我見我聞的福音（第十冊：耶穌宣教第二年（丁））簡體中文版

※圖書簡介※

【我見我聞的福音】是一套福音神視錄。栩栩如生的情節，能帶領讀者身歷其境，參與宗徒們一起追隨耶穌的芳蹤！書中描述耶穌在地上的生活。涵蓋的範圍包括：聖母瑪利亞的出生與成長→耶穌的誕生→童年生活→三年宣教→受難聖死→耶穌復活升天→聖神降臨→初期教會→聖母蒙召升天等，猶如電影般清晰地呈現在眼前！

作者華多達女仕，在1944～1947年間，耶穌親自啟示給她，讓她“看見” 福音全部的面貌。耶穌並且要求華多達詳細記錄所見所聞的福音，以供世人閱讀。直到目前為止，此套義大利原文十冊的福音神視錄，已被翻譯成二十多國語言。

而教會的一些標竿人物對此書的評價：

華多達當代教宗碧岳十二世，說：「要依照華多達著作的原貌出版…誰讀了，自會知悉。」

中文天主教聖經思高版的推手及主要翻譯功臣，“真福”雷永明神父，對華多達的著作也推崇備至，他說：「天主的手指在這裡！」

五傷聖碧奧神父曾對他輔導的教友 Elisa Lucchi 說 ：「我並非建議，而是我命令妳，閱讀華多達的著作。」

羅西尼神父(Fr. Gabriel Roschini) 是羅馬宗座拉特朗大學一位赫赫有名的教授，他本人撰寫過130本聖母學的書，卻謙虛地表示：把他所研讀過的統統加起來，也比不上華多達筆下所描寫的聖母那麼生動傳神！


The main work among Maria Valtorta’s writings is entitled【The Gospel As Revealed to Me】. The original language was Italian and has been published in ten volumes .

It narrates, in a form of “vision” , the birth and childhood of Mary and her Son Jesus→ the three years of Jesus’ public life→His passion, death, resurrection, and ascension→the beginnings of the Church→and the assumption of Mary, as if one is watching a movie.

In 1944～1947, the author, Maria Valtorta, received the revelation directly from Jesus Christ Himself, which enabled her to “see” the gospel in vision.

Jesus asked her to write down everything she “saw” in details, so that the world may read it and hence understand the gospel in content.

Up to the moment, the Italian masterpiece has been translated into more than 20 languages. And this Chinese version is one of them.

Now, let’s see what the outstanding personalities of the church said about：

The contemporary Pope Pius XII said on 1984 February 26：「Publish this work as it is. There is no need to give an opinion about its origin, whether it be extraordinary or not. Who reads it will understand.」

Renowned Bible Scholar, the Blessed Fr. Gabriel M. Allegra, a Franciscan missionary who is highly revered by Chinese Catholics for being the very first to translate the entire Catholic Bible into Chinese, was beatified on September 29, 2012 by Pope John Paul II， said：「The finger of God is here.」

Saint Padre Pio da Pietralcina said to a spiritual daughter, Elisa Lucchi, about Valtorta's writings. 「I don't advise you ---I “order” you to read them！. 」

Fr. Gabriel Roschini, a distinguished Mariologist and professor, who himself has written 130 books on the topic, humbly said：「even if I put all my writings together, is still inferior to that of Valtorta’s in terms of vividness. 」

※關於章節的安排※

在已出版【我見我聞的福音】第一冊裡，單元的安排是由第1章到第43章，所以讀者可能預期第二冊是由第44章開始，如今何以由599章揭開第二冊序幕？

這套書籍義大利原著共十冊，是根據「編年史」的手法，描述耶穌基督的一生：由聖母的誕生→耶穌的誕生→隱居生活→三年公開福傳→受難聖死→耶穌復活升天→最後談到聖母的復活及升天。

義大利籍的葛助民神父認為：有關【瑪利亞和耶穌誕生及其隱居生活】、【耶穌的苦難】、【耶穌復活與聖母升天】這三部分在聖經中敘述不多，鮮為人知，卻是華多達著作中，最重要和彌足珍貴的，因此先行出版。

耶穌三年公開的福傳生活，預計還有數冊；精彩可期，敬請期待。

全體翻譯小組　謹啟


※導讀序言※

本人深感榮幸，於2004年6月24日，獲得華多達出版中心（CEV）的授權許可，將瑪利亞．華多達的著作翻譯成冊。
同時取得該中心的認可，將原著義大利書名【Il Vangelo come mi e’stato rivelato《啟示給我的福音》】，譯為中文【Il Vangelo come l ’ho veduto e udito《我見我聞的福音》】。
回顧二十多年前，我既已拜讀過此書。在靈修方面受益之豐，蒙惠之厚，給我帶來莫大的神益，使我的信仰根深蒂固。
我認為這是耶穌給我特殊的恩惠。這些年來，我總是希望，該著作也能譯成中文，如此可使更多海內外的中國人，能夠認識基督宗教，善度信仰生活，得到靈修上的幫助。
有關華多達著作內容的來源，作者解釋說：「我所寫的是我見我聞，猶如我親身的經歷，就好像當初圍繞在耶穌身邊的群眾之一。
除了耶穌親自啟示我之外，沒有用任何方式取得其他外來的資訊。當我在筆錄時，根本不明白自己所陳述的內容，而這些話語，也立刻在我的顱內消失，只剩下片紙隻字。而我所描述的情節過程，卻剛好相反；甚至於當我回憶起神視中所見過的某部分景況時，事情往往栩栩如生，重新歷歷在目，清晰的呈現在我的面前，因為我確實親眼目睹過。」
瑪利亞．華多達認為，這是耶穌親自口述和賜給她的神視。她應該忠實地把所見、所聞及所感受到的一切，好比一位見證人，忠信地傳述給我們。
Fr. Gabriele Roschini（嘉俾厄爾．羅西尼神父）是羅馬宗座拉特朗大學的一位教授，在一九九三年出版《童貞瑪利亞，按照瑪利亞．華多達的寫作》一書，已出售了一萬多本。
耶穌會的Card. Agostino Bea S.J.樞機主教，當年任職「聖座聖經學院」（Pontifical Biblical Institute）的院長時，對於華多達的著作，他在閱讀之後曾表示：從“註釋學”（Exegetics）的觀點，他認為該著作沒有失誤的地方；從“考古學”（Archeology）及“地形學”（Topography）的觀點，所敘述的事跡和地點都相當正確。
他還說：拜讀此書，不僅意義綽約，內容豐富，還絲絲入扣，引人入勝。至於書中耶穌的所言所行，讓不很知悉的人，在靈修方面，將有莫大的裨益。
耶穌會另一位神父：Fr. Salvatore Trani S.J.,於2004年8月30日，寫給負責「華多達出版中心」（C.E.V.--Centro Editoriale Valtortiano）的信中曾說：「我閱讀華多達的著作，發現在教會史上，眾多神祕者中，她堪稱最神奇的神祕家之一。她所傳達耶穌的話語，為靈修生活帶來豐富的泉源，激勵人成聖。
自從我發現了這“黃金寶庫”，對其他的書籍都缺乏興趣。我確實相信，天主藉著我所閱讀的華多達著作，賜給了我無比的恩惠。
至於其他神職人員，因他們漠不關心此事，而感到遺憾和惋惜。難怪耶穌因著許多神職人員，在提到有關這些問題時，採取過於理性的態度（rationalistic view），而在這本著作裏表示悲哀；因為他們冷漠的態度，使純淨的信德變得含糊不清及氣息奄奄。」
香港思高聖經學會創辦人，真福雷永明神父（Servo di Dio Fr. Gabriele Allegra o.f.m.）對有關華多達的著作，他曾明白表示：「是她的天賦和神祕的恩賜，二者配合得天衣無縫，非常完美，可說是義大利宗教文學的精髓，甚至媲美於全世界基督宗教的文學鉅著。
這著作的內容，完全沒有違背福音，卻奇妙地補充了福音的不足；不但使福音生活化，充滿活力，傳神得讓福音中的人物，包括神蹟及主的話語更加生動活潑。使讀者身歷其境，親自接觸作者所描繪的人、事或物，參與門徒一起追隨耶穌的芳蹤。」
聖碧奧神父｛St. Pio da Pietrelcina｝與華多達曾有過多次書信往來，並彼此分享神祕的經驗。
瑪利亞．華多達所獲得的神視及口述，是從1943年4月23日開始至1947年4月28日結束。
耶穌曾親自向她說：「妳描述得越精確詳細，就更能吸引眾人愛我，歸向我。」
《我見我聞的福音》義大利原文共十冊。
在第十冊的最後一章（652），耶穌告知理由，何以讓瑪利亞．華多達，得到這些神視和口述。
以下簡略闡明耶穌口述的目的及理由。
耶穌說：
「主要原因是我愛戰鬥中的教會。我願意幫助眾多的靈魂，在聖德的道路上，向完美的境界攀升。教會正受到（我的代表）教宗碧岳十世所譴責的『現代主義』（Modernism）的影響，有越來越多危害人靈的學說。因此，我給的這啟示，讓教會有足夠的資料，來對抗那些否認信條的超自然性、基督的天主性、以及基督人而天主的真理。祂在信仰及歷史上的真實和完美，正如在新約聖經裡所記載的，及在教會傳統中所教導的。
為了喚醒神職人員和教友熱愛福音，及重視我所訓導的一切，使他們更新對我母親的孝愛，因為她的祈禱，含有救贖世界的祕密。我的母親是受詛咒的大龍（撒殫）的征服者，她曾經為世人帶來救主，她將再一次為世界帶來救恩。
為了幫助帶領避靜的神師，認識人靈，並適當地輔導他們。
為使人類瞭解我和聖母的真正形像。在人性方面：我們是亞當和厄娃未犯罪之前，那種狀況下的後裔。無罪之前，他們的靈魂就是天主的肖像（擁有聖寵），他們的肉體及感官是完美無缺的，他們的愛是完善而純潔無瑕的。
為使你們更深入認識，在我整個一生當中，所受的苦難；特別是受難及死亡時，所遭受的慘痛。同時，也希望你們能感同身受地去瞭解我的母親和我，當時所受到利刃椎心的苦楚，因此而更加愛我們。
為顯示我聖言的能力，在有善意和懷有敵意的人身上，反應出不同的效果，例如宗徒們和猶達斯依斯加略。
為使你們認識猶達斯依斯加略的奧祕。一位天主特愛，自甘墮落的靈魂的奧祕。這奧祕仍然多次重複在眾人身上，這也是我內心最悲痛的傷口…許多人遠離天主，投奔撒殫，陷入永恆的滅亡！」
在本著作的第四十五章（45.8處），耶穌向華多達說：「基督曾經多次顯示：第一次是在祂誕生後，將自己顯示給賢士，第二次是在聖殿（將自己顯示給西默盎），第三次是在約但河岸；往後更有數之不盡的次數。
關於這些顯示，我告訴妳，因為我的神蹟是我天主性的顯示，直到最後的兩次，就是復活及升天。
我的祖國充滿了我的顯示，好比種子散播各地。這些顯示在社會的各階層發生，例如：牧羊人、權貴、學士、懷疑者、罪人、司祭、統治者、孩童、士兵、猶太人及外邦人。直到現在，神蹟仍然繼續不斷地發生；可惜就如過往的時日，世界上的人，並不接納它們。他們不接受現在的顯示，也忘掉了過去的。
儘管如此，我仍然不會放棄，為了救你們，我將再接再厲，好使你們對我有信心。」
在45.9章，耶穌向華多達繼續說：「華多達，妳可知妳在做什麼？或更好說：我為什麼向妳展示福音？就是為了要妳引領人來歸向我，所以我要做更有力的嘗試；這不也是妳熱切祈禱和渴望的嗎？
我不再局限自己只是說話，因為這樣會使人疲倦而離去；我將用神視，根據我福音中的神視，我會詮釋一切，讓福音更清楚，更具有吸引力。
妳因看到了這些神視而感到滿足。我會給每個人機會，讓人人願意認識我；假若他們不利用此機會，一如那些殘酷的孩子，因不瞭解禮物的珍貴和價值，而把它扔掉，那麼妳將得到我的禮物，他們卻要面對我的義怒。
我重提福音中的那句話：『我們給你們吹了笛，你們卻不跳舞；我們唱了哀歌，你們卻不哭泣』｛瑪十一：17｝。若要咎由自取，隨便他們。
把燃燒的炭，堆在不悔改的人的頭上；且讓我們轉向那些尋找並渴慕認識他們牧者的小羊吧！那牧者就是我，而妳就是木杖，引領他們來到我這裡。」
最後，主耶穌親自表示，這本書沒有增減天主的“啟示” ，僅只補足福音中未明載的部分，其詳實的記錄，讓整體的圖像更加豐富完整。
讀者也許會問，這本著作的來源，到底是否真是耶穌所啟示？「是從人而來的，還是從天主來的呢？」｛宗五：38～39｝讀者在閱讀之後，內心自會知悉。
為翻譯此書特別成立了工作團隊：
指導神師葛助民神父（Fr. Germano Cozzolino o.f.m.）義大利拿坡里人，一九六三年來台傳教至今，負責翻譯義大利原文版本。
旅居西班牙三十五年的張少伯神父，負責西班牙譯本的翻譯。九十七高齡的他語重心長地說：「筆下的人物，快要見面了……」如今，這場好仗，他已打完；這場賽跑，他已跑到了終點。張神父於2012年12月18日，返回天鄉，安息主懷。願天主追念他的一切祭獻！
普慈方濟修女會會長汪志斌（Sr. M. Theophana Wang）懷著一顆瑪利亞的心：她溫柔、細膩、善解人意，並經常給我們加油打氣。
感謝天主，感動了許漢偉醫師和李莉女士，他們願意參與中文的翻譯並出版《我見我聞的福音》。
在此獻上最深的敬意與感謝：夏慕蓉姐妹辛勤打字，和施嘉瑜姐妹細膩的校稿，使得第八冊能夠順利出版。
懇求仁慈的天主，降福為此著作奉獻的人：信德完整、望德熱切、愛德堅強、忠信到底。並祈求天主聖神賜給我們屬天的智慧和力量，忠於原文，同心合力完成此鉅著。
期盼此書能帶領基督內的弟兄姊妹，更瞭解自己所繼承、擁有的豐厚寶藏！願主保佑所有的讀者，主愛日深！


　葛助民 神父
Fr. Germano Cozzolino o.f.m.

作者華多達女士(Maria Valtorta)，現代的“神秘主義者”和作家(Mystic and writer) 。她在1944～1947年間，得到主耶穌基督親自的啟示，“看見” 福音全部的面貌。耶穌並要求華多達詳細記錄所見所聞的福音，以供世人閱讀。直到目前為止，此套義大利十冊原文的福音神視錄，已被翻譯成二十多國語言。

中文翻譯由義大利籍方濟會士葛助民神父領軍。葛神父在2004年獲得義大利華多達出版中心，CEV正式授權，負責中文翻譯。

The author, Maria Valtorta, was a mystic and writer of our time. In 1944～1947, she received the revelation directly from Jesus Christ Himself, which enabled her to “see” the gospel in vision.

Jesus asked her to write down everything she “saw” in details, so that the world may read it and hence understand the gospel in content.

Up to now, this Italian masterpiece, which comprises of 10 volumes, has been translated into more than 20 languages.

The Chinese version translation is led by Fr. Germano Cozzolino, a Franciscan missionary, who was granted the right to do the translation since 2004, from the “Centro Editoriale Valtortiano”.

授權翻譯
序 言
華多達小傳
關於章節的安排
第二二六章 伯達尼的瑪爾大去瑪加丹探望瑪利德蓮 依市瑪耳之死
第二二七章 片斷的神視
第二二八章 乘船回貝特賽達，將瑪爾奇安委託給伯爾菲莉亞（伯鐸之妻）
第二二九章 耶穌向貝特賽達居民講述西滿伯鐸的仁慈
第二三○章 一位婦女碰觸耶穌衣邊而得痊癒復活雅依洛的女兒
第二三一章 瑪爾大在葛法翁求問耶穌，有關瑪利德蓮受折磨和掙扎的意義
第二三二章 治癒兩個盲人與附魔的啞巴
第二三三章 亡羊的比喻 瑪加丹的瑪利德蓮偷偷旁聽
第二三四章 瑪利德蓮歸依前的三部曲
第二三五章 瑪爾大已經勝利在握
第二三六章 法利塞人西滿家中晚宴 瑪利德蓮用香液敷抹耶穌的腳
第二三七章 莊稼多而工人少 天國就像埋在地裡的寶藏 瑪利德蓮到納匝肋與聖母一起
第二三八章 聖母瑪利亞陪同瑪加丹的瑪利亞（瑪利德蓮） 來到葛法翁加入門徒的行列
第二三九章 漁夫和珍珠的比喻 新舊教義的寶藏
第二四○章 在貝特賽達，伯多祿和伯爾菲莉亞家，瑪爾奇安教瑪利德蓮“天主經”
第二四一章 斐理女兒蒙召喚 抵達瑪加丹 失錢的比喻
第二四二章 耶穌在提庇黎雅與瑪利德蓮同行 羅馬人克黎斯頗對真理的追求
第二四三章 在加納，蘇撒納的家 耶穌的外表、聲音和態度的描述 有關附魔和誘惑的辯論
第二四四章 若望重複耶穌在大博爾山的講道：神聖的創造秩序
第二四五章 納匝肋人心懷不軌指控耶穌 耶穌以行取潔禮的癩病人做比喻
第二四六章 安息日耶穌在納匝肋會堂，以寓言努力改變 鄉親無信和敵對的態度
第二四七章 聖母教導瑪利德蓮默禱、默想和默觀
第二四八章 耶穌在加里肋亞的白冷，阻止一件可怕的斷案 以色列人表面遵守法律 石化林的比喻
第二四九章 去西卡米農的路上，聖母瑪利亞對猶達斯 明白表示：什麼是人最重要的責任
第二五○章 在西卡米農會見依撒格領導的門徒 爛泥變成火焰的比喻 恩多爾若望的懺悔
第二五一章 在提洛耶穌向敘利腓尼基的漁民宣講 阿市刻隆的厄瑪斯特 論堅忍的比喻
第二五二章 回到西卡米農 信心的比喻
第二五三章 阿爾斐瑪利亞的悲傷 聖童貞屬靈的母性 瑪利德蓮自力更生
第二五四章 希臘奴隸欣提赫 坐船抵達凱撒勒雅
第二五五章 瑪爾大、瑪加丹的瑪利和欣提赫離去 奴隸法規正確的應用
第二五六章 葡萄園丁一家人 讓老者復明 望德的比喻
第二五七章 耶穌同祂的堂兄雅格登上加爾默耳山
第二五八章 在加爾默耳山上，耶穌揭示了雅格未來的 宗徒使命
第二五九章 耶穌個別教導阿爾斐的雅格，關於未來教會 和聖事的課程 雅格以耶穌之名行治癒奇蹟
第二六○章 伯鐸在厄斯得隆平原以寓言向多辣斯的農民 宣講愛的力量
第二六一章 耶穌勸勉約哈南的農民以愛來完成職責

附錄一： 小字典
附錄二： 耶穌時代的巴力斯坦地圖
附錄三： 天主教周報二○一一年元月16日特刊
附錄四： 天主教與基督教的名稱對照表
附錄五： 聖經目錄對照表