空谷幽蘭：上帝所喜悅的宣教士

作者賈艾梅女士是英國人，自從蒙召到印度，至死忠心於這塊禾場；她是上帝所喜悅的戰士。
她深深了解宣教士及跟隨主的人會遇到的爭戰、困惑、試探、打擊和沮喪。然而，她也對我們力量的泉源和得勝的盾牌──美善的主和祂奇妙無比的大愛、溫柔的安慰，有更深切的經歷。
因此本書不僅是對有宣教負擔的人而寫；對己是宣教士，正在異鄉服事的人，對愛主，願儆醒度日的人──作者都有忠實及殷切的分享和建議。

賈艾梅（Amy Carmichael）

一八六七年，寒冷的十二月裏的一天，在愛爾蘭北部小鎮、一個平凡的人家，誕生了一個平凡的小女孩，她的父母給她起名艾梅。當時沒有人預料到這個小女孩，有一天會成為一個舉世矚目的女詩人，且成為無數印度小孩的「艾瑪」――即「母親」。（註印度語「母親」與她的名字「艾梅」音很接近）。
賈艾梅自幼便熱愛大自然，以及一切真善美的事物；她嫩稚的心靈充溢著愛，她愛一切生物，從不願意傷害任何有生命的東西，她更愛她周圍的人們。終其一生，她效法她的救主，為人類獻出了她全部的愛。
還在少女時代，艾梅已經聽見主的呼聲：「你們去，把福音傅給萬民聽……。」她所生長的時代，正是宣敎運動最興旺的時代，因此她傳福音的熱誠，隨著年紀的增長、一天天被挑旺起來。成年以後，主便為她開路，將她帶到印度的南部工作。
當時印度世襲階層之惡俗，比現在還要厲害。高級階層的人’絕對不會讓他們的家屬，與低級階層的人接觸；更不會讓他們接受一個「外來」的宗敎，寧可把他們毒死，也不能讓他們接受耶穌基督作救主。而且當時印度敎、回敎的勢力也很大；人民在許多異敎惡風的壓力之下，在黑暗、恐懼、痛苦中生活。其中有一種最不道德的惡俗，就是把小女孩抱到廟裏去「嫁給神」。在宗敎的幌子下，這實在是一種變相的賣淫。
從第一個「廟裏的孩子」，逃出來在她屋簷下受庇護開始，艾梅便投身在這項與惡俗苦鬥的爭戰中。再加上許多信了主，因家庭不容而逃走的女孩，她簡陋的家，慢慢發展成為一個「孩子的家」。
從這個雛形的工作開始，漸漸地「杜尼法團契」（Dohnavur Fellowship）成立了，除了一羣對這工作有相同負擔的印度婦女外，還有好些白種婦女，從世界各地被吸引而來，加入了這團契，與艾梅一起學習過彼此相愛、互相服事的生活。「杜尼法團契」是一個大家庭，唯一把他們連繫在一起的就是愛。到艾梅離世的時候（一九五二年），這工作已經擴大了許多，除了幫助女孩子，還幫助男孩子，除了女同工還有男同工（繼承艾梅作首領的，就是一位男同工），還有一家頗具規模的醫院也成立起來了。而且「廟裏的孩子」這惡俗，也引起了政府及有識之士的注意，漸漸被消除。
艾梅一生最大的特徵就是她的愛――那如水晶一般透明，把基督的形像反映出來的愛。從她踏上印度的土地，至死沒有離開過印度。一反一般白種宣敎士的常例，她穿上印度的「紗籠」，全部的生活與印度人同化。凡接觸過她的人都說：她的全人有一種愛的磁力，尤其是小孩子第一次看到她，便自然地愛上她。她看到一個從廟裏逃出來的可憐的小女孩，便很自然地把她抱在膝上，溫柔地吻她――好像她的母親吻她一樣。難怪她終於成為許多人的「母親」。
賈艾梅不但在宣敎事業上留下不朽的痕跡，她在文壇上更留下滴滴芬芳。她寫了卅五冊書，以及無數的詩歌。她寫作的原則，是對人生絕對的忠實以及對真理絕對的忠心。她以水晶一般的透視力、極度敏感的心靈，及如在弦上顫動著的情感，寫出了她所體驗到的人生及基督的愛。

目錄

出版序／1
作者簡介／3

第一部　上帝的宣敎士――賈艾梅
1 扭曲的典範／7
2 本書的催生劑／19
3 牽絆／13
4 自核至皮／19
5 葡萄乾當然沒什害處／20
6 事有輕重之分／21
7 十字架是吸引力／33
8 兩頂冠冕／37
9 愛是一切問題的答案／41

第二部　空谷幽蘭
10 蘭花／45
11 面紗／55
12 必須／65
13 剛毅／75
14 最後一程／85
15 來到主面前／87

第三章
牽絆

上帝的宣敎士，應具有的特質是什麼？他必須是個軍人，了無牽姅；他必須是位虔誠的拿細耳人，與世人「分離」；他是個傳道人，得著冠冕的人。上帝的宣敎士，對外傳福音時必須像個軍人，不可以和俗世雜務牽扯不清（雜務，就是希臘人所謂的「瑣事」）；那些事情和戰爭這等大事相比，實在太渺小了。「了無牽絆」一詞，難道不是經常直接切斷許多事務嗎？那些事務，有時候在上帝的軍人眼中，認為是可接納的，甚至頗討人喜歡的。
例如社會的牽絆：人們期待我們會做某些事；然而，我們無法一面去做這些事，而又同時保有安靜――我們若想繼續擁有屬靈的力量和平靜，勢必需要這份心靈的安靜。對於一個負責的工作者而言，有些在下午要做的事，總會遇到意外的困難；有無數的事若不去做，人們偏會想到；一旦做了卻又看不出什麼成果。然而這些事，都得平心靜氣地去完成。有時做到深夜時辰，對那些不早起做事的人來說，晚一點也容易應付，但是對於為了求寧靜，而必須天亮（甚至於天未亮）就起床的人而言，卻是困難的事。有一位人士，提到這些社交活動時說：「當我回到家已經很晚了，我累得無法讀書，也不能安靜思想。」安靜――一個十分重要的字眼。
這本小冊子第四度出版時，有位女孩在國內讀到此書，她說：「書中沒有提到關於現代婦女的衣著，也沒有關於閒聊瞎扯的言談。」的確，書中沒有這些。坦白地說，要寫上述那些東西，還真是不容易――那方面的題材，佈滿荊棘困難重重。
衣著方面：
對世界以及世界的掌聲死了心，
對憎惡謙卑於十字架的一切
習俗、時裝、律法死了心。」
難道由於這些話語是久遠以前的，因此如今不管用了嗎？我不以為然。且讓我們來到被釘十字架的主面前，徵詢祂的看法。如果祂要我們為了祂，也為了那些我們可以幫助的人們，而改變自己的方式；如果我們熱愛祂，我們的窗戶是朝向耶路撒冷開著，而不是向著任何一個俗世的城市。那麼，難道我們不該改變嗎？
言談方面：如果我們訂定規條說，不得談論不在場的人的是非，不得說任何人的醜聞，不得談及任何人的任何事（除非經過這三層篩選――那是真的嗎？仁慈的嗎？必要的嗎？）；如果我們謙卑地查看，我們是否在不知不覺中觸犯了這項規條，我們會驚訝地發現，傷害靈性的言談何其多，它們一舉就打垮了靈性。閒聊瞎扯等無意義的吵雜喧囂，會使整桌的基督徒變得乏味、灰頭土臉的；如果我們因著祂的恩典遵循那項規條，必會覺得那些話語瑣然無味。言談具有摧毀性，也有建設性；它以非常奇特的方式讓人受困，削弱力量。但是，祂所喜悅的言談――坦白、單純、誠懇，而且有如鳥兒的歌唱那般喜樂――就可以提昇靈性並且助人。此時，想像力是得當的，想像主就坐在桌旁，或在房間裏（祂的確在這裏），祂聽了我們的談話會做何感想？我們只需要（我們也只希望）祂在場，永遠不因我們的言談而憂傷。
此外，還有工作過度的牽絆。誰不知道這件事？我們若愈愛我們的工作，就愈想把工作做好；尚未得救的靈魂，讓我們心頭上的壓力愈大，那麼，拯救到他們時的喜悅就愈大；這類有危險性的牽絆，形式愈微妙複雜，我們就愈可能在不知不覺中陷了下去。
還有另一種牽絆。若不是這個牽絆如此地常見，其破壞力又是如此地強，我是不會提出來的，那就是：一種野心，想臝得人們讚美的野心――我們不承認它的存在，或許我們真不知道它的存在，但它卻逐漸抬頭滋長。它會帶來陷阱。
當我們如此受牽袢時，突然間來了一個呼召，要操練我們特殊的屬靈能力。某人必須以某種特定的方式來處理並應付，這是一種考驗，就在下一個轉角等候著我們，而我們的肉體痛苦地退縮逃避它。我們感覺到衝突的來臨，氣流中密佈著相抗衡的勢力――善與惡――而惡勢力卻是如此地強勁。噢，那些束縛，那些看不見的繩
索，為何如此緊抓不放？我們想起了一句話――「拖曳的繩索觸火即斷」，於是我們祈求上帝的火來燒斷捆綁、釋放我們，得以為那靈魂打勝這場戰，並使我們在基督裏平靜而堅強地，站立於屬天的位置上。但是，難道主比往日離我們更遠了嗎？最後我們失敗了。凡是經歷過這一切的人可能忘掉嗎？我們心中，是不是有一股難以承擔的哀傷？我們的內心因羞慚與痛苦而碎裂，因為我們想到一件事：如果當初我為那些靈魂，多花一些時間與上帝在一起，那麼我現在為上帝拯救那些靈魂，不就較有能力嗎？我在這騷亂的大渾水中，不就較能鎮定自己嗎？黑暗的勢力和往日同樣地強大，從聖徒
保羅至今，時代並沒有改變。此時與邪惡勢力的爭戰，和當年一樣的急切和激烈。嚴格的要求，依然是有效的方法：這類的爭戰不會結束，唯有靠禱告與禁食。我們不可能既想介入世俗種種事情，又想同時擁有屬靈的力量。
在非洲桑比亞河區傳福音的柯勤德說，「在異敎世界傳基督福音，就得與黑暗之王激烈奮戰，並對抗牠因憤怒藉著環境或人為，所引發的種種障礙、懊惱、異議、憎恨。這是件嚴肅的任務，它意味著一種奉獻與信心的生活。」
軍人的用語「牽版」（entanglement），在新約中只再出現一次，而且與危險的事件有關，這並不是毫無意義。「牽絆」一詞，是針對那曾經脫離「世上的汚穢」，而又回去被「制伏」的人們而言。
我們對瘡疾萬分懼怕，擔心它會纏住我們，把我們趕出傳福音
的地區。難道我們就不必怕精神的靈魂發病――一種不為我們所知
的力量，它能使我們身體的每一根筋骨都軟弱下來，使我們喪失爭戰的鬥志，這當然是最具危險性的疾病°一個健康的靈魂住在一個不健康的軀體內，勢必十分不舒服，雖喪失鬥志力，但是它並未完全失去功能。然而一個健康的軀體裏，負荷著一個不健康的靈魂，又有什麼益處呢？那個軀體倒不如立刻回家去，它在福音的戰場上所能做的極其有限。
難道沒有較好的方法嗎？

「靈魂的搜索者啊，
請祢考驗我的情緖與心靈，
求祢清洗我的内在，
轉，翻轉，再轉。
看那些木料、乾斗與殘株，
在祢面前舖展，
燒呀，燒的。
罪人的救主啊，
我從深淵吶喊。
改造我臻至完全，否則我必死；
改造我臻至完全，祢是有耐心的。
在祢的光照下，無所遁形，
我坦白認罪，
一切得赦免。
唤，我要成爲聖潔！
祢不會拒絕我。
祢感動我，促我祈禱，
使我得以承擔，
隱靈的清洗火焰；
成就我心靈的渴慕，
使之純潔無瑕。」