定慧初修

「戒」（戒律）、「定」（禪定）、「慧」（智慧），是佛教全部學說的三大組成部分。戒，是用來防非止惡的；定，是用來息慮靜緣的；慧，是用來斷除煩惱的。它們之間相輔相成，共同構成了佛教人士修學的基本內容。

本書以佛法之無漏三學戒、定、慧為中心議題，收錄了南懷瑾先生的恩師袁煥仙先生和他本人有關止觀、修定、修慧的述作，既有對三學的總的闡述，又有對禪觀、般若正觀、觀音法門、凈土法門等的研究與講解，為學佛者提供了入門的方便。

南懷瑾（1918/03/18～2012/09/29）

樂清南宅殿后村人。幼承庭訓，少習諸子百家。抗日戰爭中投筆從戎，躍馬西南，籌邊屯墾。返蜀後，執教於中央軍校軍官教育隊。旋即潛心佛典，遁跡峨嵋大坪寺，閱藏三年。後講學於雲南大學、四川大學等校。赴台灣後，曾於文化大學、輔仁大學、政治大學等校任教。1984年後旅居美國、香港；2004年起寓居中國，至2012年於江蘇吳江太湖大學堂辭世。在港、台及居美時期，曾創辦東西方文化精華協會總會、老古文化事業股份有限公司、美國維吉尼亞州東西方文化學院、加拿大多倫多中國文化書院、香港國際文教基金會。並關心家鄉建設，1990年泰順、文成水災，捐資救患，並在溫州成立南氏醫藥科技基金會、農業科技基金會等。又將樂清故居重建，移交地方政府做為老幼文康中心，且為廈門南普陀寺修建禪堂，倡建金溫鐵路。

南懷瑾先生生平致力於弘揚中國傳統文化，素有禪學大師、國學大師種種稱譽，至晚年仍講學著作不輟，可謂為文化事、為生民事，摩頂放踵，鞠躬盡瘁矣。曾講學歐、美、日各國，美國華盛頓大學尚設有南懷瑾學院。其門生博士，自出鉅資，用其名義在國內創立光華獎學基金會，資助三十多所著名大學，嘉惠研究師生等舉。要之：其人一生行蹟奇特，常情莫測，有禪學大師、國學大師種種稱譽，今人猶不盡識其詳者。近年為重續中華斷層文化心願，致力提倡幼少兒童智力開發，推動讀經及中、英、算並重之工作。又因國內學者之促，為黃河斷流、南北調水事，倡立「參天水利資源工程研攷會」，作科研工作之先聲，不辭勞瘁，不避譏嫌云云。


袁煥仙（1887～1966）

居士，一號世傑，四川省鹽亭縣人，清光緒十三年（1887年）出生。少小聰穎雋逸，善於談論，幼讀儒書，兼習制藝。民國時代四川的宗門大德，於成都設立「維摩精舍」，聚眾講學修禪，度化一方，四眾共仰。

修止觀與參話頭
戒學
定學
慧學
修定與參禪
初修禪定人門方法
定慧影像
參禪指月
禪淨雙修調和論
觀無量壽佛經大意
淨土三經的高下
禪、唯識、淨土
觀想和念佛
大道廢有仁義
禪觀略講
靜坐姿勢――七支坐法
靜坐的基本認識
修證與方法
六妙法門
六妙法門止觀的認識與實踐
念身法門的基本認識
般苦正觀略講
從普賢行入三摩地
盡無盡法門 汝等當學
《心經》為般若法門精髓
如何了苦？首重觀想
照見五蘊皆空
小乘佛法如何禪修
般若就是無上咒
色與空的問題
色不異空 空不異色
受想行識 亦復如是
教你一個咒子
空里談空 都是空話
五蘊一空 依性起修
無量法門誓願學
觀與照是同是別
事理一定圓融
學佛從有尋有伺開始
境網吹識浪 自有定盤心
輕輕從心頭起觀
講個禪宗故事
苦由我來
四大並沒有障礙你
多消一分業
不沾念
生死本空
見性解脫 能所雙泯
自度自度 快快自度
觀音法門略講
念佛如何得一心不亂
淨土法門
幾人得到了一心不亂
與藥師經合並參究
全心全意的想念
舉一則笑話
臨終時的念佛
自欺、欺人、被人欺
心頭只掛著這一念
窮極呼天 痛極呼父母
頑空定的念偉法
但持正念 莫問黑煙
生滅滅已 寂滅為樂
帶業往生與消業往生
附錄