妳受男人青睞嗎？：孤獨經濟正崛起

西方的個人主義在台灣已成了主流，女人享有了自由越來越大了，已經到了想怎樣就怎樣了，因為女人我最大。但事情都有正反兩面，女人得了你的自由和放緃，但也因為這樣，不婚的不婚，已婚的也離婚，台灣每年離婚率已將近一半。除了人人為我的個人主義之外，不想擔負生兒育女的責任的人，更是一天比一天多。女人們寧願養小貓小狗，也不生養兒女。這樣的社會持續下去，孤獨經濟已崛起了，面對孤獨的人生，女人，這真的是妳要的嗎？想不想重回家庭，想不想受男人青睞？
如果你想重回家庭，人說好男人是教出來的，若妳想得到幸福，有幾個課題，你必須想一想：
文明氣質與品德修養，可讓妳昇華到上層社會。
追求快樂要先苦後甘，不要寅吃卯糧。
男人喜歡的女人，除長相外，還有幾個關鍵很吸睛，妳知道嗎？
男人最煩什麼女人，妳知道了可以趨吉避凶。
男人有處女情節時，本書教妳如何化解。
努力發掘好男人，而後主動出擊，愛情是掙來的。
妳有多個心儀對象難以取捨時，就以考試選才方式決定真命天子吧！
妳覺得日子孤獨無趣嗎？本書教妳走出孤獨妙方。
我見我思人生十二則體悟，與青年們分享。

作者蔡紹南
臺灣南投草屯人，政治大學學士、碩士，公務員高等考試及格，臺灣社政、勞政主管退休，曾任實踐、東海、醒吾及空中等大學兼任、專任講師、副教授，臺北市政府勞資爭議調解委員會委員。
＃出書請找博客思出版社。

如何吸引男人？如何避免厭棄？
我從小就喜歡看人、觀察人、研究人；並且有著「事在人為」、「有志竟成」、「為政在人」、「人定勝天」等等觀念。讀研究所時，碩士論文為「考試制度與人才選拔」，參加公務人員高等考試科目是「人事行政」，講師升等為副教授著作為「文官考試制度之研究」。然而半生來從事公職、在校教書，都與考試科目、研究論文無關，未能學以致用一展長才，不免些許遺憾，亟思於退休後寫一本相關的著作。
多年前蘋果日報刊載人們最困惑的感情問題，包括感情煩惱事項、男人煩惱事項、女人煩惱事項。女人煩惱事項有三：1.大多數男人會喜歡什麼樣的女人？2.現在男人的處女情節很嚴重嗎？3.男人最煩女人什麼？我身為男人，對於這些問題有若干瞭解乃於退休之後執筆，撰寫「妳受男人青睞嗎？」一書，就女人煩惱的三個事項，闡述個人的觀察和看法，希望化解一些女人的困惑。本書並提出若干名家意見，期能提升女性修為和氣質，爾後作個賢妻良母。
第一章文明行為是受歡迎的首要條件。我們日常生活中的食、衣、住、行，不知不覺中會表現出不文明行為，分別在書中提出警惕大家，努力修為向文明邁進。日本人日常的行為舉止受公認是相當文明的，因此予以列舉供大家參考。
第二章男人都在想什麼要什麼。首先追求快樂是人類天性無可厚非，只是年輕人很多不努力卻只想追求快樂，不懂得「先苦後甘」的道理，特別提出來提醒年輕人。男人心理所想的、要的，綜合觀察不外金錢財富、地位權勢、女人美色，但也不乏「人為財死」、「溫柔鄉是英雄塚」的事例，除供女性瞭解男人之外，也給男性們於追求理想目標的參考。
第三章男人喜歡什麼樣女人最煩什麼女人。提出個人及若干調查資料供女性們參考。男人最欣賞的職業女性──女記者，大都兼具外在美、內在美，可供作女性學習對象。至於男人的處女情節是因人而異，如遇有情節嚴重男人，個人提出若干解套方法女性們不妨一試。
第四章好男人如何發掘追求維繫。發現好男人要主動出擊，要像男人追求女人一樣積極。書中並提出專家所列的調情方式，助妳在情場上事事如意。吾人也強調男女關係要維繫必須努力經營，否則一點風吹草動就一去不回；如果落得像仇敵、怨偶，要知道如何逢凶化吉，化干戈為玉帛。
第五章以綜合評量考選真命天子。個人研究考試制度注意人才篩選，以綜合評量選才方式找出真命天子，是女性們挑選終身伴侶可以參採方式。很多年輕人喜歡追求十全十美，實際上那只是個理想，現實生活中並不存在。因此對於中國前衛女性主張「三十歲前別結婚」、「單身也很好」，提出個人若干評述供女性們參考。又，今天年輕人都很辛苦，生活壓力、金錢壓力讓他們喘不過氣來，我呼籲父母親、岳父母大家來幫幫孩子們吧！
第六章走出孤獨爭取愛情兩性平權。很多現代女性時常感嘆地說：「現代女性經濟情感已自由，卻難掩孤獨。」個人建議作作公益，行行善事，服務社會且利人利己。再就個人工作和生活所須，學習進修充實自己，可以提升進化另一個境界。又，愛情是爭來的，要摒棄傳統僵固思維找尋真愛，傳統觀念是無形的枷鎖，並不適合於現代社會。為協助女性爭取兩性平權，特簡述臺灣兩性工作平等法供大家參考。
第七章瞭解男人認識自己無往不利。年輕女性對男人多一知半解，茲列述男人若干習性，對好男人設法拉近距離，遇到渣男則敬而遠之。展現職場魅力有多項功能，在眾多員工中妳容易被大家看見，主管會注意妳工作表現，同事們注意妳的行為舉止，男同事注視妳的能力和外表，妳有機會很快晉升，並找到理想的對象。
第八章我見我思我分享。是個人半生以來所經歷、體驗，以及觀察體會所累積的一些看法，如拜師學習、請教前輩，成功的機會就高一些；不要槓上長輩或長官，這對年輕的晚輩或下屬絕對不利；遇到困難時試試反向思考，你可能豁然開朗、絕處逢生；有理想沒實踐、有實踐沒進度，這是年輕人最常見通病，有理想就努力去做，開始做了就按進度計畫完成，你才能成功地做成一件事。
我生性直爽有話直說，心中的想法、意見就以平鋪直敘方式表達出來；復以個人才疏學淺，因此書中諸多觀點或許見仁見智，或有偏頗誤謬，敬祈各界賢達、各方仕女不吝指教。

作者序―如何吸引男人？如何避免厭棄？ 009
第一章　文明行為是受歡迎的首要條件 014
一、文明的意義 014
二、常見不文明行為 016
三、不文明行為的後果 018
四、兩岸華人都在追求文明 021
五、值得關注的文明國家：日本 025
六、修養無上限，大家勉力為之 029
第二章　男人都在想什麼、要什麼 032
一、人類天性追求快樂──談快樂主義 032
二、男人心想要的首推金錢財富 037
三、男人喜歡追求地位權勢 044
四、男人多喜歡女人美色 049
第三章　男人喜歡什麼樣女人、最煩什麼女人 055
一、男人喜歡什麼樣的女人 056
二、男人最煩什麼樣女人 066
三、男人欣賞的職業女性──女記者 074
四、現在男人的處女情節很嚴重嗎？ 077
第四章　好男人如何發掘、追求、維繫 082
一、什麼是好男人見仁見智 082
二、如何發掘好男人──主動出擊 087
三、良好的男女關係需要經營 094
四、怎樣做一個成功的調情者 098
五、如何避免「情人看刀」憾事發生 101
第五章　以綜合評量考選真命天子 108
一、以綜合評量選才找出真命天子 108
二、不要擔心妳不完美 112
三、評三十歲前別結婚‧單身也很好 117
四、不必追求十全十美 121
五、為了子孫、為了國家，幫幫子女吧！ 125
第六章　走出孤獨．爭取愛情．男女平權 131
一、對症神帖，助妳走出孤獨 131
二、愛拚才會贏──愛情是爭來的 139
三、摒棄傳統僵固思維 141
四、女人要有錢，但應取之有道 146
五、臺灣兩性工作平等法概要 149
第七章　瞭解男人．認識自己．無往不利 156
一、年輕女性對男人一知半解 156
二、瞭解男人習性，拉近彼此距離 160
三、自我觀察．認識自己．無往不利 166
四、展現職場魅力，提升妳的能量 168
第八章　我見．我思．我分享 171
一、一年之計在於春，一日之計在於晨 172
二、拜師學習，一日為師終身為師 173
三、成功不是偶然的，毅力是關鍵 174
四、遇瓶頸時，請教前輩是個捷徑 174
五、注意健康，保養身體從小做起 175
六、遭遇壓力時，尋求舒解壓力方法 176
七、慎交朋友──友直．友諒．友多聞 177
八、不要槓上長輩、長官，這對你不利 179
九、電腦、手機、網路是工具，切勿沉迷 180
十、遇到困難時，試試「反向思考」 182
十一、改進有理想沒實踐、有實踐沒進度 185
十二、隨時帶著高帽子，適時給人戴上 186
參考書目 188

第一章　文明行為是受歡迎的首要條件
一、文明的意義
「文明」一詞有兩種說法，一為事實之陳述，將一個時代、一個區域人民之生活狀況、文化之發展情形作完整具體之說明；一為價值之判斷，是將一個時代、一個區域人民之生活和文化，評斷其進步發展狀況，甚至評論其是非對錯，本文所論者為價值判斷之文明。
大學時代常見辯論比賽，「法律和道德孰重」是屢次出現的辯論題目，尤其是念法律學生辯論比賽場場出現，當時學生時代，學養知識有限，對於這個題目是非常困惑，如今觀之，這只是文明層次問題。
吾人如以最高標準之文明水準作要求，可以「廣義道德」稱之。是以將所有是非善惡標準均涵括在內。吾人如此違反道德或文明之程度作分類，可以下列三項說明之：
1.狹義道德層次：行為人之作為造成他人之不便，稍微之不舒服，如以物品、車輛放置馬路，阻礙行人造成不便；製造噪音、喧囂，影響環境平靜安寧。
2.社會秩序維護法層次：係屬較嚴重之道德違反，造成他人或環境之不舒服、不健康，如亂丟垃圾、吸菸、騷擾他人不服勸阻，對違反者可處以行政罰鍰。
3.刑法規定事項：係指行為人傷害他人身體、生命、名譽，或侵犯他人之財產，造成重大損失，必須賠償者，其傷害對象可據以提出告訴，由當地法院作出刑事案件判決者。
威爾‧杜蘭（Will Durant）認為文明的建立有諸多條件，其中文明的倫理條件包括婚姻、性的倫理及社會倫理，社會倫理他又分析認為人有善與惡的本性，惡的本性有貪婪、虛偽、暴行、殺人、自殺等等。經過個人的社會化，可逐漸建立善的本性，包括：利他主義、友愛的生活方式。他又把社會倫理分為原始倫理及現代倫理，當然由於人類文明的進化，現代倫理要文明而進步得多。＃博客思出版社
文明的理想如何在現實生活中實踐呢？個人有形文明在外觀上整整齊齊、文質彬彬、待人和藹可親、處事有條有理、凡事好商量。不會邋邋遢遢，到處吐痰、亂丟垃圾、大聲喧嘩，不會凡事和人爭得面紅耳赤。
二、常見不文明行為
個人的文明，吾人是以法律及道德規範來作要求之標準，個人行為雖未違法，但是不禮貌、不雅觀，甚或侵犯到他人自由或權益，均為觀察要求之標準。
個人行為在日常生活中所作所為、言行舉止，或因個人習慣、個人修養，很多言行令人不敢恭維，違法違規者固應受到懲處以示警惕。至於純屬道德上之瑕疵，如果自身不求檢點，就無法提升到上級階層擔任主管，也就是無法晉身到上流社會。
（一）行的不文明
1.不靠右邊走妨害他方向行人。
2.邊走邊滑手機心不在焉。
3.站在人行道中央妨礙來往行人。
4.年輕力壯坐在博愛座。
5.邊走邊吃東西，邊剔牙。
6,搭車時眾人面前化妝、梳頭髮。
7.騎車、開車看電視、滑手機。
8.常見交通違規行為：
超越雙黃線，在雙黃線上迴轉。
行人跨越禁止跨越區。
違規停車在紅線區、行人穿越道、公車停靠區。
不當超車，這在車禍中占極大比例。
開車開到兩車道中間，騎牆派的投機行為。
（二）食與言的不文明
1.常見用餐的不文明
吃飯有聲音、喝飲料也出聲。
大聲說話、講手機。
在咖啡廳用餐飲不收餐具。
吃東西滿桌菜渣碎屑、殘羹剩飯。
用了大把衛生紙、紙屑堆滿餐桌。
2.用手機、市話同時和兩人交談。
3.大聲講手機，見了熟人不打招呼。
4.在公共場所交談喋喋不休。
5.搶著說話打斷他人交談。
6.常說你懂我意思嗎？
三、不文明行為的後果
不文明行為會有什麼後果呢？試舉三例如下：
（一）行人不文明　吃虧在自己
這些不文明現象會產生什麼後果呢？違規者、疏忽者本人非死即傷，也可能造成他人死傷，必須擔負龐大數字賠償責任。
臺灣對於車禍受害者之求償，最近法院的判決已更為理性、更為科學，由於每次車禍發生都有肇事鑑定，交通主管單位對於肇事原因責任都調查得很清楚，甚至於發生原因之責任歸屬，以比例算出來。因此受害人假使擔負百分之五十責任，其求償金額就會打對折，行人違規時也視其為違規狀況，減少損害賠償，甚至可能因為其重大違規，即使被撞死了也完全得不到賠償，最後只拿到一點道德責任的慰問金。
（二）聒噪、囂張、動粗─被驅逐出境
二○一一年七月在馬尼拉飛往宿霧（Cebu）的班機上，參與媒體參訪的中國籍旅客因高聲喧嘩，還持攝影機到處拍攝其他旅客，遭前座的菲國總統姐夫克魯斯（Eldon Crus）制止，請他們輕聲交談，且攝影機不要亂晃，以免撞到別人。其中兩人竟惱羞成怒，揪住克魯斯的衣服，作勢要打他，幸好被空服員及時架開。
班機降落後，兩名動手的大陸人和他們的十名同行旅客，立即被機艙外等候的警員帶走訊問，在中國大陸外交人員出面協調下，其中十人當日獲釋，繼續宿霧市的訪問行程，但動粗的兩人被扣留，二十四日下午搭機返回北京。
菲國移民局發言人表示，這兩名男子事後認錯道歉，被列入黑名單，並限令二十四日晚間前離境。菲國電視台播報說：克魯斯是叫他們小聲一點，他們就突然動粗，我們不希望這種事發生在其他人身上，也不希望外國人這樣對待本國人。菲律賓外交部發言人表示：我們歡迎旅客來觀光，但不歡迎粗魯無理的旅客。
（三）白目、嗆聲、掏槍……啊！便衣警察
二○一一年八月的一個晚上，高雄市一家餐廳高朋滿座，大家酒酣耳熱好不熱鬧，突然有位陳先先覺得鄰桌幾位先生講話聲音太大，打擾到他了，於是幾分醉意之下，前往嗆聲要他們節制點、文明些，這幾位先生說大家都大聲交談，小聲怎麼說話？而且怎麼只找他們麻煩？這位陳先生見嗆聲根本沒效果，悻悻然走出去。
幾分鐘過後陳先生回來了，帶了把手槍抵住其中一位頭部，他以為這下子可以把他們嚇住了，沒想到旁邊一位男士，過來使出擒拿術絕活，兩下子就把槍奪下，並將這位陳先生壓制在地，原來這幾位是剛下班的員警，大家一起用餐輕鬆一下，陳先生有眼無珠，被移送法辦，並背了一項恐嚇的罪名，這是一個人不文明的後果！
四、兩岸華人都在追求文明
（一）提升文明實例
二○一一年年初，臺灣TVBS電視台播報中國大陸有關幼兒教育和訓練的新聞，由於中國一胎化政策只育有一名子女，每個家長都有望子成龍、望女成鳳的理想，從小就對子女的能力作有計畫的訓練和培養，而其訓練和培養的方式，有二種截然不同的面向：
1.個人競爭能力
上海的富裕家庭，著重個人專業能力的培養和訓練，有外國語文，有音樂天分，有演講口才，有運動天賦，即使花費不貲，但仍有家長毫不手軟的付出，不斷訓練培養。
2.個人修為能力
該電視台同時報導廣東深圳家長的期許，他們將三、五歲小孩送到私人學堂、私塾，住校學習半個月才回家一次，教導他們獨立生活，從穿衣、吃飯到整理環境。學習課程則是中國古典書籍各種經書，學習傳統倫理道德，判斷是非對錯的能力，這是精神層面的提升，訓練個人應付環境和解決問題之能力。
臺灣電視台「中國進行式」節目也播報了一則上海新聞，有人開設「禮儀訓練」課程，訓練內容為日常生活中食衣住行之基本禮儀，包括中餐禮儀、西餐禮儀，坐有坐相，站有站相，說話的技巧、方法、用語。其目的在訓練有錢的富二代，將來在高級上流社會中，和本國及各國人士交往之基本儀態，要讓人感覺他們是富裕又文明的上層社會人士。二○一二年初同一節目播報了武漢紡織大學開設「淑女班」，進行類似之教育訓練且廣受歡迎。
二○一一年六月間，臺灣有位十五歲的少女檢舉她軍方退役少將老爸，從軍方A了好多用品回家，包括生活用品及電腦等，政府當然依法查辦。可見道德標準人人都有，邁向文明之心人人都有，兩岸華人社會文明正日漸提升之中。
（二）台大人VS.北大人
台大校長的「四不要求」&北京市「四個北京精神」
二○一一年九月初學校開學了，臺灣大學進來了很多新生，包括五十二名碩博士班的中國赴台學生參加「新生訓練」，校長李嗣涔講話要求學生遵守「四不規定」：「考試不作弊」、「作業不抄襲」、「單車不亂停」及「不要翹課」。
這些簡單要求，有學生覺得管太多了，校長怎麼像個「學務長」、像個「教官」在管學生？尤其幾位中國學生也都有所批評，吾人以為李校長的要求非常正確，恰當且必要。
首先就學生的心態上來說，很多新鮮人在上大學之時就認為「我長大了」、「我自由了」、「我可以我行我素」、「只要我喜歡有什麼不可以」，忽略了很多道德規範，忘卻了長大之後自治自律的要求，這就是為什麼臺灣很多大學生有偷竊、猥褻、援交的行為，甚至有多起殺人事件，包括多年前臺灣清大女生殺死情敵，銘傳學生殺死護士前女友。
李校長的要求是做人的基本規範，作弊、抄襲就是投機的行為，將來畢業求職考試能夠有機會作弊嗎？論文抄襲有學到東西嗎？有助理教授、副教授升等論文抄襲被發現之後，升等資格取消且數年內不得申請升等，在教育界列為黑名單，值得嗎？
在學校教書多年亦曾多次要求學生不要蹺課，尤其私立學校學費昂貴，很多家庭經濟不佳，仍然節衣縮食籌足經費讓子女上學，很多學生不能體會家長的辛勞。吾則強調「你們放棄了你們自己的權利」，繳交學費是你們盡了義務，你們就擁有到校上課的權利，放棄自己的權利不是很可惜嗎？
再者，在校不用功不念書，混個文憑畢業了，要參加就業考試、研究所考試，才發現自己這科不行，那科也不行，於是到補習班補習，再買一套書再交一筆學費，再花很多時間去上課，值得嗎？為什麼不在學校當學生時專心把書念好？不必再花一次錢，花一次時間？
李校長苦口婆心的要求是對的，請同學們再仔細想想！
北京大學也有新生訓練，有位在北大博士班就讀的台北市人記述了二○一一年新生訓練情形，就已經感受到部份北大同學「學術」能力不等於「道德能力」。她說在學術領域裡，十分佩服大陸同學，不過在道德領域裡，她恐怕只能嘆氣。
文中提到講座時，老師提到北大圖書館的亂象，重點是希望同學們不要在圖書館閱覽區吃東西，亂丟果核，以及拿刀子挖書。結果在新生訓練時，竟然看到有幾位同學手裡拿著美工刀以及被挖洞的圖書館簡介。二○一一年十一月二日北京市政府公布了「北京精神」，內容是「愛國、創新、包容、厚德」，這位準博士生覺得這「北京精神」只是一種期待吧！
「四不要求」和四個「北京精神」是難以比較的，但不作弊不蹺課、不亂停不抄襲，較屬道德層次或民事問題，用刀子「挖書」則是刑事上的「毀損罪」及「竊盜罪」，毀損和竊盜又屬公物，衡情論理均較私物品為重。我們和這位準博士生一樣期待，北大學生都能和台大學生也有相同的法律和道德標準，否則各國都會以異樣眼光看著中國大陸。
五、值得關注的文明國家：日本
（一）追求完美精神可嘉
日本人天性追求完美，素有精益求精的精神，這種民族性有人分析與其國人多為A型血型有關。不管在任何領域都盡可能把事情做到完美，他們能夠在二次大戰戰敗廢墟中很快站起來，並位居全世界第二大經濟體多年，近年才被中國大陸超越落為第三，確是令人驚訝和佩服。
臺灣日本通賴東明董事長以為：戰敗後的日本，由悽慘走向正常，實賴其道德修養，刻苦勤奮、精益求精、循序漸進等等精神態度。
臺灣旅日名作家劉黎兒更讚賞：日本社會的底力很強，日本人的勤勉、忍耐、有條不紊及寬容，不抱怨等優異特質，世人有目共睹。她舉福島核電廠災害為例，停電缺電期間電車嚴重不足，日本人依然很規矩地排隊依序搭車，大家並努力節電，幾個禮拜後終於恢復正常。
劉黎兒更以職人精神戰勝百年大難，讚揚日本人盡忠職守的作為。最初在對抗福島核一廠核災時，東京電力有五十人不畏嚴重高輻射污染環境，拚死留在隨時可能發生重大事故的核電廠，進行搶救、防堵輻射外洩，這五十人因而被稱為福島英雄。
二次大戰後，日本全力重建國家復甦，為展現其努力成果舉辦了一九六四年東京奧林匹克運動會，經過五十六年再舉辦二○二○世界奧林匹克運動會。二○一九年年中，他們對於運動會期間隊職員，各國遊客食宿問題，以及交通的順暢解決，都積極規劃預備因應方案，在在令人佩服其做事能力。
日本文化很多學自中國，尤其自唐朝以後吸收更多更積極，很多漢字我們不再使用，他們仍然沿襲下來，如駅字來自中國驛站，弁當是指便當，擔當者是指負責人，社長是董事長。在武術上，他們更把中國傳統武術細分為柔道、合氣道、劍道、忍術，二○一九年年中，前往加拿大探視女兒和外孫，又發現四歲外孫正和一位日本人學習正氣道（seikido），只見到學習防守的基本動作，如柔道一樣倒下時拍打地面，未見到學習其他攻擊招式，但他們研究發展的精神值得欽佩。
（二）從旅遊人次看哈日族
日本有很多吸引人的地方，所以有很多「哈日族」喜歡到日本旅遊，據網路統計二○一八年赴日旅遊人次達到三千一百一十九萬，較二○一七年成長百分之八點七。旅客來自中國就有八百萬人次，雖然大多數中國人恨日本，前往旅遊人次仍如此多，足見日本的吸引力有多大。其次韓國有七百五十萬人次，臺灣有四百八十萬人次，二○二○年東京奧林匹克運動會，吸引世界各國觀光客將再突破人次高峰。
退休後有較多時間、心情看電視，國興衛視有散策雙人行、輕鬆自在逍遙遊、美景佳餚情報站，還有專門介紹特定景點的節目，都非常吸引人而很想去嚐嚐美食。所作佳餚都是利用當地食材，經過廚師店家研發後推出，樣樣都能吸引遊客的味蕾。
由於日本人口老化、少子化，勞動力減少很多，但觀光人次卻有增無減，依據二○一九年七月TVBS報導，日本不得不起用在日本留學生以及居留的年輕人加入服務業，全日本居然高達二百五十萬人，才足以因應龐大的觀光客湧入，雖然造成了一些髒亂問題，但這無煙囪工業對日本經濟當然助了一臂之力。
（三）日本吸引人的地方在哪
我首先要提到的是他們的人文氣息，待人接物的禮節，尤其是女性溫柔氣質很吸引人。小時候臺灣很落後，人們都期望有「美國汽車、日本太太、中國菜」，她們對於客人總是畢恭畢敬，店員對客人上門立即鞠躬表示歡迎，即使沒有購買離開仍然笑臉送客，這在全世界是絕無僅有。
日本人鞠躬相見禮是個很久的傳統，他們遇見長官進退禮儀，在中國皇帝威權時代就是如此，我們早把它丟到九霄雲外，日本卻予以保留。日本各地方的節慶、祭典都非常吸引人，他們穿著道地古代服裝，邊走邊跳的節奏既熱鬧又蘊含著某些意義，是非常吸睛的焦點。
日式摔角（sumo）非常吸引人，規矩儀式非常繁複，連在土俵上打掃的二個人都要動作一致，橫綱上台比賽前要亮出他的旗幟，摔角力士比賽前必須舉手表示未帶凶器，被摔出土俵的必須回到原位，對勝者鞠躬致意，選手出場都有後生晚輩服侍這些前輩，選手對於判決絕對服從，如有爭議再比賽一次，在在公平且保持優良傳統。
日本另一吸引人的就是電器用品，樣樣做得美觀精緻耐用，中國人前往旅遊常有「爆買」情況，日本的冷氣機、冰箱在臺灣仍有廣大市場。臺灣大都市有藥妝店，販賣日本藥品、生活用品，無怪乎臺灣每年都有數百萬美元入超，錢多被日本人賺走了。
二○一九年八月廿七日網路披露「臺灣人為什麼那麼愛去日本」，網友反應熱烈：「費用便宜、交通方便、特色多」，「鄰近國家中人民素質最佳」，「便宜又好玩、治安良好」，「乾淨衛生、交通方便、食物好吃」，「好買好逛、環境比臺灣好」，「服務態度世界最好」，「不用付小費」，「CP值最高沒有理由不去」。綜上理由這個國家值得去玩，也值得我們關注。
日本曾經國力強大，日本文明仍受世界重視，但吾人對於發動第二次世界大戰仍感不解；再者近年世界各國對於捕殺鯨魚有其規範，日本仍然以研究之名大量捕殺，在完美中仍有一些污點。