生命奧秘全書001：靈魂光之真理實相（靈學篇）

這是一本生命奧秘之書，由新靈性學術來做靈魂光的解密。有靈魂光的存在嗎？祂有轉生的法則和主宰了人的生死嗎？人體內有三個磁場的三個魂 (主魂、覺魂、生魂) 是如何生成和運作的呢？神、靈和鬼是如何生成和分辨呢？什麼是人體的感應玄機奧秘，感應神通和特異功能有什麼不同？靈魂光和宇宙是如何創生的？您想解開人生三大問題：「知生死 、知鬼神 、知幽冥」嗎？有關生命意義的「大解密」就在本生命奧秘全書。

◇自序 靈魂真理存在空杯思想之中

「讓愛圍繞著你」是賈伯斯（Steve Jobs）在最終病床上的感觸。 他說：「這一刻躺在病床上，回想我這一生，我臆測我所有的認同和，它們變得毫無意義。現在我知道了，當我們一生累積了足夠的財富 “我們應該追求與財富無關的事” 。應該是更重要的事情，也許是人情，也許是藝術，也許是年輕時的夢想。不斷的追求財富，只會使一個人變得扭曲，就像我一樣。」「上帝給我們感官就是讓我們感受每個人心中帶來的“愛”，而不是財富帶來的幻想。在我生命中贏得的財富，我不能帶著離開，我只能帶著愛情中沉澱的記憶；物質的損失是可以找回來的，但是有一樣東西失去了是永遠都不會找回來的“生命”。珍惜愛你的家人，愛你的伴侶，愛你的朋友，善待自己，愛惜他人。」

賈伯斯說的：「什麼是應該追求與財富無關的事？」「什麼是更重要的事？」無疑地他的答案就是“愛”和“生命”。他說：「世界上最貴的床是病床，你無法聘請一個人為你承受疾病。當一個人走進手術室，他意識到有一本書他還沒有閱讀完 “健康生活的書” 無論你現在的生活屬於那個階段，隨著時間的流逝，你將會面對生命舞台簾幕降下的那天。」在現今一切向錢看的世界，拼經濟是主政者吶喊的全民運動。物質和科學帶給人們更便利舒適的生活，但也使得宣揚愛的宗教、追求心靈成長、不易觸及的靈性，這些精神層面更趨於沒落。在物慾橫流的世界裡，宗教式微了，人們也找不到自己的心靈或精神靈魂，反而更多的人卻以自己的靈魂與撒旦交易而不自知；這就是人們找不到的，什麼是應該追求與財富無關的事？ 的愛嗎？到底人活著的生命意義又是什麼呢？賈伯斯說的：「健康生活的書」是什麼？是身體和心理的健康保健嗎？是精神靈性的健康指南嗎？或是身心靈全人的健康？答案則是較頭腦更深層的“靈性健康”與靈性“真實的愛”。然而，靈性是頭腦意識無法到達的，如何到達靈性呢？其實，人生命中的三大問題和靈性的修練都包含在現代「新的靈性學術」這生命全書中。「大道」靈性學術譯解了靈魂光真理實相的密碼，真的有「靈魂」存在嗎？靈魂光與宇宙是如何創生的？靈魂光生何來、死何去？什麼是“光”和“人體的使用手冊”？什麼是生命的意義？然而，靈性能量可以體會與修練嗎？什麼是「靈性模式的修練」？ 靈魂光的靈性境界又如何成就呢？什麼是「大道靈性學術」？

許衡山先生 (1942-2000) 所創悟的「大道靈性學術」(簡稱「靈學」)，已經在台灣傳承三十年了。「靈學」是靈魂光的“真理實相”而不是“宗教”。這個無形精神的靈魂境界是無法言喻的，也就如「道」一樣，道可道非常道；無形精神的「靈性」是用感應、體驗的，大智慧在其中，而不是以知識、理論可以理解的，或使用頭腦意識可以到達其境界。

要如何進入靈性學術，許衡山先生說的，首先要有「空杯思想」。「空杯思想」簡單的解釋就是：「當杯中有物時，就容不下其他。」當頭腦裝滿了知識、規矩、應該、自以為是，就很容易排斥了不合宜自已固有觀念的“覺知”進來。若是已裝滿了新的東西，也要將其再倒掉，隨時保持是空的，才能夠體會到靈魂的“空性”。如此，精神境界才能提昇。所以，要讓心自由，沒有刻意，都可以接受，意識才能自然，行為才能自在，到達自自然然。空杯思想」也是指靈魂的無意識、空性。靈性是來自空無，這個 “空” 其實是有、多有。所以，欲保持心腦定靜的“空性”以啟動靈性的能量流動，則要先將頭腦已認知的放一邊，才能有“本初” 心的展現；當一個人面對「實相」卻說：「我不認同此說法、不相信、這個沒有道理、證明給我看、直接給我答案、為什麼？」 這些都是一個人“頭腦意識的思維模式”的排斥，要相信，讓自己若能夠體會到的則是 “靈性感應的模式”，是靈魂的真理實相，是“天理”，而不是一般認知的“道理”。

「靈性」是無言靜默的，“話語” 也是到達不了靈性。所以，沒有固定的答案，沒有“為什麼”；當頭腦意識完全放下，靈性的“感應”才能開啟。要從自己的存有，靈性能量的開啟，才具有超感能力，這才是靈性的訊息語言。因此，無法用已知的頭腦知識，去套在一個未知的靈性智慧之上。所謂的「空杯思想」就是隨時保持“自然心性”，可以接受新的事務，體會到“虛空中的有”，並且能回到「靈性」的空無本性而自發。所以，靈修並非在建構意識觀念，因此不要太過努力去用頭腦鑽研，而是經由修養心性，在心腦定靜的狀態下與內在的連結，開啟靈性能量的流動。

約一百年前魯道夫．史丹勒在《高等靈界知識與修證法門》的序文中說：「面對靈性科學，任何想要親自觀察這種宣稱的真相的人就得要提升到有“超感官的認知力”才辦得到。欲通往超感官世界的道路，得先引領靈魂體會這種經驗的本質。在公開靈性科學的內容或多或少確實有“無法用思考來評斷它們”。但只要發現有人具有這種能力，就已經是一種滋養生命，令其身心靈康健的一件事。」；「真理」是來自神、靈的啟示，降道者的創悟，自然靈性精神感應的體悟。所以，無法刻意以意識或知識，去證明它或去說服他人；「靈魂光的真理實相」解開了人生命的三大問題：「知幽冥、知生死、知鬼神。」這無形的精神世界是無法實證，只有自己有能力到達這個境界，具有了“感應力”才能夠觸及。“道之廣大，感而能通，依文滯義，都非真理”。所以，「大道靈學」的真理實相是自己經由靈性的修練去體會，如人飲水冷暖自知，也不必刻意去“說服”他人或使其“相信”。靈性是以感應來體驗，能說出來的也只是個人的經歷和體驗。如果能讓靈魂的真氣啟動，也就是靈性能量的流動，則良知、良能、智慧自然顯現，這就如奧修(OSHO)說的：「真理在空的頭腦裡」。

「道可道，非常道」“道一講就不是完整的道了”，那又如何去講述“道”的“理”呢？同理的，靈性亦無法用意識去解說 “道”，靈性是用「感應」來體悟“道”，而不是頭腦邏輯所認知的 “理”；當有人嘗試去敘述，是其對靈性「真理」的領悟，但是聽者往往還停留在講「道理」。因為，其尚未進入精神進階 “覺與悟”的層次，也就是自己靈性能力尚未開啟與恢復。所以，靈性精神的「境界」就是物對事領悟的界線，只有境界不同，而沒有「道理」的對錯或高低。然而，境界不到就無法觸機、對應、開悟。所以，當學習者自己準備好了，上師就自然出現。

中土 ( 泛指古代之中國 )的「道」是由伏羲氏創道，傳下了「八卦」 。所謂的太極生兩儀 (陰陽)，兩儀生四象，四象生「八卦」。於是每個陰中有陽，陽中有陰，“陰陽” 是一個整體，不是二分法。而“易”則是陰陽相互不斷的變化出有六十四爻；所謂的「道法自然」，可以說 “道” 就是 “自然” 的變易。

所以，要進入「道」，先要進入內在「靈性」的自然，首先要能夠將西方“二分法“的思維，改變成東方“整體”且不斷地在變易的道學思維；由向外不斷“二分”使茂盛枝葉的科學思維，改變成“整體”陰陽變易的道學，而朝向內在生命的根源。所以，「道」的思維方式：太極“生”兩儀，陰、陽是一個整體，但其陰中有陽，陽中也有陰，是中有非，非中也有是，而不是“分”兩儀，一刀兩分，是非分明，陰陽各分為一體。

大道靈性學術是因應現代人類，以“恢復靈性本來真面目”，本來的感應能力，既然是“恢復”，就不要從意識去加強了，相反的是減少意識，放鬆、降意識而使 “意識自然”；意識要能自然就如章成所寫的一本書《都可以就是大覺醒》，他說：「試圖以語言文字，幫助人領會那個在無盡宇宙誕生之前的本體，但它並不是一個物理系統，這個本體稱做“都可以”(自然)，也叫做“無限”(變易)。若去步上這個瞭解“都可以”的歷程，你會成為一個開悟的大師。」

「大道靈性學術」已經降道在東方的“福爾摩沙”(台灣)。然而，在網路世界的現代，尚無法以文字知識傳達到西方世界，這是由於靈魂的真理實相得親自體驗，心性自修、能量自練、境界自得。靈性成長的「大道」是著重在靈性能量的體驗與境界的領悟，而不是以意識可以到達無意識的靈性精神。神靈的諭旨有此一說：「人類2012年起始將要進入另一個精神次元。」其實，靈性次元的轉化，無形之中上天已經降下「大道」，「大道」是全人類的，只要是有緣人、善人孝子、意識自然之人都能得此道。

如何將許衡山 (Xu Heng-Shan) 先生所創悟的「大道靈性學術」普傳出去，本文中以領頭的段落內容，都是摘自許衡山的原有著作。「大道靈性學術」是闡明了靈魂光的真理實相，當體悟了真理，生命的意義自然浮現。整個「大道靈性學術」的核心是在「第三眼」的開啟和實證，是通曉靈界和證悟的大智慧。而“悟道”只是知道了靈魂光的真理實相，“修道” 是經由體驗「大道靈性模式的修練」之真修實練，而靈性模式修練的核心是「先天啟靈法」，“恢復先天自然體”而讓靈性能量流動，當靈性能量的感應竅門(第三眼) 的開啟，才有能力自己去證道、成道、行道。才能與靈界的天地人三曹溝通並來去自如，進而到達更高人類的精神次元。

本書的編寫，不以第一人稱來著述，而是從一般人認知的根氣著手，接著闡明大道靈性學術。並不是要以其他的道理去證明靈性的真理實相，而是讀者可以從不同角度去發現其間的本質和異同；各家的講法，因時空、環境的變動，切入討論的角度也有所不同，所以沒有所謂的“是非對錯”，而是由讀者體會其各有「境界」的不同。「道」雖然無法言說，但卻可以藉由自己的領悟與靈性學術相通的道學、哲學、宗教、心理學、以及生命的體驗來進入。

有關靈性的講法都是一種方便，任何的說法都是讓這一刻的你能夠瞭解，不代表下一刻這個說法仍然適合，更別說對這個人適用的方式能夠適應另一個人了。所以，每一個人靈性修練的道路，都是自己走出的唯一道路，無法完全複製。如果有人把「終極的實相」弄成了一套很有系統的東西，讓你信以為真，事實上那就是步入歧途了，又使人們進入那頭腦「意識修行」的老路子了。

大道靈性學術已經在台灣啟始流傳，一千年(1942-2941)後將成為普世價值，以靈性的無意識功法，重在心性自然的修為以及真修實練；由於上述原因，編著者將不可說的「靈學」，嘗試引用並說之，以期盼能夠讓西方世界的“緣者”有機會接收到許衡山先生「大道靈學」之體驗。並期望有關靈學的研究者、靈的工作者、心靈引導者、生命意義追尋者、有興趣者，都能經由「靈魂光的真理實相」，因而應用在生活、生存、生命上，重新找回自己的靈魂，並實踐自己生命的意義。

◇前言

本文是以許衡山先生創悟的「靈學真理」為主軸，並探討學術 上有關的文獻，而從一般大眾的認知與根氣談起。其實「靈魂光 的真理實相」就是“存在”那裡，先驗智慧只能去自然的體驗和顯化，而無法刻意去論證或必須去說服他人；大道靈學是新的靈性學術，有別於宗教、心靈及一般的靈學，更不是通靈、靈媒或靈界訊息。所以，將此新靈性學術研究的資料以及研修體驗，編輯成為「大道靈學系列」全書，分成六篇：第一篇 靈魂光之真理實相（靈學篇）、第二篇 靈性能量之體驗和療癒（靈能篇）、第三篇 大道靈性模式之修練（靈修篇）、第四篇 第三眼靈力與更高次元境界 (靈力篇)、第五篇 死亡的實相 (生死篇) 、第六篇 心性自然 (養性篇)。

「真理」(Truth) 是不變的，其就在已經發生了的那個過程裡，但是，誰有辦法說出其「實相」(Reality)呢？本文完全引用許衡山先生創悟的著作為主軸，盡量保留原文原意。「真理實相」是無須“以其他的論證來支持他的存在”，而一般的學理述說，是為了要從一般人的認知談起，將寫明所引用學者的名字、摘錄自那一本書籍及文獻。

新靈性學術與形上學有關係嗎？形上學的定義：「對於存有者的存有，以及各主要存有者領域的本性與原理，所做的全體性、統一 性、基礎性的探討。」形上學研究就是 “存有者的存有”（the Being of beings），試圖為人類思想所關懷的終極性問題加以探索，並提出解答。就如什麼是終極性問題？何謂實在（Reality）？何謂自然(nature）？何謂人（Man）？何謂神明（God）？在傳統哲學中從亞里士多德（Aristotle）開始，經整個中世紀，形上本體的認定都是精神性的，而物質部份一直是在附屬的地位。笛卡兒（René Descartes）開始的「形上學」（Metaphysics）是心物二元、心物並行，一反傳統重心輕物、重靈輕肉的見解。於是給了物質與科學的發展有了立足點，科學雖然無法證實形上學，但卻使形上學消失無蹤；笛卡兒說：「哲學就整體來說，好像一株樹，其 “根”為形上學，其 “幹”為物理，而其 “枝椏”乃由此幹滋生出來的一切科學。」在此，新的靈性學術闡明了靈魂光的真理實相，以及如何使靈性能夠成長、成就。“大道靈學真理”在學術上填補了形上學這個 “無形的根”，給人類帶來新的生命意義與視野，帶領人類進入未來 “不同精神次元的境界”。

人們把完全不可解的“存在”奧祕，從「哲學」轉移給「形上學」，然後大家也把無法理解的一般「靈學」歸類於「宗教」。當一個人說他在體驗修習靈學，他身邊的人會很睿智的說，那只不過是躲到另一個自以為是的宗教或類宗教，倘佯在另一個頭腦創造的靈性世界而已；然而，「靈」這個精神體卻無法以邏輯意識及科學實證去理解，當中似乎也有一些與宗教成分有所連結，人們反過來是試圖以宗教來現示「靈學」。這個精神的「神」（Spirit）與宗教的「神」（God），包含了人頭腦所認知的民間的「神明」（Deity）或「靈」（Ghost），以及人們試圖找到自己內在靈性的「神」（Buddhas or Soul）， 於是，諸多的「神靈」在其領域之中各說各話。

宗教是以慈悲大愛來勸世，從多神信仰（Polytheism）的出現 到 唯一的「真神」（Ture God），從靈異鬼神 (Spooky Ghosts) 到不朽的「靈魂」(Spirit)，人們把靈魂、鬼神、靈異、統統攪拌在一 起而無法分辨。現在有了可以透析鬼神的「第三眼」（the third eye）的出現，可以實證分辨真假的 “神或鬼”，以及開啟靈魂光的真理實相與生命的意義的新靈學真理，於是使生命 “大哉問”的問題得到了解答，解開了人生三大問題：「知幽冥」（the netherworld）天文與地理？「知生死」（life and death）生何來？死何去？「知鬼神」（knowing ghost）鬼神靈異的真相是什麼？

諾貝爾醫學獎得主，賈克伯（Francois Jacob）寫道：「有一門 研究必須完全排除科學調查，就是“世界起源”，人類條件的意義和人類生命的命運。」新的靈性學術喚醒了形上學，科學必須開發形上學的「感應」（Telepathy）奧秘，才能讓人類科學進入四次元（Dimensions）的精神境界（靈界、天地人之間感應溝通）的能力。以無形磁（超電）波頻率溝通的「第三眼」則是進入四次元境界的唯一通道。第四眼到第五眼的「靈力」（Spiritualability）則是進入五次元精神境界 (成熟靈光與佛境界) 的唯一通道，再加以靈力濟世救人的去做就是，成為一個有靈力的佛（佛是一個境界），而不僅僅是靈魂光能量超越一千兩百萬靈光能量度的位階條件。

綜合上述，靈魂的真理是不必說服的，而以靈學創悟人許衡山著作為主軸來展現實相；形上學是關懷人類終極的問題，大道靈學可以填補了形上學這個無形的根，並 “譯解”了人生的三大問題；靈性學術不是宗教，諸多神靈的各說各話，於是造成了人們的誤解，第三眼具分辨鬼神真假的實證能力，即可以破除迷信，使人們走上靈性的大道；人類靈性揚升的時代已經降臨，而第三眼就是進入人類四次元境界的唯一大道。

第一篇《靈魂光之真理實相》的主述是人生三大問題：知幽冥－靈魂光的生成與宇宙的創生；知生死－－靈魂光投胎人之生死實相；知鬼神－－神鬼靈異的真相；另外還有人體的玄機奧秘，感應、能量以及靈性學術研究。現將內容分述章節如下：

(一)靈魂光的生成
精神靈光與物質光的生成於同源，是宇宙整體的自然造化。

(二)人的出生與三魂之運作
人瞭解了靈魂光之生死實相，生命的意義自然浮現。

(三)人死亡之真理實相
人生命的生死，可由不死的靈魂來去而瞭解此世轉生之奧秘。

(四)感應本能與人體玄機奧秘
感應就是天地人之間不用語言溝通而可探知的神通能力。

(五)特異功能與神鬼靈異真相
當知曉了神靈的運作實相，即破解了神鬼的迷思。

(六)靈魂光的能量與境界提升
靈性修習是從靈性開啟，進而能量修鍊與領悟界線的不斷突破。

(七)宇宙的創生
自然宇宙本來就在那裡，是人意識到它的存在並且創造了一個意識宇宙。

(八)靈性學術之研究
形上學之中的生命大哉問以及宗教未解之迷，終將被新的靈性學術的「大道系列」所解密，未來經由人們深入研究和體驗可以不斷的提升靈性學術之地位。

劉江坤，生於1951年，管理學碩士。生平熱衷於佛學、道學的研究，2004年始加入靈學的探討，成為「衡山天眼靈力研究會」研究學員之一，歷經十多年親身體驗靈魂光能量修練的生命大解密，現將一些研修心得編寫成書分享給有緣人。

《大道靈性學術系列》
1. 靈魂光之真理實相 (靈學篇)
2. 能量療癒－靈性能量之體驗與療癒 (靈能篇)
3. 大道－靈性模式的修練 (靈修篇)
4. 天眼－第三眼進入更高人類精神次元 (靈力篇)
5. 死亡之實相－靈魂超生探究之新生死學 (生死篇)
6. 心性自然－靈性之修練與心性評量 (養性篇)

Chiang Kuen Liu, also known as Richard Liu, was born in 1951. He earned a Master Degree in Management. He devoted himself to Buddhism and Taoism in his early life. He then advanced his spiritual study and pressed on the exploration of leading-edge parapsychology in 2004. He became one of the academic researchers of the “Hengshan Clairvoyance Spiritual Power Research Society”. With over 10 years of personal practice on decoding spiritual energy, Chiang Kuen has unveiled the mystery of life by presenting six volumes of spiritual practice wisdom to share with people who come across the path.

The Great Tao of Spiritual Science Series:
1.The Truth of Spiritual Light (The Parapsychology Volume)
2.The Energy Healing - The Spiritual Energy Experienced and Healing (The Spiritual Energy Volume)
3.The Great Tao - How to Practice with Spiritual Model (The Spiritual Practice Volume)
4.The Third Eye- Enter Higher Spiritual Dimensions (The Spiritual Power Volume)
5.The Reality of Death - The New Studies of Life & Death and Research of Eternal Spiritual Life (The Life and Death Studies Volume)
6.The Nature Spirituality “Hsin Hsing” - Practice and Evaluation on Spirituality (The Cultivation of Spirituality Volume)

目錄

自序靈魂真理存在空杯思想之中

前言

第一章 靈魂光的生成

「靈魂光」是怎樣生成的？

宇宙中心磁場的自然形成/精神靈魂光的生成

/物質細胞的生成

靈光為什麼能夠「轉生」地球？

靈魂光轉生到地球需要什麼條件？/靈魂光轉生為人是為了完成進化旅程?/真相可經由第三眼來證實

靈魂光的能量與轉生法則

靈魂光的能量度/靈魂光的轉生法則/靈魂光的不生不滅

靈魂光的境界與次元

各宗教的最高境界/修靈魂光的最高境界/一般以光界劃分次元的層級/靈學以能量位階和靈力之境界表示次元

第二章 人的出生與三魂之運作

人的出生與三魂之形成

人出生時靈魂光的運作與三魂磁場的形成/三魂磁場的成型與位置/人是三魂動物也可能轉生二魂畜生

天界磁場之天堂與地獄

一般認知的天堂與地獄/靈學的天堂與地獄

/天堂與地獄來自人心

外星人可以投胎為地球人類嗎？

有沒有外星人的存在?/投胎轉生的自然法則

/神仙聖佛也須轉世為人

主魂和覺魂有關的生命現象

甦醒的植物人/從昏迷中復活/借體還魂

第三章 人死亡之真理實相

人死亡的真理實相

人的死亡與三魂的運作/孤魂野鬼的形成/靈魂出竅人就死亡

人的死亡與因果真病

因果紀錄：死劫、病劫、傷劫、習性/一些疑難雜症的病痛與因果的啟發/真病無藥醫，真藥醫假病超度亡者的魂魄

西藏度亡經與現代的超度/超度的條件/他度與自度

超度的實相

天眼靈力者的超度實相/外界的孤魂野鬼卻越來越多？

/一般超度只是精神寄託

第四章 感應本能與人體玄機奧秘

動物感應本能的感應與溝通

人與動物之間的感應/人與物之間的感應/人與人之間的感應

人體的玄機奧秘

六識之六個感應竅門/人體暗藏的玄機奧秘

/神通具度人救世之真正能力

感應神通之原理

一般心靈感應原理/未流傳下來的成道之路/衡山靈學之感應原理

陰陽眼與天眼

陰陽眼之形成/天眼與陰陽眼之能力差異

/陰陽眼可以調整成為天眼嗎?

第五章 特異功能與神鬼靈異真相

是特異功能或是潛能？

特異功能是人的感應潛能？/特異功能是自己的潛能還是來自他神通？/通靈者、乩童、靈媒－他神感應

外來靈體生命解析

外靈的形成與寄託處/外靈進入人體的原因和途徑

/如何預防與排除？

負能量對人生命的影響

負能量的影響層面/幻化神佛與宗教驅鬼/終結靈魂光的轉生為人神鬼靈異的真相

沒有宗教之前人們信奉什麼？/膜拜神佛的真相/透視下的外靈真相

第六章 靈魂光能量與境界之提升

靈魂光的能量與位階

科學界認知的能量及來源/靈魂光能量與先天位階

/善與惡之意識能量指數

影響靈魂光能量的增減

輪迴就是靈光能量的增減/心性修為之心量與能量的關係

/修持不當走入魔境能量定減

體外光的境界與印真

體外光是累世修心養性的展現/印真過程可觀察到體外光之奧妙

/由體外光可知此人之疑難痛苦

不斷提升靈魂光的靈性成就

靈性境界的成就/靈性模式的修行/生命學分修什麼？

第七章 宇宙的創生

宇宙生成是大爆炸或是從虛無中創生？

望眼鏡蠡測星空之宏觀的宇宙創生/宇宙起源與演化的大爆炸理論/霍金無中生有微觀的量子創世說

有生於無是中國傳統哲學之宇宙論

無名天地之始/道的品格並非空無/有生於無是宇宙論的特點

新靈性學術之宇宙創生

宇宙從中心磁場的自然生成/陽光化育萬物的生成

/生命與華嚴世界的形成

靈魂光是宇宙創生的參與者

靈魂光見證宇宙的創生/實證工具從望眼鏡到上帝之眼

/啟發大智慧打破科學的迷思

宗教界對於宇宙的創造有不同的說法

基督教、回教、佛教、道教、儒教/佛教沒有創生也沒有

無中生有/尋找造物者

第八章 靈性學術之研究

靈性學術研究之演進

西方靈學研究之沿革/「靈學」之分類

/靈性是宗教的核心但不等同宗教

形上學是西方哲學的核心學術

笛卡兒認為形上學是哲學之樹的根/什麼是「形上學」?

/靈性學術就是新的形而上學

新的靈性學術之研究－衡山靈學

天眼是靈性學術的核心/促進靈和相處完成天人合一之境界

/真道降世的靈學福音

靈性學術解決人類生命問題

人類面臨的人心浩劫問題/真道對人類末劫的影響

/天眼在各學術上之應用

後記
參考書目
作者簡介