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本論叢成立的目的，是提供歷史、人文、藝術教學或研究者展現思考的園地：一個奠基於學術方式，胡思亂想的刊物。我們深信教學就是面對學生的思考，既然有思考，就有想法，只要再配上根據與參考他人相關成果的雙翼，就是合格的研究。
衷心歡迎以教學為主體的老師，敞開胸懷，邁出最後一步，提供您的思考結晶，豐富本刊內容，進而超越心中的憂慮，釋放人文、藝術的魅力。
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王見川 《西遊記》中二郎真君的由來：兼談《勘皮靴單證二郎神》、《封神演義》的著作年代／1
賴貞儀 馬諦斯、畢卡索與葛楚德・史坦的美國首度聯展―Camera Work 雜誌1912 年8 月號特刊／25
葉威伸 子龍成神，護佑鄉土：臺灣子龍廟的創建與靈驗傳說／63
李威寰 戰後北臺民間儒教的社會網絡發展與其意義／175
施寬文 庾肩吾的書法美學思想／233
王見川 《西遊記》中二郎神封號的由來：兼談其神誕與寺廟／251
呂昇陽 從《鵲華秋色圖》看趙孟頫的山水畫與王維的關係／267
劉煥玲 如是我聞：聖嚴法師紀實電影《本來面目》的宗教情懷／281
鍾淑惠 讓愛傳出去（Pay it forward）與慈悲／299
江達智 元代醫者朱丹溪胎教理論初探／313
蕭百芳 神農街裡布產業的百年轉變／337
余翁 區域道教史的現代新詮釋框架是什麼？讀江燦騰、張珣編《台灣民眾道教三百年史》／363
賴貞儀 馬諦斯、畢卡索與葛楚德・史坦的美國首度聯展―Camera Work 雜誌1912 年8 月號特刊／25
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李威寰 戰後北臺民間儒教的社會網絡發展與其意義／175
施寬文 庾肩吾的書法美學思想／233
王見川 《西遊記》中二郎神封號的由來：兼談其神誕與寺廟／251
呂昇陽 從《鵲華秋色圖》看趙孟頫的山水畫與王維的關係／267
劉煥玲 如是我聞：聖嚴法師紀實電影《本來面目》的宗教情懷／281
鍾淑惠 讓愛傳出去（Pay it forward）與慈悲／299
江達智 元代醫者朱丹溪胎教理論初探／313
蕭百芳 神農街裡布產業的百年轉變／337
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