醒悟無常：證嚴上人的42堂心靈修習課

眾生皆苦，佛法自然，心有大愛，善行人間。
證嚴上人於疫情之下，觀無常世事，道人間疾苦，用大智慧闡釋四十二堂佛法之道。
書中文章，證嚴上人運用寥寥數語便道出佛理，用大智慧喚起人們對命運的反思。透過四十二堂課引導眾人於疫情當前，眾生一體，心有大愛，便得以關懷蒼生，傳播正能量。

藉由將這份大愛返還給世人，達到「守志奉道，其道甚大」的精神，不只是懂佛法，還要把佛法身體力行在人間。

書中各章節獨立，分段明確，可以隨時隨地進行閱讀，內容由淺入深，層層道出章節主題。易讀的文字中，所蘊含的佛陀智慧與慈悲，值得我們反覆思索、一再回味。

「總是人間苦難多，但是需要的是菩薩在人間。佛陀來人間只有一個目標，我時常掛在口上說的，就是教菩薩法。」

證嚴上人坦言，只要心懷大愛，人人皆是菩薩。

目錄
序文 祈願人心淨化、社會祥和，天下無災無難！虔誠祝福人人平安，家家吉祥，福慧雙修！
第一堂課：看見無常，人間有相就無常。無形的無相，那就是覺悟，覺有情。
第二堂課：驚世災難，要有警世的覺悟。人心虔誠，用愛來愛人及物。
第三堂課：在苦難中長養慈悲；在變數中考驗智慧。在大地中長期養息；在天下中消弭災難。
第四堂課：苦，才是人間的正道。因為知苦，才會知道如何求法。
第五堂課：人傷我痛，人苦我悲。苦集滅道，轉法積善必有餘慶。
第六堂課：生命有限，慧命無窮。體會輪迴，就明瞭如何來去。
第七堂課：無謂名利，成就人間事。 生命要負起生命的責任與價值。
第八堂課：把握時間，啟動自我生命價值。愛護環境，不要污染地水火風。
第九堂課：守志奉道，其道甚大。堅定道心，必須要身體力行。
第十堂課：無常不必牽掛，離別只是因緣。瘟疫不是人可擋的，茹素才能去除果報。
第十一堂課：惡從邊緣生，絕不能輕心。絲毫之偏，差之千里。
第十二堂課：數字，永遠無法滿足。回到一的本質，才是自己的價值。
第十三堂課：楊枝淨水，洗滌人間。記錄傳承，為時代做見證。
第十四堂課：時日已過，命亦隨減。要醒悟過來，要懺悔自己。
第十五堂課：不是辛苦，是幸福啦！全球情續，人多力量大。
第十六堂課：人人自救，自救救人。多說多傳好話，淨化人心。
第十七堂課：眾生共業，苦難多。發心立願，讓世間重新活化起來。
第十八堂課：此身不向今生度，更向何生度此身。先造善行善，後面才有福凝聚起來。
第十九堂課：大膽去做，做就對了！有心就有力，無私大愛都會會合。
第二十堂課：心包太虛，量周沙界。不要輕視自己力量小，只要有心就有辦法。
第二十一堂課：用善心的愛、虔誠的念，大家一起來鋪平人間菩薩道。
第二十二堂課：娑婆世界病了，人病地病空氣也病。要與天地自然共生息，唯有宗教讓心靈依靠。
第二十三堂課：愛沒有偏差，一秒鐘千萬種情。動一念好心，就可以救天下。
第二十四堂課：用心是萬能，用心是無所不能。一片誠意心連心，就能擴大愛，拉長情，轉苦為甘。
第二十五堂課：佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭。善法成為記憶，記憶就是種子。
第二十六堂課：好好反省，求饒懺悔。教育眾生，有信願行。
第二十七堂課：法脈精神可以代代延續下去，以善、以愛，全球行道身體力行。
第二十八堂課：向天懺悔，向地感恩。知天命，順天命，承擔起大責任。
第二十九堂課：同體大悲，分秒感恩。守護生命，守護著愛，用大愛護眾生。
第三十堂課：萬般帶不去，唯有業隨身。在各地佈下善的種子，讓當地翻轉人生。
第三十一堂課：菩薩所緣，緣苦眾生。天降大任，人人有責。天生我才，合為一心。
第三十二堂課：量彼來處，心存感恩。正思、正念、正知、正見、正定、正解，還要正食量。
第三十三堂課：大哉教育，警惕天下。一草一木，無不都是藥。
第三十四堂課：不要小看自己，人有無限可能。人間與大地共生息，荒土也能變良地。
第三十五堂課：預防在前，治療在後。合和互協，點滴會合，就能發心出力。
第三十六堂課：回歸到心上有田，有田是思。用心耕種，福慧雙修。
第三十七堂課：教育不分宗教，絕對超然、清淨無染。開啟智慧，心心念念就都是善。
第三十八堂課：非說不可，非做不可，非行不可。心心念念在人間，擴大世間愛的連合。
第三十九堂課：時間不動，是人間、空間都在動。啟發生命的使命，要應機逗教，把握因緣。
第四十堂課：時間之長、距離之遠，遍虛空法界。一念三千世界，天地萬物剝繭抽絲，飛秒都要守住。
第四十一堂課：天空破了洞誰不傷心，青山流了淚誰不悲傷。災難臨頭唯有覺悟，覺性抬頭，印證道理。
第四十二堂課：翻轉人間，轉惡為善，轉災成福。起心動念，利益人群，轉疫為益。

第一堂課：
看見無常，人間有相就無常。
無形的無相，那就是覺悟，覺有情。

生命，在這個時刻，我們應該要更有覺悟的看見「無常」，佛法最重要的道理，就是要教我們認識無常。真理就是無常，無常就是真理，真理是告訴我們世間無常，儘管天長地久，但是真正的人間有相，有相就無常。我們之間還有師徒的名相，每一個人有家庭、親友的名相等等，感情都有各不相同的名相存在；其實，我們有一個無形的無相，那就是覺悟，覺有情。但是無奈，我們離不開有相。

佛陀也因為有相來人間，為一大事因緣來人間。他他從出生一直到覺悟成佛，共有八相，所以稱八相成佛。但是他要修行，修行就是要下定決心，要去除貪念，要去除很多自己的我相，將一切一層一層地去除，到了真正是「真空」。這都是我們學佛要學習的，學習一層一層地把它剝離、清除，到最後什麼都沒有；不過，就是什麼都沒有，才是真理。

真理，就是沒有障礙的限制，這種無形、無相、無障礙，就是我們的慧命，是智慧！而我們所追求的是慧命增長。生命是有限、有相，有時限大限的。人說「大限」，叫做自然法則，總是一直地說時間帶走一切，但時間也成就一切。

我常常都說，我們要知苦，要知道無常，也要知道無奈人生。這種無奈人生要如何轉變？無奈，會有紮實感、真實感，就不會嘆無奈。非洲，我很心疼。聽到非洲，就知道那裡名副其實的充滿苦難，而且苦難人偏多。但是那裡，是很單純，而且心靈很富有的地方，他們的心地風光，因為單純富有，所以安貧樂道。慈濟在非洲，雖然看見當地人的貧窮，但是我看到他們沒有無奈，是那樣的樂觀。「無奈」這兩字，在富有社會、更文明的地方會更多。

佛陀是兩千多年前的人，是覺悟者，是真實一個在人間覺悟的。他的思想、他觀念，跟我們平常人不一樣，應該要說凡夫跟不上大覺者。因為大覺者，他心思總是超越人間，而且心包太虛，與宇宙天地會合。所以，我們人在地球的某一個角落，是很微細、很微小，很卑細、很卑小的。

但是人哪！總是有這樣的形容，「心包太虛」。我們的心都很大，是包太虛，但有沒有「量周沙界」？光是「心包太虛」，就是欲念愈擴愈大；但是，我們有沒有把佛法好好認識，認識在心，用在腦，身體力行，行菩薩道？

佛陀所教的菩薩法，在我們的身體力行，這就是我最近常常跟慈濟人說的話。

第一要感恩，感恩自己的生命，以往我都說：「感佛恩、父母恩，感眾生恩。」我現在要先說，感恩生命的恩。感謝我生活在人間，能為人間付出，這就是最實在的。我腳踏實地在做，在今天此刻我沒有迷失，所以也感恩這一刻，沒有迷失的這一瞬間。

我沒有迷失的這個身體，就要感恩，感恩父母生我，給我這一條生命在人間，所以第二，我要感父母恩。第三，我要感佛恩，因為佛陀給予我真諦，他一個方向的指向，讓我能利用這樣的生命，找到一個正確的方向投入人間。第四，才要感恩人間眾生恩。讓我了解到要在眾生中，完成我的大愛。

我這一條生命很渺小，但是我很感恩，有佛恩來開導我，讓我能有一個正確的方向，向前走。我更感恩，感恩有一群人願意聽我的話，他們說，師父如是說，我們如是我聞，如是我身體力行，向著師父的方向。師父帶在前頭，人人跟在周邊周圍、後面往前走，這就是一個方向。

很感恩佛陀生現在人間，他生在地球上，在地球裡看見人間，感受到了人間種種之苦，就離開皇宮，要去追求。為什麼人有生老病死，還在貪名著利？還在那裡造那麼多的苦難？同樣是人，為什麼有階級的分別？人間有種種名稱階級之分別的壓迫。這都是佛陀他認識的地球，轉識要成智，他要追求真正的生命價值。他靜下心來，把地球上的人我是非、地球上的萬物成住壞空等等，一一探討，最後心理與天體接觸，他了解到大地的一切一切，所以「成、住、壞、空」。

心理、物理、生理。我們的心理，身體的生理，與人間所有有相的物理，三理離不開四相，物理有「成、住、壞、空」，身體有「生、老、病、死」，心理有「生、住、異、滅」，都是三理四相的道理，我們要清楚。假如不用心去探討，光是說淨土，要如何得知淨土在哪？倘若只是要追求淨土，若心不淨，那土又會在何處？人間苦不滅，我們的煩惱又該往什麼地方去除？

《彌陀經》，佛陀的智慧，用各種的方便法，因為眾生愚昧，永遠都在求自己快樂。佛陀無奈，就開啟了一個方便法門，說：「你念佛、念佛，所有煩惱放下，你就可以往生西方。」但是《彌陀經》裡的一句話，那才是真正的重點：「不可以少善根福德因緣，得生彼國。」我們在人間，你少善根無法到極樂世界去，你還是在極苦的娑婆世界。要求極樂，求不可得，因為我們少了大善根、大福德。我們人生只是小善根、小福德，哪裡超越到清淨無染的淨土呢？

念佛是念佛心進入自己的心來，己心就是佛心。我們要來認識自己的心，回歸本性，我就是佛心，佛心展現出來。我所要行的道路，總是呼籲人人成菩薩；你沒有成菩薩，願意學習，哪裡成佛呢？你要學習佛，要成佛，你非要行菩薩道不可。

菩薩道要四諦、六度。四諦法一定要清楚。我們必須放下執著，好好地了解生命價值。念佛法，法不會自來，要去身體力行，要「就有道而正焉」。我們要上這一條道路，佛陀幫我們開出了一條康莊菩薩道，這一條菩薩道，已經讓我們看見曙光，要引導你走入菩薩道來。但是，凡夫的心路很坎坷，這一條坎坷路，充滿自我障礙，需要自己解決。

所以，現在大家就是要為自己鋪人間路，把自我心路開出來，菩薩道已經在了，遠遠看去，曙光的盡頭就是菩薩道。這是一個方向，方向的直道就是指著你，迴向給我。我們共同向著曙光，向著佛陀的指引，互相接引。

很期待在地球上，每一個島嶼、每一個地點，慈濟都能鋪到。

總是要轉變人生，窮困人也要回饋，沒有錢就捐一點點的銅板，盡自己的能力做付出。就如佛陀看到了貧婆，貧婆就說：「我好想要供養，但是我一無所有。」佛陀就從她的身上看到腳邊，「有啊，妳衣衫的衣擺處，一塊快要破掉的破布，可以供養。」貧婆說：「佛陀，這是一塊已經又髒又破的布，如何能供養呢？」佛陀說：「妳的心。」所以，她把那一塊布撕了，恭敬供養佛陀。佛陀把這一塊布拿起來，「弟子們，僧眾人人一塊，要記得在你的身上。」所以，佛陀、僧眾的僧衣，人人都有這一塊。

我們現在都是一樣，僧衣，出家人穿的衣服，都有一塊布。那一塊貧婆布施的布，這叫做「印」。印心，我們要有法印，要印心，心沒有距離，那就是如衣印心。人人不能不穿衣服，僧伽所穿的衣服都有一塊「印」，代表佛法，佛、法、僧。

慈濟四大志業，慈善助人，因為眾生有病，所以用佛法與人間法，用法醫心，醫人身體的病痛。慈善、醫療，接下來就是教育，培養精神理念。我們需要有人文，人文就是要把三項會合起來，是一個大人文，慈善的人文，醫療的人文，教育的人文，人文自身的人文，要美化，四大志業合一。

師父心心念念就是虔誠祝福，天地間，全球人人都平安，祈求弟子們慧命增長。這是最近虔誠，日日沒有離開內心的願。
( 節錄自二○一二年五月十二日上人開示：本會與夏威夷分會連線會議 )