你還有什麼？：19個聖經故事陪伴你探索思考生命的出路

神樂意為我們解決問題，但祂會先問：你還有什麼？
意思不是要我們先把自己的辦法都用盡了，再來找祂。
而是提醒我們：是否忘了自己還擁有些什麼？

19個聖經故事中的人物，當他們與神相遇，人生將會如何？
本書作者牧養教會三十多年，對人生歷程所遭遇的各樣問題，有深刻體會，透過選錄的19個聖經故事，引領讀者探索生命的出路。
面對聖經的描述，作者既「入乎其內」，又「出乎其外」。先按著正意解說經文，再帶領讀者進入故事情境；根據當時的風俗與文化，引導讀者貼近故事人物的心思；透過反覆提問，邀請讀者從這些人物身上思索自身景況。在入與出之間，以「信心和禱告」貫穿，體認原來我們生命的出路唯在上帝手中。

來到神面前祈求，永遠是解決各種疑難雜症的第一步。

錢黛芙

台北景美浸信會牧師。1956年9月生於台北，出生時適遭雙颱「黛娜」、「芙瑞達」來襲，故其父取名「黛芙」，與詩意無關，更非洋名。
錢牧師14歲信主。1987年，時年31歲，自台灣浸信會神學院畢業，服事於廈門街浸信會。1992至1995年間至香港浸信會神學院道碩班就讀。1998年回到母會景美浸信會服事至今。
錢牧師牧養教會三十多年，深深了解基督徒面對生命議題、生活處境時，不知該如何應用聖經真理。因此，她的講道與教導，都引導讀者、聽者思考經文與自身的關聯。

推薦序
林治平（宇宙光全人關懷機構董事長）

最近為了即將出版的錢黛芙牧師這本新書《你還有什麼？――19 個聖經故事陪伴你探索思考生命的出路》，我把自己禁足關閉在狹小凌亂的小小書房中，捧著一大堆書稿，興趣盎然一頁一頁的翻閱著。錢牧師這本書的內容，選自新舊約聖經十九個生命故事。其中有一些是大家耳熟能詳的生命故事，聽來分外熟稔有趣，饒富親切感。錢牧師牧養教會多年，對人生命歷程中所遭遇的諸般問題，了悟深切。面對這些不同身分背景、不同生命經驗的人，對他們在不同的生命情景中所遭遇的疑慮困頓，作為一個牧者，憑其敏銳心靈，她總會先反覆提問，直逼終極意義的思考；再回歸生活實證的探討分析，不著痕跡、輕描淡寫，就那麼兩三下在讀者還沒有開動、大啖人生宴席之前，上帝豐盛生命的祝福引領，就那麼自然而然地從人的心靈內在，沛然活出榮神益人的全人生命。
除此以外，讀錢牧師這本書，也讓我深層潛入宇宙光四十七年來的創建歷史中。宇宙光自 1973 年 9 月創設至今，一直以「探索生命意義，分享生命經驗」為其最高宗旨目標。在如飛而逝的四十七年漫長歲月中，回想起來，我們這群當年參與創辦宇宙光的人，的確是一群不知天高地厚、有點傻乎乎、卻又充滿生命熱情的「小伙子」。時間飛逝，不知不覺有好幾位元老級的同伴，如今已是坐六望七，甚至是「過七」的「老傢伙」了。甚至也有人雖然依戀不捨，但卻充滿遺憾地告別人世，離開了我們。而我從 35 歲開始，以志工身分全心參與《宇宙光》雜誌編輯出版工作，以及其後在上帝的引導呼召下，因應各項文化社會變遷而展開的各項福音預工事工，如：書籍出版、音樂藝術、歷史思想、關懷輔導、教育文化等來自現代或後現代科技文化思想的挑戰衝擊。如前所云，從宇宙光的事工一開始，那年我才 35歲，我們很快就知道宇宙光面臨的挑戰，是一個又一個「不可能」的挑戰。事實上從 1973 年我接獲這個來自美國的異象挑戰之初，稍經思考便確定以當時華人教會所擁有的人才物力，想承擔這個沉苛的挑戰，根本就是一件「不可能的挑戰」。所以當時我很快就拒絕了這項邀約，並在發起人劉翼凌老先生蒞台分享他的異象負擔時，力加勸阻，勸他千萬不要冒然投身這項不可能的工作。這種情形跟錢牧師這本書中所描述的情形真是太像了，難怪讀錢牧師這本書會有這麼大的認同感。
然而感謝上帝，劉翼凌老先生面對我們似乎相當合理而理性的分析，他坐在那兒，一動也不動，只是慢慢地抬起頭來，一個字一個字清晰明白地用他習慣的客家國語腔調對大家說：「困難總是有的啦，該做的事還是有人要去做的啦！」我後來才逐漸越來越明白，一個從上帝那兒領受呼召、知道自己終極生命意義的人，都是那麼堅持篤定不移的人。向著標竿直跑，為要得著上帝從上面召他來得的獎賞。宇宙光如此，錢牧師這本書中的大小人物的生命故事也莫不如此。
謝謝錢黛芙牧師曾花了許多精神時間在宇宙光晨更時間與我們分享這些故事。按著正意，分解真理的道。幫助我們在五花八門、各說各話、混淆不清、真理泯滅的時代中，找到一個人的終極正道是什麼。如今更耗心費力書寫成書，將它們寫下來，相信必能祝福更多的人。宇宙光能在這件事上參與其中，何其快樂榮幸。求主賜福每位讀者，從這本書中找到奔走生命道路的終極目標。在上帝的呼召陪伴帶領下，緊緊追隨，同奔天路，經歷不可能，活出真正有上帝同在的全人豐盛生命。
僅啜數語，以表祝賀歡欣之情。願這本書中十九個精彩生命故事，也成為每位讀者的生命故事。
是為序。時年 82 歲。


自序

在寫這篇自序時，正是面對明年將屆齡退休之際。覺得服事的路愈往後走，愈有戒慎恐懼之感，愈需主的恩典憐憫。
會有這本書，是因在宇宙光機構人物查經的分享而有的後續。這些領受多半是因困苦成形的，有處境的苦，有心境的苦，感謝神困苦中的賜予―默想祂的話，從祂的話裡得了供應，使困苦因而有了意義。
內中好幾篇是主日證道信息的整理，在收集編排統整過程中，發覺它們不約而同指出的相同方向―信心與禱告，遂成了本書的主軸，而這也自然反映了這些年服事路程的真實寫照。
多謝宇宙光機構的吳錡（吳哥）不畏艱難的努力，更感謝編集團隊的專業編修，使這些講道信息得以書的方式呈現。惟願神永不止息的道，以祂自己的方式，得屬祂的人。

推薦序／林治平
自序

禱告篇
01 這到底是誰？
02 耶穌卻睡著了
03 你們為什麼睡覺呢？
04 歌唱的大軍

渴望篇
05 耶穌見他們的信心
06 你要痊癒嗎？
07 誰是失喪的人？
08 只剩下雅各一人

能力篇
09 由苦轉甜拿俄米
10 小人物
11 耶和華以勒
12 摩西的最後一課
13 但依從你的話

關係篇
14 你還有什麼？
15 新郎遲延的時候
16 只有一件
17 客人，用人，主人，新郎！
18 家裡的浪子
19 給他蓋上

【關係篇】你還有什麼？

經文 列王紀下4章1-7節
1有一個先知門徒的妻哀求以利沙說：你僕人我丈夫死了，他敬畏耶和華是你所知道的。現在有債主來，要取我兩個兒子作奴僕。2以利沙問她說：我可以為你做什麼呢？你告訴我，你家裡有什麼？她說：婢女家中除了一瓶油之外，沒有什麼。3以利沙說：你去，向你眾鄰舍借空器皿，不要少借；4回到家裡，關上門，你和你兒子在裡面將油倒在所有的器皿裡，倒滿了的放在一邊。5於是，婦人離開以利沙去了，關上門，自己和兒子在裡面；兒子把器皿拿來，她就倒油。6器皿都滿了，她對兒子說：再給我拿器皿來。兒子說：再沒有器皿了。油就止住了。7婦人去告訴神人，神人說：你去賣油還債，所剩的你和你兒子可以靠著度日。

這個故事發生在舊約列王紀下以利沙的時代，以利沙有一個門徒過世了，門徒的妻跑來求見以利沙，陳述丈夫過世後所面臨的窘境，不但債台高築，兩個兒子的自由也岌岌可危，因為他們可能會被迫去為奴還債。婦人死了丈夫連兒子也將不保，絕望的程度可想而知。透過先知以利沙的指點，婦人有了轉圜的契機，使她轉危為安，不但債款得以還清，就連往後的生活也有了著落。這個充滿戲劇性的故事，不只描述以利沙又行了一件神蹟，也帶給我們許多屬靈方面的提醒與反思。
▍現實的問題
也許你會問，先知是一個忠心事奉神的家庭，怎會落得如此困窘缺乏？今日也有一樣的問題，基督徒生活中也是有許多現實艱難的問題要面對。我們成為基督徒，不見得困難會比不信的人少，我們活在一樣的現實的環境中，有一樣的挑戰要面對。因此不能單憑一句「你平平安安的去吧」，或「願上帝祝福你」的話就能解決。就這個家庭而言，當務之急是要籌錢把債還清。而我們的問題也像這個家庭一樣，神能為我們提出具體的解決辦法嗎？以利沙的這個故事，就是為我們而寫的，我們要怎麼像這個婦人一樣來到神面前，求得神指引我們前面的路？
▍一瓶油的轉機
這個婦人求助先知以利沙之前，已經對自己的現況做了詳盡的評估，否則當先知問她家裡還有什麼的時候，她不會立刻回答：「僅有一瓶油。」來到神面前祈求，永遠是解決各種疑難雜症的起步。婦人求問先知，先知問她：「我可以為你做什麼呢？」神願意為我們解決問題，但祂會先問我們：「你還有什麼？」意思不是要我們先把自己的辦法都用盡了，再來找祂。而是提醒我們：是否忘了自己還有些什麼？
婦人說，她只有一瓶油。當我們走到山窮水盡的地步時，我們可會想到自己還有什麼？神並沒有給我們有不遭患難的特權，但祂給了我們在患難中可以向祂禱告的特權。禱告就是我們僅有的那一瓶油！可是很多基督徒並不看好這一點，因為不認為這瓶油真有聖經中所說的那般神效。這個婦人只剩一瓶油時，來找先知了。我們在歷經人的辦法都用盡時，是否也能想到自己還有的那一瓶油？
▍二步驟之一：向人借
先知要婦人做兩件事，：一是，向鄰居借空器皿而且要借越多越好。二是，回家關上門，和兒子一起倒油在這些空器皿裡。這兩個步驟很有趣，恰成對比；向人借，得開門對外，且借來的也是空的器皿。而另一步驟則全然相反，是倒油，要將門關上，是向內的舉動，馬太福音 6 章 6 節說到：「你禱告的時候，要進你的內屋，關上門，禱告你在暗中的父；你父在暗中察看，必然報答你。」向內要得自神，得關上門，且神是用給的，不需要你借，神給的又是極其豐富滿溢的，不是空的。向神要和向人要有這麼大的差別！但神並沒有叫我們不向人求助，先知是要婦人去向人借空器皿，有了空器皿才能裝油。但婦人是先求問先知後，得到指示才這麼做。我們不是不能求助於人，而是我們求助於人之前要先求神，這個次序絕對不能錯。往往我們是求遍了人就是不求神，或是求神只是形式，未等神帶領就自己先行動了。先求神，有了神的引導，我們才知如何求人？求什麼人？求人做什麼？
這個婦人是去向鄰居借空器皿，這不是一個正常的做法，因為欠債連連卻只借空器皿，這是很怪異的舉動。滿屋的空瓶空罐，又變不出油來，豈非笑話一場？欠債已夠難堪了，何需再找羞辱？但這就是求神與不求神的差別。當婦人是得自神（先知）的指引時，她不會以借空器皿為怪，更不會擔心油是否真的倒不完。神的做法和人的做法往往極不相同，因為祂的道路高過我們的道路，祂的方法一定好過人的方法。
因此「向人借」表達兩個意義。其一是，這必須是來自於神的指引，因此先求神很重要，次序不能錯，否則會全盤走樣。其二是，向人借不會是解決問題的關鍵，借來的滿屋空罐子，若沒有油就一點用也沒有，人對我們的幫助始終有限，油才是關鍵。因此，我們不是不能求人，而是求人之前必須先求神的引導，求人才有意義。
▍二步驟之二：關上門
第二步驟，先知要婦人「關上門」在屋裡倒油，他的含意一如前文提到的，馬太福音的「關上門」，是在表達基督徒要有不為人知的與神建立親密相交的內室生活，使我們的屬靈生命能專注於祂。而祂要在我們與祂獨處的隱密之處，叫我們深深地、活活地經歷祂的大能，這樣的得著，才能根本解決我們的問題……