明之城和整個宇宙的和平與美麗的範本。但是結果並非亙古不變，也不能保證。它要求每一個人把握我們可能的未來夢想的一部分，並全力去創造它。

當印加帝國第九位統治者帕查庫堤（Pachakuti）年輕時，他進入山中進行靈境追尋（vision quest）。在前往庫斯科的途中，他停在一處神奇而著名的地方—蘇蘇帕奇歐（Susurpuqio）。當他為了解渴而把手伸進桶裡舀水時，一道亮光遮蔽了他的視力，一個聲音向他揭示了他的命運。他將把印加領土擴展成美洲有史以來最偉大的王國。它被稱為太陽帝國，並在安地斯山脈迎來千年的和平曙光。但是他會面臨巨大的挑戰。當他回到庫斯科後，他發現印加人世代的宿敵昌卡人（Chanka）即將攻占這座城市，而他的父親和所有健壯的人全都放棄了庫斯科城。

帕查庫堤明白他的命運。但是他不知道如何去完成。城裡剩下的盡是老人和一些頑童。他將他們組織成一隻破爛的部隊，在日出之前襲擊了毫無戒心的昌卡人，他們紮營在庫斯科上方的薩克塞華曼（Sacsayhuamán）要塞。傳說，巨石神奇地活了起來，並自發地投向入侵者，昌卡人被趕到阿普里馬克河（Apurimac）的對岸。這場戰事無人喪生。

帕查庫堤將成為光明戰士的典範，當他實現神聖之夢中的命運時，他會獲得靈性資源的幫助。

如同對帕查庫堤所做的一樣，原始光向我們揭示了我們神聖之夢與命運。就像帕查庫堤，我們必須面對那顯然無法克服的挑戰。然後被要求信任Ti會提供我們所需，而且令人驚奇的幫助。

薩滿巫士知道，所有的生命都是由光組成，光緊密纏繞包裹而成物質。巫士們愈是對他人分享他們的光，他們從惡夢中解脫的自由就愈多，那些惡夢折磨著那些陷入令個人感到充實、舒適，卻是有限夢想中的人們。

早期的人們，因為Ti永無止盡的慷慨而企圖敬拜它。但是印加人意識到他們不能將原始光當成神一樣敬拜，那就意味著否認你們自己的本質，因為光被束縛在肉身之中。當你了解自己的本質，你像太陽一樣閃耀自己的光芒。唯一不會投下陰影的就是太陽，你不再將你的黑暗面與自己心靈未癒的部分投射到別人身上。

在我自己的療癒旅程中，我明白和所有人一樣，我是由原始光組成的。在我身體裡的每一個細胞也意識到這點。當我一時忘記這點的時候，我會縮小。我開始懷疑自己是誰？在這種情況下我在做什麼？以及我的生命該走向何方？我看到周圍的鬥爭，也讓我自己覺得必須戰鬥。當此情況發生時，我試著保持安靜並找到內在之光，並且記住我的本質等同於原始光。我就是光。

原始光擁有無限的資源，現在可為你所用，讓你以任何你選擇的方式創造美好。有些人用它來治癒疾病；有些人藉由教書來實現；有些人透過撫慰垂死的人或痛苦的人來實現。其他人則藉由發想美的創意，夢想如馬丘比丘這樣的天空之城，並學習星體的運動來做到這一點。

宗教教義與靈性智慧

薩滿是在宗教信仰之前就存在的精神傳統，其智慧非常古老。一些學者認為現今的宗教是以古代薩滿的教義所編撰。所有的靈性傳統，包含薩滿，都是建立於生活經驗的基礎之上，而非神聖的經典或其他人的經驗。換句話說，宗教是植基於信仰與信念，而非經驗。儘管如此，佛陀的智慧與基督教的教義已經存在了數個世紀，因為它們內在蘊含著偉大的真理。佛陀關於慈悲與減輕痛苦的教誨以及靜坐冥想的教導，在今天，依然如兩千四百年前首次講授時一樣的有價值。基督的「愛你的鄰人如同自己一樣」的教義與祈禱的做法，在今日就如同兩千年前耶穌在加利利海（Sea of Galilee）宣講時一樣重要。

這兩種偉大的宗教已經蓬勃發展了幾千年，因為它們對那令我們痛苦的三種白日夢變成惡夢提供了一種轉化之法。基督教為不安全與死亡提供了一種明確並令人欣慰的解決辦法。在詩篇（Book of Psalms）或敬拜上帝的詩歌裡說，我們受到上帝的保護，因為「即使我行過死蔭的山谷，也不怕遭受傷害……」。我成長於基督教會，其教導使我確信，我可以藉由自己的行為與上帝的恩典而獲得永生。教會解釋說，真愛就是基督的愛，祂的愛是完全無私無我，是全人類效法的榜樣。

和世界上許多宗教一樣，基督教是建立在一個仁慈悲憫的上帝存在之上。然而，幾世紀以來，基督教從鼓勵經驗基督（具基督精神或者獲得基督意識）作為通往自由的道路，轉變成信仰基督作為道路。早期的教會建立於經驗基礎上。現代教會則立基於信仰基礎。

佛教並不支持一個萬能的神或眾神的存在。據說，在佛陀的冥想中，祂遇到了難以計數的神性存有，但沒有一個是造物主。根據佛教的教義，在你此生之前，你已經活過許多世，而你將繼續以人的身分重生輪迴。至於真正的平安，則來自當你自己找到「我是誰」這個答案時。就愛而言，佛陀被盛讚為「對整個世界散發出無限的愛……」。冥想練習是建立於你自己的經驗之上，佛教藐視任何轉世的罐頭信仰，鼓勵你透過冥想來探索可能性。藉由這種方式，佛教也提供了一種解決不安與死亡惡夢的方法。

作為一個青少年，我反抗基督教的教條。我覺得它哄騙我進入更深沉的睡眠，而非令我醒來。我厭倦了為請求上帝讓我免受校園的霸凌，遂用每個天主教男孩都知道的特殊方式在胸前劃三次十字聖號。我厭倦了向我的天使祈禱，希望第二天早上我會活著醒來，我重複祈禱著：「如果我在醒來前死去，我祈求主能接納我的靈魂」。我深切地渴望上帝的愛或別人的愛，任何真的能看見我，並愛我如同我愛自己一樣的人。

最近，一群善意的傳教士敲響我家的大門，問我是否相信耶穌。「我當然相信耶穌，」我回答。

接著，他們問我是否相信耶穌是上帝的兒子。「當然，」我說。然後解釋我是天主教徒，最近還跟我母親去敬領聖體，並吃了聖儀式中變成基督身體的威化餅，吃完後感覺我整個身體變成基督，一種深層的寧靜之感降臨在我身上。

這似乎令他們相當不安，接著他們飛快地離開了。

在我年輕時不再對基督精神抱有幻想之後，我開始學習佛教。我發現佛教似乎走上理智的路線，在很多圖書館有許多文字都爭論著關於冥想經驗的簡單事實。多年來，我發現冥想使人不舒服也令人發狂，於是我學會享受冥想。然而，我仍發現自己在尋找某些神聖的東西。我在尋找一種連自己也無法解釋的寶藏。

我以人類學家的身分開始研究薩滿，並發現薩滿也處理關於愛、安全感和死後生存的核心問題。薩滿巫士不像我們所知道的那樣祈禱，他們也不冥想。相反的，他們進行靈境追尋的探索與旅程的實踐。他們只喝水就能迅速進入自然的狀態。經過數天不進食，一旦他們將身體系統內的糖燃燒殆盡，他們滑入了睡眠和清醒之間的狀態；在那裡，實相停止並如實呈現，而且變得流動。在這個領域，時間似乎停止了，扭曲且摺疊了起來，就像我們作夢時一樣。你可以這時候身在山腳下，下一刻又神奇的出現在海灘上，溫暖的
沙灘就在你腳下。一般人可能會因為飢餓而感到輕微的幻覺。但是薩滿巫士仍保持他們的覺知並聚焦於這些狀態，這樣他們就能與那些提供智慧且沒有身體型態的大師們相遇。這些存有由光組成，因為他們的本質與原始光相同，他們向任何尋求協助的人提供他們無盡的慷慨。對這些存有最接近的形象是我們在聖經中讀到的天使—超自然、半透明、神聖的。

在亞馬遜叢林進行靈境追尋時，我學會了進入這些夢幻般的狀態，在其中，我變得比平常更為清醒、更有活力。我意識到自己過去是如何尋找令我感到安全，而且不會挑戰我的愛人。我對死亡有多麼恐懼，這就是為什麼我進入叢林旅行時會蔑視死亡的原因。（至少在我那群明理的朋友眼中，我是如此。）

後來我認識到，我可以轉化將我囚禁多年，並且變成惡夢的三個白日夢。這樣的覺察才是真正的寶藏。