無為的宇宙法則

無序中找到有序，有序中發現無序。


本書所謂的「宇宙法則」，
是指已被科學看見及尚未被看見的自然法則。

宇宙本身是個無邊無際、曲率為零的平直空間，
從「無」被「道」驅動而產生「有」，
這個「道」在本書中用一個別名「意識母體」來命名。

作者以說服自己的一套宇宙法則運作模型來釋義――
《清靜經》、《金剛經》、《道德經》三部經。

帥強
民國六十二年於台北南港出生，工學碩士畢業，
陸軍少尉情報官退伍。

經歷：
半導體製程工程師、PCB工程主管╱製造主管╱研發主管
現職：
被動元件研發主管

自序

自二○一三年六月十三日起草《強如太陽不覺亮》（簡稱《太陽》）到今日二○二○年十一月十三日已經過了七年，《太陽》一書中本想釋義《清靜經》，但自己知道當時有些語句還無法逐字譯出來，有些字句在宇宙法則裡的自我認知還沒有辦法說服自己，於是就單單放入經文……有點無厘頭。回想二○○五年在龍潭家中釋義《金剛經》的場景，全文意思大概明白，也是用《清靜經》的認知去釋義，沒釋義幾段就卡住了，逐字釋義真的好難，便放棄了。
今日已二○二○年，事隔十五年，似乎有點把握可以逐字釋義《清靜經》與《金剛經》，此刻就決定起草此書了。《太陽》撰文的主要思維邏輯是「詭道」，七年前自己的覺魂還是遠遠強過自己的靈魂，很多事情的處理都偏向以直抱怨。這七年經歷了很多事情，將自己四十多年來窺探到的宇宙法則各個片段做個系統整理後，發現我想通了好多節點，貫通這些節點的關鍵要素為一張「無形」的照片。
先定義本書所謂的「宇宙法則」，它是指《道德經》中的「道」所驅動的宇宙道理。宇宙本身是個無邊無際、曲率為零的平直空間，從「無」被「道」驅動而產生「有」，這個「道」在本書中被我用一個別名「意識母體」來命名。在我認知的宇宙法則是由「意識母體」所創造，人類在這九百三十億光年宇宙微波背景輻射直徑的可觀測宇宙範圍內，所有科學探測到的物理及化學現象都是「意識母體」所作所為的結果，陸陸續續被人類文明所發現及證明。在這可觀測宇宙外的平行宇宙長怎樣？人類是一無所知的，只能以數學模型去推估可觀測宇宙外的長相，充分發揮科學家的想像力罷了。
沒有賦予物理意義的數學模型僅是天馬行空，不算科學。我這本書是被一張「無形」的照片給貫穿起來的，甚至連數學模型都沒有，賦予物理意義的機會更是想都別想，故本書純為自己野人獻曝的行為。用說服自己的一套宇宙法則運作模型來釋義《清靜經》及《金剛經》，在釋義完成這兩部經後，我發現對《道德經》的逐字釋義也充滿信心了，既然這三部經一直引領著我的靈魂向上，那就加碼《道德經》，一起完成這三部經的逐字釋義吧！
「道」在這本書內多用「意識母體」來詮釋，因為「道」是有意識的。「道」以道家的「無為」心法等同佛家的「無上正等正覺」，將宇宙中空無一物的空間生出物質與能量，呈現「有」的混沌初始樣貌，在「有」的宇宙中已發現的宇宙四力之外，還有一個感應力沒有被正名。感應力是強力、弱力、電磁力、引力外的第五力，也就是這個第五力將宇宙間十法界的歷史都記錄在乙太中。雖說現代科學已認定乙太不存在，但恆動的宇宙只有感應子乙太是整個空間中的絕對座標，即使按廣義相對論（廣論）在引力作用下時間及空間的相對扭曲後，宇宙中的物質、真空、暗物質還是重疊在乙太的絕對座標上持續被乙太感應子偵測與記錄。隨時間軸發生的所有基本粒子變化，也同樣被這些感應子回傳狀態到「意識母體」記錄及運算。
基本粒子由構成物質的費米子及傳遞能量的玻色子組成，到今天為止，最後一個上帝粒子希格斯玻色子剛被找到，六十一個基本粒子的架構算是大致底定。基本粒子還會再增加嗎？當然，在磁子、引力子、感應子都還沒被找到前，肯定基本粒子的數量會持續增加。
人的靈魂是「意識母體」的一部分，能夠理解宇宙法則的「智慧意識體」都是來自「意識母體」也就是「道」，不然是看不懂「意識母體」所傳遞的宇宙法則的。十法界中的四聖道是「智慧意識體」，六凡法界中的天法界、人法界及阿修羅法界也是「智慧意識體」，其他都不是。我們人是由靈魂、覺魂、生魂組成意識，由於有靈魂的參與，故能理解宇宙法則。人類以外的動物沒有靈魂，因此不會跟人類一起研究弦理論（所有基本粒子都由弦構成的理論）及波函數，牠們是看不懂宇宙法則的。
《太陽》一書中提到：「帥強是相信宿命而不認命的。」因為宇宙法則對人類用人生藍圖打下宿命的草稿，但宏觀物理及微觀物理都是概率論，也就是都服從統計的中央集限定理。比方說，「意識母體」給了帥強一個人生藍圖，在此藍圖上的各個分鏡都有多個選擇，這些選擇設定好帥強高中選機率到低中選機率的概率分布。如果帥強順著高中選機率走，那一生的路徑就完全依人生藍圖走完。若帥強某天莫名奇妙踩到一本《道德經》跌倒，撿起經本拿回家研讀，因為「無為心」的改變，在人生藍圖的某個分鏡上選擇了一個低中選機率的選項，所以意識母體就要重算帥強往後各個人生藍圖分鏡的概率分布，接著人生藍圖就被更新版本了。但若帥強跌倒爬起後直接用腳踢開經本，在人生的各個分鏡節點上始終選擇母體給定的每個高中選機率選項，那帥強此生的靈魂從離開母體開始到回歸母體就全都依給定的人生藍圖演一遍，了無新意，得六十分，此生及格而巳。因此，帥強不要這麼低的六十分，不想認命。
人與人之間有一定程度的宿緣，宿緣一直都存在著，只是人們察覺不到。人身長大，社會化過程中會一直建構新的緣，這是造緣，只要動心起念就開始造緣，在宿緣與造緣的互動下，未來命運是熵增的。因緣具足是成事的要件，就像地球能夠產生生命一樣，要累積多少個因緣才得以成就現在生生不息的花花世界？這因緣具足的結果，以當今的宇宙科技還探測不到第二個地球的事實下，我們看似習以為常的生活周遭，其背後的成因就是如此不簡單。
人類科學的進步是科學家不斷地收割前人努力的成果，每一件大事結束就是下一件大事的開始，每一件大事都在等待因緣具足。從牛頓經典力學成就的大事到我的偶像愛因斯坦大神（愛神）收割經典力學後成就狹義相對論（狹論）及廣論這個顛覆世人思維的理論物理模型，再到二十世紀初爆發的量子理論，在宏觀及微觀視角下不可思議的事實都呈現在世人眼前。
或許智慧意識體已經更迭了無數代，從小灰人、火星人，到地球人歷次的文明重啟，在此刻科學所解密的宇宙法則就是這麼吸引人。為什麼萬有引力及電磁力要跟距離平方成反比？為何就剛剛好是平方的反比，而不是二．一次方的反比？為何光速不變？為何物質波也可以在雙縫實驗中產生干涉？為何波粒二相性會因為探測目的不同而呈現不同的結果？為什麼會有量子糾纏的超距對稱結果？為什麼引力可以扭曲時空？這些宇宙法則呈現出來的事實，在在證明這個宇宙中物質與能量的運作模型都是意識母體所精心設計出來的。
因為人類的靈魂是意識母體釋放出來的智慧意識體，所以能夠以數學公式或模型將宇宙法則一個個拆解出來，並賦予明確的物理意義。因此，意識母體在想什麼？智慧意識體是可以一點一滴揣摩出來的。而智慧意識體在想什麼？同樣是被意識母體記錄著，兩者的思維模式相同，只差在算力大大不同！
本書最初起源是我看到數張「無形」的照片，這些照片串起我凌亂的宗教知識與經驗。經過兩年的發酵，突然想要描述這個「無形」，以此撰寫一本書。結果起草的當週就被處罰，莫名奇妙違反公司資安法被開單懲處。對於蹴機法信心不逆的我，立即停止描述這個「無形」，我相信對祂樣貌一直動心起念已經觸怒到祂，但也由於祂的具體呈現讓我以往對《清靜經》、《道德經》及《金剛經》的不解都被貫通了，那麼本書主軸就改為逐字釋義這三部經吧！
這三部經就是「無為的宇宙法則」。

自序

．大制不割
．熵增熵減
．信解行證
．中庸是智慧
．差別心
．無形與有形的結合
．宇宙法則――《清靜經》釋義
．宇宙法則――《金剛經》釋義
．宇宙法則――《道德經》釋義

信解行證

佛祖說：「諸有智者，以譬喻得解。」難怪所有的佛典都在說故事。原先對故事的理解很遲鈍，以致在某個因緣之下密集接觸一段時間後，就不再深究其內容義理了，反而對不講故事的《道德經》間歇性複習。近來，兩位女神給了我一本沈家楨博士的書，要我閱讀，讀了這本書後，我對《金剛經》的結被解開了。佛祖是依對象說經的，須菩提是阿羅漢四果程度，要用四果程度來理解佛祖的表達。由於先前看到無形的畫面已經將我對《清靜經》的結打開，這本書的內容又將我對《金剛經》的結也打開了。藉由解開《清靜經》及《金剛經》的結，我試著重回《道德經》那些艱澀難懂的古文中，以我對無形存在的信心不逆強行釋義，最後譯出來的《道德經》譯文讀起來終於能說服自己，我才敢把譯文放進自己的文字中。
以牛頓的經典力學來看，時空是平均而固定的，光在乙太座標上的行走速度為勻速。後來愛神廣論說時空是伸縮有彈性的，光在乙太座標上的行走速度隨著引力而忽快忽慢。但在乙太座標上的任一真空點量測光速，光速仍是符合狹論定義的速度不變。真空中光速不變這個定義對人類的度量衡幫助真大，因為光速不變而改變時間及空間的相對尺度，解釋了很多經典力學不明究理的誤差，將牛頓力學計算水星對太陽公轉的進動與歲差時，在廣論的基礎下修正了誤差。至此，理論物理得到實驗物理的證明，了不起的廣論及狹論。
相對論解碼的宇宙法則自理論提出至今，超過一百年都沒出錯過，這種測得準的法則就是意識母體設計來給智慧意識體解決問題用的。意識母體設計來創造用的宇宙法則是測不準的，方向上可以定性，但在定量上不會有答案，這種法則在微觀尺度上是概率理論，現行的波函數屬之。在宏觀尺度上是統計理論，靈魂領取的人生藍圖屬之。不論在微觀或宏觀尺度上，光這個神聖的功臣絕對是意識母體派出來的最佳使者。道家的上善若水僅在宏觀尺度上適用，而上善若光卻可同步用於宏觀及微觀尺度，是宇宙公認的神聖使者。
光沒有靜質量，光子是六十一個基本粒子中唯一沒有靜質量的粒子。所以物質中跑最快的是光子肯定沒錯，即使離子加速器推升能量到數百Tev，有靜質量的粒子仍舊無法加速到光速。意識不是物質，故意識的傳遞速度不受限於光速。意識與意識的溝通是瞬時立即的，也不受限於時空，由於大腦神經元是物質，因此三魂與神經元的訊號傳輸就需要時間，傳輸速度也必然比電磁波慢。
人類無法分辨夢境與真實間的差異，因為意識在夢境與真實環境下的運作模式相同，也就是沒人可以否認夢境與真實就是同一個意識活動空間。沒人可以否認只有自己的意識在活動，自己只能幻想別人存在意識活動，但這個別人也是自己的意識所創造。所有自己認知的宇宙活動全都是自己的意識播放給自己看的，自己的意識就是全宇宙本身，是多重平行宇宙本身，是超弦理論的十一維時空宇宙本身。
為何化學元素表的原子序是按次序的一個個排列好？為何作用力是與距離的平方或Ｎ次方成反比？為何電磁波的頻率×波長是光速？原來意識母體是我自己的意識，我創造了意識母體，再指示祂道生一、一生二、二生三、三生萬物。立下一個宇宙法則給我自己不斷地提升自我意識的修為程度，從肉眼、天眼、慧眼、法眼到佛眼，企圖看清楚意識母體的原貌、道的樣子，最後看清我自己。全宇宙就我一個意識是真實的，窮究百千萬億劫的修練便是追求自己，看清自己。
我相信靈魂不滅，使用信解行證的驗證順序去體驗自己所相信的永恆。我所信的、解的、行的、證的，如下所述。
信：「無為而無不為矣。」道家無為，佛祖也說：「一切有為法如夢幻泡影，一切賢聖皆以無為法而有差別。」無為故無敗。
解：「一切法皆是佛法，是法平等，無有高下。」我一直都是奉行詭道的，對於任何法門皆不執著，對我有幫助的法門都會拿來使用。有之以為利，無之以為用，無執故無失。
行：「財施、法施、無畏施，天下難事必作於易，天下大事必作於細。」
證：「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。」

（1）信
無為而無不為矣。對於自己堅信的理念不懷私心的付出，誠心誠意地甘願做。每個意識單體都有自己的小宇宙，有著自己獨自的信念，這個信念的高度決定了行為的高度，也就是願發得多大，境界就可以達到多高。例如：相信月球背面有小灰人在監視地球人，發願保衛地球及維護宇宙和平；於是就會團結地球人，並與小灰人保持和平共處的關係。改個信念，相信美國人勾結小灰人，並安排小灰人駐紮在月球背面，發願保衛地球及消滅小灰人；於是就會團結美國以外的國家對抗小灰人，並發動星際戰爭。
信的標的不一樣，後面的行為及結果就會跟著信念走。這與分形幾何的自相似性一樣，當輸入的條件有些微差異，就算過程都一樣，結果也會難以預測。人類很容易被唯象世界的宏觀經驗自行腦補，很容易相信大部分人相信的「客觀事實」。就像恐龍的長相，憑著骨骼的拼湊架構出栩栩如生的外貌，一路傳承下來，恐龍就非得長這樣，全身光溜溜，為何恐龍不能是長毛的？有眉毛、鬍子或體毛？
信一個理念讓此生追求是很好的人生目標，這個信念盡可能的高大上，讓此生都朝著它努力。無為是很好的信念，佛道都是以無為當作最高宗旨，也就是無我的意思。沒有私慾摻雜其中的驅動力是偉大而高尚的，是人就絕對做不到無為，但從一次、兩次到多次，從一天、兩天到很多天，這就是進步。無為是要忍的，而忍需要訓練。一切法無我，得成於忍。忍功的成效與量子能量一樣是一份一份不連續的。忍功的強度與光子在光電效應的頻率一樣，要達到某個頻率以上才能對金屬激發出電子。忍功的次數變多及時間拉長，在無為修行上就有量上的進步；忍功的強度提升，例如：不做負面批評，只做正面建議，在無為修行上就有質的進步。
所謂的修行不是有做就好，要留心自己在修行趨勢上是否達到自設的標準，要記得忍的本身就是紀律維持。設標準就是對忍的紀律，隨心所欲、自然而然是沒有忍的紀律，修行上的質與量便無法持續精進。人體是費米子組成，所有粒子都想待在最穩定的基態，人的情緒也是由物質生成，只要組成物質的粒子跑到激發態，情緒就會有反應。情緒會拚命地讓身體回覆「習慣」，習慣是基態，情緒最平靜的狀態，因此改變會讓情緒不爽，全身進入激發態，要靠忍的紀律，讓這個激發態被身體習慣，於是修行就進階了。
心思會亂飄是正常的，但有信念可常保心不亂。宇宙中沒有靜止的東西，除了乙太座標在宇宙中固定不動外，所有的宇宙物質都在動。不但宏觀物質在移動，微觀粒子也全都在振動，地球每秒三十公里線速度繞太陽公轉，換算為時速是十萬八千公里。我們躺在床上睡覺時，在乙太座標點上看我們的移動速度就是每小時十萬八千公里。宇宙法則就是動者靜之基也，宇宙絕對座標上沒有靜止的東西，只有相對靜止的事實，相對靜止就是對稱平衡的結果。

（2）解
有了信念後要理解信念的意義，這裡的理解包含對無為的正確認知，以及達到無為可採用的心法。心法是指達到無為要採取哪些降服其心的方法，讓動心起念能夠服從無為。一切法皆是佛法，是法平等，無有高下。對於無為的心法很多，不同教派都有，沒有哪個是正宗或較高級的，選擇適合自己的法門最重要。
《道德經》中倒是滿多的心法可用，例如：聖人終不為大，故能成其大。終不為私，故能成其私。不言之教，無為之益，天下希及之。若理解信念有誤，後續的行為就會偏差，在信解行證不斷地循環後，我們對自己的信念會有更深刻的認識。

（3）行
財施、法施、無畏施的法門很多，以財富布施天下是功德，教育天下是功德，讓天下人安心也是功德。這三種功德我們平常都已經在執行了，無為的布施可以得到最大的功德。
本書也是我想獲得法施功德而撰寫的，自己看到的無形不管怎麼形容都只有自己聽得懂，別人聽起來會跟鴨子聽雷一樣。一切的偶然都不是巧合，是精心安排給我的驅動力。既然有這個機緣讓《清靜經》、《金剛經》及《道德經》呈現出更白話釋義的機會，我就要立馬落地執行。

（4）證
七年前的《太陽》一書，我還執著於「以直報怨」為心法，這七年間的成長，我已經轉向「以德報怨」來強大自我的心性。果然證明了過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。所有行為有沒有效果要經過確認，這樣才能驗證作為的績效。信解行證是向上提升的循環，是去我執的過程。修慧不修福，羅漢托空缽；修福不修慧，大象掛瓔珞。對於信念要有正確理解，才不會有福卻無慧；對於信念要能落地執行並驗收效果，這樣才不會有慧卻無福，知行合一是必須的。信念不會是個簡單達成的目標，不可能一蹴可幾，一定是靠不斷地信解行證的循環來逐步妥善，信的願越大，證的果就越大。