你多厲害，真的沒人在乎：沒有知心好友、超容易被討厭？ 就是因為你太囂張！

前言

在現實生活中，有許多人個性張揚，率意而為，不會委曲求全，結果往往是處處碰壁。而涉世漸深後，才知道了輕重，分清了主次，學會了內斂。
其實，歲月帶給我們的絕不應止於表面的成長，而應是底蘊的增加，張揚不應該是浮華的較勁、物慾的比拼，而應該是低調的深沉、儒雅、寬容和解人！
如果你是個成功人士，何必張揚到市井街巷，人多眾廣，盡可以偷偷的竊喜，低調的陶醉。如果你優秀，何必像乳臭未乾的孩子，唯恐世人不知道，急於張揚自己的得意呢？
過於張揚，烈日會使草木枯萎；過於張揚，江水會決堤。過於張揚，會使我們變得瘋狂，偏離生活的軌道。過於張揚就成了張狂。張狂是幼稚的表現，它可能會讓你跌入萬丈深淵。
「韓信點兵，多多益善」，面對著劉邦別有用意的提問，韓信低頭看著棋局，漫不經心地回答。在關鍵時刻，他不懂得低調，依然口出狂言。殊不知他這句話更加堅定了劉邦要滅掉他的決心。張狂使他將自己推向死亡。
我們要懂得學會低調。低調是寒冷時送來的一衣溫暖，是酷熱時送來的一陣涼意，是口渴時的一壺清涼，是下雨時的一傘叮嚀。
低調的人生態度比高調更為難得；低調的氣質，比高調的姿態更富有魅力；低調的方法，比赤裸的炒作更容易實現你的目標！達文西說得好：「微少的知識使人驕傲，豐富的知識使人謙遜，所以空心的禾稈高傲地舉頭向天，而充實的禾穗卻低頭向著大地，向著它們的母親。」對於所有的人來說，心可以激昂，但是行為卻應該低調，這就是之所以要低調的道理。低調並不是無奈之舉！
按照美國社會心理學家馬斯洛的話：人的需求是從外部得到的滿足逐漸向內在得到的滿足轉化。人們是在滿足了「生理需求」、「安全需求」、「社交需求」、「尊重需求」之後，才會完成人類最高級的需求──「自我實現需求」。人的滿足是呈階梯狀的，首先必須滿足了基本的需求，然後才能夠談得上高級的需求。而「自我實現」則是最高的心理需求，自我實現意味著充分地、全神貫注地體驗生活。它是內在的，不是外在的。它關注自己內心的體驗，它是在實現一種內在的精神要求。馬斯洛說：「有了自我實現需求的人，就會竭盡所能使自己趨於內在的完美。」選擇低調生活的人們就是如此，他們都是在外在需求滿足後，最終回歸內心，最後他們選擇了低調。
張揚未必長久，低調未必短暫。對於做人來說，還是低調些好。不顯眼的花草少遭摧折，只有低調，才能心無旁騖，專注做好眼前的事，才能成就未來！
「雁過留聲，人過留名」。人生在世，要留下點痕跡，留下個好名聲，終歸要靠做一些有益於社會的事情，故選擇低調做人是為上策。

一、貴以賤為本，高以下為基
放下架子，看輕面子
先予後取，以退為進
若作龍頭，先做鳳尾
平凡之中見偉大
善用人者為之下
大成若缺，大盈若沖
柔能勝剛，弱能勝強
小糊塗成就大聰明
「愚蠢」的人最聰明
給別人面子，你才能有面子

二、天之道利而不害，人之道為而不爭
功不在爭，利不在奪
以靜制動，以柔克剛
坐熱冷板凳
懷才不遇，等待時機
狡詐不如拙誠
勤勉做事，坦率做人
有所不為才能有所為
以人為鏡，滌除玄覽
急流勇退，遠離競爭
不戰而屈人之兵才是上策

三、自恃者不彰，自矜者不長
滿招損，謙受益
謙遜者智，自詡者愚
看輕自我，方成聖賢
學會做人生的減法
高處著眼，低處著手
大膽承認自己有所不知
位高不炫，家豐不顯
懂得讓步才能被別人接納
不要得罪輕視任何人
敬人一尺，得還一丈
鋒芒畢露不如虛懷若谷
把明白裹在糊塗裡
未雨綢繆，防患未然

四、味要減三分，路要讓一步
處事讓一步為高，待人寬一步為福
讓對手賺足面子
讓朋友表現得比你優越
先人後己，以誠待人
有理也要讓三分
莫把對手逼入牆角
適時道歉，挽回敗局
有捨才有得，能退才能進
進一步也要讓三分

五、海納百川，有容乃大
見辱能忍為大智
能忍辱者，必立天下
忍一時風平浪靜，退一步海闊天空
小節隱忍才能大事精明
忍常人所不能忍，成常人所不能成
容人之過，用人之才
寬恕別人就是解放自己
好漢要吃眼前虧
隱藏鋒芒，以避災禍
胸襟寬一分則和，行為讓一步則順
學會讚美你的對手

六、委曲求全，不爭善勝
韜光養晦，等待時機
面對挫折，隱忍尋機
彎腰做人，以屈為伸
屋簷下面要低頭
忍辱負重，方能謀遠
低調行事，高標獲求
假癡不癲，大巧若拙
厚著臉皮做事，夾著尾巴做人
硬碰硬不如軟糊塗
學會推功攬過

七、知足不辱，知止不殆
藏頭掖尾，收起鋒芒
學會嘲笑自己
低姿態是最佳的保護色
功成身退，免遭禍殃
吃虧就是佔便宜
戒驕戒傲，低調做人
不為過頭事，不存不足心
未思進，先思退

先予後取，以退為進

「將欲取之，必先予之」。「先予後取」的意思是說，要得到別人的好處，必須要先給予對方一定的好處。正所謂：捨得，捨得，有捨才有得。「以退為進」則是用貌似與本意相悖的言行，即退下的方法，取得優勢，而最終取得更大進展的策略。「予」與「退」是手段，「取」和 「進」是目的。所謂「君子不言利，利就在其中」，這句話可以說是「先予後取，以退為進」的精髓所在。
「先予後取，以退為進」的成功要領在於不計當前利益，而著重長遠利益，吃小虧，占大便宜，所有的退卻都是為將來更大的發展做鋪墊。有時，迂迴而行要比盲目前行可靠得多。隨著社會的發展，這一謀略也被成功地運用到各行各業，被演繹發揮得淋漓盡致。
美國可口可樂公司更是將這一策略發揮到了極致，為了打開中國市場，可口可樂公司不是一開始就向中國傾銷商品，而是採取先無償向中國提供價值400萬美元的可樂灌裝設備，花很大力氣在電視上做廣告，提供低價濃縮飲料，吊起你的胃口，使你樂於生產和推銷美國的可樂，而一旦市場打開，再要進口設備和原料，他就要根據你的需要情況來調整價格，抬高價格收錢了。
10年來，美國的可口可樂風行中國，生產企業由一家發展到8家，銷量、價格也成倍成長。美國商人賺足了錢，無償給中國設備的投資早已不知收回幾倍，這就是先讓你嘗到些甜頭割捨不掉，然後再實施自己的計畫。
採取「欲取先予，以退為進」的方法之所以容易成功，就在於它符合人們禮尚往來的心理活動規律。一般而言，不論辦什麼事其實都是對某種利益的追逐。而要在社會上獲得某種利益，就必須保持一種相對穩定的利益平衡關係。也就是說，在利益問題上不能總是一頭熱，一頭冷，不能只是讓對方一味地付出，而要讓他們在付出之前或付出之後總得有所得。這種獲得當然不限於物質上的，也包括精神上的，感情上的。所以，正是基於這樣一種利益平衡關係，我們才有了「欲取先予，以退為進」的借力之道。
古人早就通達明瞭這一道理，因此老子說：「將欲歙之，必故張之；將欲弱之，必故強之；將欲廢之，必故興之；將欲取之，必故與之。是謂微明。」《史記》中也記載著這樣一個以退為進的故事。
　楚莊王十分喜愛一匹馬，可是這匹馬因過於養尊處優，得了肥胖症死了。於是楚莊王命令朝中大臣為死馬致哀，並要用一棺一槨裝殮，按當時楚國大夫的禮節舉行葬禮。文武百官紛紛勸阻，令莊王大為惱火，於是下令誰要是再勸阻我，一定判他的死罪。
　當時宮中有個叫優孟的人，進宮來便號啕大哭。莊王問他為什麼哭。優孟說：「這匹馬是大王最心愛的馬，以楚國之大，什麼東西弄不到！現在卻只以大夫的葬禮來辦喪事，實在太輕慢了！我請求用侯王的禮儀來埋葬。」
　楚莊王一聽非常高興，便問：「依你看來，怎麼個埋葬法呢？」
　優孟說：「最好用雕琢的白玉作棺材，以精美的梓木做外槨。還要建造一座祠廟，立上牌位，追封它為萬戶侯。這樣天下的人就知道，大王是輕賤人而重馬了。」
　楚莊王一聽，如夢初醒：「我的錯竟到了這種地步！」
　優孟說服楚莊王不以人的禮節葬馬，不是直言相阻，而是以退為進，先消除了楚莊王的對抗情緒和排斥心理，最終達到了勸阻的目的。
現實生活中也會這樣，有時迂迴前進，反而比走直路更容易到達目的地。正如不能垂直地攀登而上，但可以繞著山路環行，最後便能省力到達山頂。捕魚時，我們要把河裡的水一點點地淘乾，才能讓魚兒自己暴露出來，這時，我們就可以輕鬆地抓到魚了。相反，如果真跳到水中亂抓一通，那樣恐怕一條魚都不會撈到。
在當今社會，每個人的人生際遇變化萬千、無法預測，如果碰到較大起伏的時候，就應該採用「先予後取，以退為進」的謀略。因為這種方法不只會為你的一生找到安頓之處，也會給你提供尋找更多的機會。
不過，運用「先予後取，以退為進」的方法也要把握好分寸。「欲取」的目標必須有暫時的隱蔽性，且在未暴露之前投其所好，這就需要你放低姿態，先讓對方嘗到甜頭，待對方嘗得高興了，再順勢把自己「欲取」的目標提出來。
「投之以桃，報之以李」，因為對方先嘗到了甜頭，不但心情好，而且還可能產生知恩圖報的心理，在這種心理驅動下，便很容易答應你提出的請求。這種含有交換意味的辦事方法，不管其形式如何，其總的原則應為低調行事，捨小求大。只有這樣，才能達到辦事的目的。如果你把握不好取予之間的分寸，那麼你只會捨大得小，甚至「賠了夫人又折兵」。