聖嚴研究第十三輯：聖嚴法師圓寂十週年國際研討會論文集

朱金池（中央警察大學行政警察學系教授兼警政管理學院院長）

摘要

傳統佛教的正念修行（mindfulness）是佛法八正道之一，意指繫念於聖道的實踐，心不旁騖，意不散亂。其修行的目的在收攝身心，以期達到解脫煩惱的開悟境界。其修行的方法是透過發菩提願心，以及修習次第禪觀與默照禪觀，使心念安定，甚至達到放捨諸相，休息萬事的境地。

自一九七九年以來，西方借用佛法有關正念的禪修觀念與方法，積極開發以正念減壓及療癒心理疾病的課程（如正念減壓及正念認知療法等），強調專注在當下且不帶評價的覺察，對減少身心壓力與病痛，以及治療心理疾病上有明顯的幫助，因而普遍流傳於西方的主流社會。本文首先探討傳統佛法的正念修行與西方醫學、心理學的正念覺察練習二者在意涵上之區別，次再分析二者對情緒平衡的影響情形，最後在結語中，從跨學科的觀點對正念之研究，提出三點看法。

「緣起領導」管理模式─—佛法與領導管理
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吳志軒（香港大學佛學研究中心名譽助理教授）

摘要

領導管理的課題在多個學術和應用領域上均有深入的研究，但在宗教與公共管治方面，特別是在實踐和應用上的研究仍有待補充。本篇研究嘗試從佛法的角度去探討領導管理，從根本「緣起」和「無我」的義理出發，剖析領導管理的性質和在組織內的身分認同，為領導和管理者的角色重新定位。

通過剖析佛和菩薩廣大的慈悲與智慧，呈現佛法在領導管理上的無私大願、自利利他的精神。論文亦以《心經》及《金剛經》的智慧，去檢視可持續的「緣起領導」管理模式，落實佛菩薩的願景、教化和修習。「緣起領導」模式特別切合在情商和智商有持續和深入虛耗的商界、社會服務界和其他專業，讓領袖除了在技術上，在「心術」上亦能夠得以提昇和淨化。

本文亦以聖嚴法師倡議的「心五四運動」、「心六倫」及「四種環保」為例，探討部分實踐「緣起領導」模式的可能性。從每一個人的心開始，去轉化一個家庭、團體、企業、社會的管治。