我是男生，也是女性主義者

男生當什麼女性主義者？
正因為女性主義與男性的人生息息相關，
且能為男性解除枷鎖、得到不亞於女性的真正自由。
所以，無論男女，我們都應該成為女性主義者。

韓國江陵明倫高中有八百多名男學生，校園裡充斥著各種血氣方剛和習以為常的髒話，動不動就會聽到「幹爆」、「破處」、「吃了她」這樣的語彙。問他們為何要這樣說話，得到的都是「沒為什麼」、「好玩啊」、「聽起來很屌」之類的答案。
崔乘範是這所學校的國文老師，他十分感慨於學生們不自覺被社會型塑而成的性別觀念，如今，許多校園裡，仍流傳著「多讀十分鐘的書，就能幫老婆換張臉。」這種將女性視為獎賞的班訓。這真的沒問題嗎？
除了校園之外，崔乘範對整體社會所期望的男性形象也有很多疑問，諸如軍隊文化、暴力、淫言穢語、非得喝到爛醉才能吐真言……明知女性人生坎坷，卻終究守著窠臼過日子的男性，更是令他感到莫名其妙。然而，這些疑惑，就在他接觸女性主義思維之後，一點一滴地解開了。

本書特色

1. 作者身為男性，卻傾注心力推廣女性主義。因為他深知，女性主義強調的不是女性優越或女性霸權，而是邁向性別平權的第一步。

2. 本書共分為五個章節，從原生家庭、傳統觀念下的女性宿命、男性觀點的省思、社會案件到性平教育，完整論述了女性主義在韓國社會的困境、發展和期望。

3. 故事與論述兼具，輔以統計數據參考，值得讀者深思。


◎女性在家庭中的角色與宿命
若想當個帥氣的中年男子？就必須擁有妻子。少了『內人』的關心和照看，沒有幾個韓國男人能逃過襪子破洞和褲腳破掉的命運。那如果想當個瀟灑的中年女子呢？那就必須沒有丈夫。不用忙著給人準備早飯，不用費盡心力照顧誰，家事與情緒勞動的負擔減輕一半以上，過上相對滋養的生活。

多數人以為女性劣勢來自於經濟弱勢。但作者透過他的原生家庭告訴我們── 不，即使母親的收入是父親的三倍，整個社會也並不會因此降低對於女性應扮演母親、妻子的期望。在勸和不勸離的氛圍下，犧牲奉獻一切的女人，只能繼續無奈地忍受下去……


◎女性主義男子的視角與感悟
大家在只有男生的酒席上爭相地開黃腔，追問正在談戀愛的朋友「進度」如何，而朋友則意氣揚揚地「炫耀」那件事，當時的我並未認知到，這一切就是性暴力的一環，以為這個樣子才叫大人，不僅道德意識低落，甚至一點性別敏感度都沒有。

對女性品頭論足的習慣，以為只是同性之間的言論，不會影響到其他人？可你的意識型態正是從言談中形塑的。而許多性犯罪案件，便是源於扭曲的意識形態……


◎從「江南站仇女殺人案」看見的韓國社會
若以精神疾病患者的「隨機殺人」下定論，案子會以懲罰嫌犯作結，社會不用再做出其它努力，頂多只能加強管理思覺失調患者，而實際上江南站殺人案結束後便是如此。但若以「仇女殺人」結案，就會開啟無數的連鎖反應……

任何地方都存在著想要「大事化小、小事化無」的觀念，但若因此而錯過了使社會超前進步十年的機會，也無所謂嗎？


◎給男性一個「成為女性主義者的好理由」
女性主義也受用於男性，它能幫助我們逃離狹隘的男性特質框架；它會告訴我們，男人即便愛哭、話多、力氣小也沒關係；它會讓我們知道，趕我們去當兵、讓我們有約會出錢和買房壓力、讓我們因嬌小的身高或生殖器而氣餒的人，並非「泡菜女」而是「父權制度」。當你理解這些事實後，男性的人生也能獲得自由。

父權制度下的男性，或許會因自己的性別而產生優越感，但那其實也限縮了男性特質的定義，而遭受另類的不平等。想要從狹隘的性別價值觀中解脫、好好地做自己嗎？那麼，請你也一起學習女性主義吧！

崔乘範，韓國江陵明倫高中國文老師。
大學主修國文與哲學，同時熱中社會科學。受到學姐的啟發，以及反思母親的人生處境，逐步認識女性主義思維。不忍看著生活周遭的男學生，受到缺乏性別意識的父權觀念教育，他決定站出來，以一個女性主義者的身分，為性別平權、性別平等教育盡一己之力。

推薦
范情（婦女救援基金會執行長）╱李明璁（社會學家、作家）╱陳怡蓁（吾思傳媒─女人迷共同創辦人）╱何撒娜（東吳大學社會學系助理教授）╱許怡齡（中國文化大學韓文系副教授）╱彭紹宇（「韓國的筆記」版主、專欄作家）╱周芷萱（女性主義者）╱蘇柏昌（「政治男孩的多與雜記」版主）

◎推薦序
選擇站在有益，而不是有利的那方──范情╱婦女救援基金會執行長
先做人，再做男人和女人──何撒娜╱東吳大學社會學系助理教授
男性參與的女性主義，以及女性主義在韓國的現況──許怡齡╱中國文化大學韓文系副教授

前言
 男生當什麼女性主義者啊？

第一章 母親與兒子
 我的家庭真奇怪。
 窮人家女兒的命。
 女性主義思考的開端。
 中年女性的位置。
 其他家庭也都是這樣過？
 母親的憂鬱症。

第二章 學習女性主義的男人
 單憑善意與良心令人不安。
 性侵害如何發生。
 善良的女人能上天堂，但壞女人卻能為所欲為。
 看似嚴謹的父權制度下卑劣的陰影。
 因為男生不懂，所以要學。
 相遇時雖是師生，但現在是夥伴

第三章 老師，您知道江南站發生什麼事了嗎？
 若我不沉默。
 為何不敢說是仇女犯罪？
 不見夥伴蹤影，只見Ilbe 旗幟飄揚。
 在韓國，身為女性
 寬以待男，嚴以待女。
 檢討被害人的韓國社會。
 綜觀韓國女性的生活。
 男人也能成為女性主義者嗎？

第四章 與八百位男學生一起
 為了人生的女性主義課。
 〈蕎麥花開時〉不是美化性侵害的作品嗎？
 〈春香傳〉，自古至今女性都是玩物。
 李陸史的語調男性化，金素月的語調女性化？
 〈謝氏南征記〉，誰才是真正的犯人？
 《女權之聲：無懼年代》，別活在現代，活在歷史吧
 「少女」的語義，竟然是「是人類」「非男性」「非成熟」。

第五章 與憎恨對抗的方法
 在男性多的團體中必須發聲的原因。
 失準的標靶，以及憎恨所造成的左右派統合。
 歧視的歷史淵源。
 在男子高中傳播女性主義。
 應對學生責難的方法。
 要如何召集夥伴？
 與其選有利，不如選有益。

後記
 為了一起在地獄中生存

為何不敢說是仇女犯罪？

江南站殺人案本身就已經足夠驚世駭俗，但之後的發展卻更令人衝擊，某家媒體提及犯人的經歷，竟有試圖為他辯護的傾向。報導提到，犯人本在研究神學並有意成為神職人員，卻因女性的輕視而產生被害者意識，對此他們表露出同情之意。至於女性害怕「死的可能是自己」這一點，他們毫無共鳴，反而因為善良的男性也被認定是潛在加害人而感到憤怒。我應該要繼續解釋的，我不該就此沉默的，被我教過的學生當中，一定也有人有類似的想法，實在太丟臉了。這些念頭在我腦中反覆，讓我覺得自己也是加害人。

難以理解的言論接二連三地出現，警察在案發一天之內，把此案定為「思覺失調患者隨機殺人案」，犯人「因遭女性輕視而下手」的相關陳述，全以思覺失調為由遭一律駁回。就這樣，思覺失調症成了犯下此罪行的動機，以及駁回相關陳述的根據，這根本是一場從根源阻斷一切其他論點的詭辯。

我在鍵盤上敲打著諷刺雙重標準的文章時，不斷後悔那段緘默的日子，完整承載我激動情緒的文章，被人截圖上傳到Facebook上叫做「幽默儲藏所」的專頁，文章在姓名和頭貼同時公開的狀態被上傳，數十封辱罵我的私人訊息也隨之而來。我一一回覆那些辱罵，好像要這麼做才能對過去沉默的自己少一些埋怨。我的答覆再度被截圖上傳到那篇文章的留言串裡，在嘲笑、辱罵我的留言當中，我看見了曾因為成在基的爭論而動怒的學生名字。

小兒精神科醫師徐天錫，曾提出精神疾病反映時代走向的主張，此論點的根據在於，權威主義獨裁時期的中央情報部以及2000年代以後的三星企業，都曾為人們妄想的主要對象，而江南站殺人案作為仇女心態發展為精神疾病的徵兆案件，人們必須體認其嚴重性，研討結構性改革，並進行意識轉換。然而，他的主張卻被置之不理。

我開始懷疑，警方是怕事情鬧大，才這樣敷衍了事嗎？如果有一位白人躲在廁所殺了一位東方人，他讓六位白人離開，並殺害第一位走進廁所的東方人，並表示是因為東方人瞧不起自己才殺害對方，那我們會因為他有思覺失調症，而否定他是仇恨犯罪 嗎？是不是因為韓國目前沒有承認仇恨犯罪的判例，所以才不想牽扯這項爭議呢？是不是害怕無法承擔接下來的後續發展，才不敢命名為「仇女犯罪殺人案」呢？我的腦中老是浮現這些想法。

若以精神疾病患者的「隨機殺人」下定論，案子會以懲罰嫌犯作結，社會不用再做出其它努力，頂多只能加強管理思覺失調患者，而實際上江南站殺人案結束後便是如此。

但若以「仇女殺人」結案，就會開啟無數的連鎖反應，電視上會展開以仇女為主題的辯論，召開傾聽各階層意見的公聽會，並開設收取人民意見的頻道。相關機關首長必須聚首舉行對策會議，委託專家團體分析社會現況，另外各部門會發送公文對轄下機構進行田野調查。國會將湧入禁止性別歧視的法案，國會立法調查處則須嚴密檢討現行法條是否有違法要素。企業須對雇用、升職、支薪等人事問題進行自我管束。教育界則要鄭重研討，是否將性別平等與性別認知教育納入中小學課程。

當對社會發生重大衝擊案件，上述事項便會接續發生，雖然對推動與訂定政策的人而言，這些事情麻煩又棘手，但卻也是為了創造更好、更安全的社會所必經的過程。負責人難道不是怕自己的決策造成社會波動，所以有所畏懼嗎？我認為這是為了少數幾人的明哲保身，錯失能提早至少十年邁進性平社會的機會，只留下犯罪率較一般人低十倍的思覺失調患者，遭受無故打壓 。