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抄經一遍，勝讀十遍。
親手抄寫，福報滿滿；為人抄寫，功德洋溢；送人抄寫，佛法廣傳。
佛經裡記載各種受持經典的方法，抄經是最方便的易行門。不僅讚法、親近如來，且能攝取福德，受天人供養或滅罪。無論您是為了弘揚佛法，還是為祈福、報恩、布施、薦亡，這都是一本最特別的書，也是最好的禮物。
抄經是佛教徒的優良傳統，信徒的供養裡也以法供養為最。字字珠璣的經文是增長智慧、淨化心靈的重要泉源。所以《金剛經》裡說：「聞此經典，信心不逆，其福勝彼。何況書寫、受持讀誦，為人解說。」至於抄寫完的經文，可善加保存或是透過火化迴向功德。
《金剛經》在中國佛教史上有六種原譯（均存於《大藏經》中），其中又以姚秦三藏法師鳩摩羅什譯本最為通行，本書也採用此譯本。而金剛經的古藏真經並未分章節，現今分作32課是梁昭明太子所分，本書也沿用。
◆本書 /編輯/ 重點：
1.第一本融合硬筆字書法與抄寫佛經的精美書籍，自用送禮兩相宜。
2.書法部分，由硬筆字前輩黃明理博士以硬筆歐體書寫，第一次出現是用百分之百黑色印刷，便於讀者閱讀；第二次出現則以百分之二十的淡墨色印刷，便於初學者臨摹學習。
3.每一課都分前後兩部分；前有白話譯文，後有文字解說，即使不是佛教徒，閱讀本書也不會有任何困難。
4.可閱讀、可書寫，一邊抄寫經文，一邊能透徹了解經文涵意。
5.精緻的裝幀設計，廣開式書寫開本，可閱讀、可書寫，無論是靜心修練，或是為人祈福，都有安定人心的力量。
作者簡介
黃明理 博士
硬筆書寫
彰化人，1962年生，國立台灣師範大學中文博士，現任該校國文系教授，授古典詩文及書法。從事傳統文人型態之研究，並關心書法教育，推動書法的硬筆實踐。於書法學領域，著有〈左書左字論〉等。書寫取法古人，得之唐顏魯公、明董玄宰、清何道州為多。2006年國父紀念館製作《吾土吾民－孫中山與台灣》書畫合集，曾受邀與書。
在硬筆書法部分，曾執筆「歷代名碑帖硬筆臨寫系列」，包括《唐歐陽詢九成宮醴泉銘硬筆臨寫》《唐顏真卿多寶塔感應碑硬筆臨書》《明文徵明楷書離騷經硬筆臨寫》《元趙孟頫行書洛神賦與宋米南宮蜀素帖硬筆臨寫》《唐人蘭亭敘三種硬筆臨書與簽字筆臨寫》等五種（麋研齋出版）。
硬筆書寫
彰化人，1962年生，國立台灣師範大學中文博士，現任該校國文系教授，授古典詩文及書法。從事傳統文人型態之研究，並關心書法教育，推動書法的硬筆實踐。於書法學領域，著有〈左書左字論〉等。書寫取法古人，得之唐顏魯公、明董玄宰、清何道州為多。2006年國父紀念館製作《吾土吾民－孫中山與台灣》書畫合集，曾受邀與書。
在硬筆書法部分，曾執筆「歷代名碑帖硬筆臨寫系列」，包括《唐歐陽詢九成宮醴泉銘硬筆臨寫》《唐顏真卿多寶塔感應碑硬筆臨書》《明文徵明楷書離騷經硬筆臨寫》《元趙孟頫行書洛神賦與宋米南宮蜀素帖硬筆臨寫》《唐人蘭亭敘三種硬筆臨書與簽字筆臨寫》等五種（麋研齋出版）。
目次
前言
大家一起來抄金剛經
第1課 法會因由
第2課 善現啟請
第3課 大乘正宗
第4課 妙行無住
第5課 如理實見
第6課 正信希有
第7課 無得無說
第8課 依法出生
第9課 一相無相
第10課 莊嚴淨土
第11課 無為福勝
第12課 尊重正教
第13課 如法受持
第14課 離相寂滅
第15課 持經功德
第16課 能淨業障
第17課 究竟無我
第18課 一體同觀
第19課 法界通分
第20課 離色離相
第21課 非說所說
第22課 無法可得
第23課 淨心行善
第24課 福智無比
第25課 化無所化
第26課 法身非相
第27課 無斷無滅
第28課 不受不貪
第29課 威儀寂淨
第30課 一合理相
第31課 知見不分
第32課 應化非真
附錄 黃自元92法
大家一起來抄金剛經
第1課 法會因由
第2課 善現啟請
第3課 大乘正宗
第4課 妙行無住
第5課 如理實見
第6課 正信希有
第7課 無得無說
第8課 依法出生
第9課 一相無相
第10課 莊嚴淨土
第11課 無為福勝
第12課 尊重正教
第13課 如法受持
第14課 離相寂滅
第15課 持經功德
第16課 能淨業障
第17課 究竟無我
第18課 一體同觀
第19課 法界通分
第20課 離色離相
第21課 非說所說
第22課 無法可得
第23課 淨心行善
第24課 福智無比
第25課 化無所化
第26課 法身非相
第27課 無斷無滅
第28課 不受不貪
第29課 威儀寂淨
第30課 一合理相
第31課 知見不分
第32課 應化非真
附錄 黃自元92法
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